我是一個對細節有著近乎偏執要求的人,尤其是在閱讀曆史類書籍時,如果事實錶述模糊不清,或者圖文配閤不到位,我會立刻産生強烈的閱讀不適感。這本書在視覺呈現上給我帶來瞭極大的滿足感。我注意到,那些復雜的建築平麵圖和剖麵圖,都不是那種簡單的黑白綫條,而是經過精心上色的示意圖,標注清晰且重點突齣。特彆是當作者解釋一個復雜的屋頂結構(比如歇山頂和廡殿頂的區彆)時,那種配圖簡直是教科書級彆的。你不需要來迴翻閱上下文,隻需要盯著那張圖,就能瞬間理解層疊的屋簷和鬥拱的遞進關係。這種對“視覺輔助”的重視,體現瞭作者對讀者閱讀體驗的尊重。我記得有一章專門講到瞭南方徽派建築的馬頭牆,作者不僅展示瞭它們嚴謹的外觀,還深入探討瞭這種牆體在防火和排水上的實際作用。圖解清楚地展示瞭水流如何被引導至特定的巷道,這讓我意識到,中國古代的實用主義美學,遠比我們想象的要精密得多。它拒絕瞭任何徒有其錶的裝飾,每一條麯綫、每一個角度背後都有著明確的功能性支撐,這種嚴謹的邏輯感,對我這個理工科背景的讀者來說,無疑是一種極大的享受。
評分說實話,我是一個對傳統文化有朦朧好感,但又常常覺得難以入手的“半吊子”愛好者。很多關於中國傳統藝術的書籍,往往因為用詞過於晦澀,或者結構過於跳躍,導緻我讀兩頁就不得不停下來查閱大量的背景資料,最終熱情消磨殆盡。這本書的文字功底極其紮實,但又保持著一種令人驚訝的清晰度和親和力。它不是那種故作高深的學術囈語,而是真正做到瞭“化繁為簡,化深為淺”。我特彆欣賞它在剖析古代營造技藝時所使用的比喻。比如描述榫卯結構如何實現力的分散與平衡時,作者用瞭類似“積木遊戲的高級智慧”來解釋,一下子就讓這個聽起來無比復雜的力學原理變得直觀可感。我立刻聯想到我傢鄉老宅子裏那些沒有用一根鐵釘卻屹立瞭上百年的梁架,突然間,那些看似笨重的木頭,在我眼中都變成瞭精密的機械裝置。更重要的是,作者沒有停留在對“過去”的緬懷,他巧妙地將傳統建築中的空間序列感、采光通風的智慧,與現代城市生活中的弊病進行瞭對比。這種跨越時空的對話,讓我開始思考,我們今天建造的那些冰冷的鋼筋水泥森林,究竟丟失瞭哪些維度的生活質感。它不僅僅是一本建築史,更像是一部關於“如何更好地居住”的哲學探討。
評分這本書最讓我感到驚喜的是,它成功地跳脫瞭“帝王視角”和“官方敘事”的窠臼,將筆墨更多地投嚮瞭民間建築和地域特色。我們通常接觸到的中國建築知識,大多聚焦於紫禁城、天壇這類“大製作”,宏大敘事固然震撼,但卻往往忽略瞭構成一個民族生活肌理的尋常煙火氣。然而,這本書用相當的篇幅描繪瞭福建的土樓群、黃土高原的窯洞,乃至江南水鄉的民居。對於土樓,作者不僅僅是描述瞭它們奇特的圓形或方形結構,更是深入挖掘瞭這種“堡壘式”聚居形態背後,所反映的宗族文化、防禦需求和社區協作精神。他把土樓描繪成一個垂直的微縮社會,這種生動的筆觸,讓我對“傢”和“共同體”的概念有瞭更立體的理解。這種對“地方性知識”的珍視和深入挖掘,使得整本書的視野變得異常開闊和立體。它告訴我,中國建築的美,不僅僅在於廟堂之上的金碧輝煌,更在於田野鄉間的就地取材和因地製宜的生存智慧。讀完這些章節,我感覺自己像是完成瞭一次穿越中國各個省份的田園考察之旅,收獲的不僅是建築知識,更是對中國不同地域風土人情的深切共鳴。
評分我不得不說,這本書的格局非常高遠,它沒有將中國建築視為一個孤立的文化現象來審視,而是將其放置在全球建築史的長河中進行瞭審慎的比較和定位。作者在論述中國古代木構架體係的獨特性時,會不時地穿插對同期西方石材建築傳統的簡要迴顧,這種參照係的使用,極大地幫助我理解瞭中國建築“可變性”和“可替代性”的核心優勢。比如,當討論到唐宋時期的建築規製時,作者會巧妙地引入當時印度佛教建築的傳入與本土化的過程,展現齣一種開放而非封閉的文化心態。這種將技術發展、宗教傳播與建築形式變遷相結閤的分析方法,讓曆史的脈絡清晰可見。更令我贊嘆的是,書中對“時間”在建築中的體現有著獨到的見解。中國建築是“活的建築”,它會老去、會修繕、會隨著傢族的興衰而改變功能。作者對“舊”與“新”的辯證關係處理得非常老道,他沒有將古建築視為一成不變的聖物,而是承認其生命周期的流動性。這種動態的、曆史性的視角,極大地拓寬瞭我對傳統文化遺産保護與傳承的思考邊界,讓我意識到,真正的文化傳承,是理解其精神內核,而非僵硬地復製其外殼。
評分這本《一本書讀懂中國建築》的封麵設計就頗具匠心,那種沉穩的墨綠色調,配上燙金的宋體字,一下子就把人帶入瞭一種對曆史和匠心精神的敬畏之中。我最初翻開它,其實是帶著一種實用主義的心態,想著能快速瞭解一下中國建築那些耳熟能詳的符號,比如飛簷、鬥拱、四閤院什麼的,畢竟現在碎片化閱讀的時代,很少有人能沉下心來啃那些厚重的專業大部頭。然而,這本書的敘事方式卻遠遠超齣瞭我的預期。它沒有像教科書那樣冰冷地羅列概念,而是像一位經驗豐富的老匠人,或者說是一位飽讀詩書的導遊,娓娓道來。最讓我印象深刻的是,作者似乎對每一個建築元素背後所蘊含的哲學思想和生活美學都有著深刻的洞察。比如談到“天人閤一”的理念時,他不僅僅是提到瞭建築與自然的融閤,更是結閤瞭古代文人的詩詞歌賦,將那種“於無聲處聽驚雷”的意境,具象化到瞭園林布局和建築朝嚮上。讀完關於宮殿建築的部分,我再看故宮的紀錄片時,那些宏大的結構不再是單純的磚瓦堆砌,而仿佛有瞭生命和呼吸,每一根廊柱、每一方琉璃瓦都在訴說著權力、秩序與宇宙觀的交織。這種將建築與文化、曆史、乃至人的精神世界深度捆綁的敘述手法,讓閱讀過程成瞭一種精神的朝聖,而非簡單的知識吸收。
評分¥15.20(7.7摺)
評分還沒細看
評分2.2 開展自主維護,及時發現和消除小缺陷
評分很好,有助瞭解古建的常識,認識。
評分現場精細化管理(圖解版) 現場精細化管理(圖解版)¥16.10(7.4摺)《現場精細化管理(圖解版)》涵蓋瞭現場精細化管理的所有方麵。為瞭讓讀者能夠更好的理解和應用這些工具,《現場精細化管理(圖解版)》舉齣瞭幾十個大大小小的實戰性案例,並用一百多張圖片與錶單清...
評分主要對我國古代建築進行瞭介紹,中華書局齣版值得信賴
評分暈,那是我買的書啊。原來我下訂單的時候,忘瞭把地址改過來,送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭,把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。這天朋友打電話問我藉本書,說她寫作需要參考,我說我傢沒有,但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索,很快找到,立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我自己又上網購書,但下訂單後,左等右等不來。以前從來不超過一星期的。就是擔心書很快爛?從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。薛老師在自序中寫道,“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳,錄在這裏,專門用於鼓勵自己,就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字,正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書,給我最深刻的感受也是她的真誠,我看到瞭一個真實的人,一個真誠的老師。當學生的時候,老師是權威,跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態,學生是一定要小心翼翼的,多數情況還是聽老師說的多,自己發錶意見少。現在當瞭傢長,為瞭孩子跟老師也沒少打交道,但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說,老師呢,說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書,我想我們也許都錯瞭,老師跟學生、老師跟傢長,平等地真誠的交流其實並不難。我正奇怪呢,劉靜打電話來笑嘻嘻地說,哎,也不知道是誰,心眼兒那麼好,又幫我訂瞭好幾本書,全是我想要的,太好瞭。我一聽,連忙問她是哪幾本?她一一說齣書名,我還是喜歡看真誠的人寫真誠的話。未必有多智慧,但真誠的人勇於麵對過去的自己,麵對自己過去的或魯莽或傻缺等種種不成熟的言語或行為,不至因尷尬而乾脆裝瘋賣傻。 書裏的一句讓我看瞭就想死的話是“如今我變成瞭自己年輕時看一眼就想死的模樣”。 就在買方賣方都在考慮成本的同時,京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆,不分品類實行全場免運費。作者說年輕時的自己“有著猙獰的外錶,和溫柔的心,而現在卻相反。”我完全相信他所言不虛,即使現在外錶依然不怎麼溫柔我和女友都很滿意。好瞭,廢話不說。|寶貝非常不錯,和圖片上描述的完全吻閤,絲毫不差,無論色澤還是哪些方麵,都十分讓我覺得應該稱贊較好,完美! 書是正品,很不錯!我嘲笑她一番,然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。。激情永遠不能放在口頭上,放在口頭上就是悶騷——馬上就給你扣帽子。你必須“一個巴掌上去,給人看到五根手指頭”,他們纔覺得你和他們一樣。一樣瞭,接下去纔可以交流。不一樣就要培養,培養不齣,就是你領不清同學推薦我買的這個果然不錯 同學推薦我買的這個果然不錯 真心給力的一本書,喜歡這個作者!書質量很好,紙張不錯!物流挺好,派送迅速。快遞態度ok。送貨上門,服務好 速度很快,包裝精美,每一本都有塑封,書很新
評分然後我還特怕彆人說什麼“中國人民信仰缺失”之類的話,這也是一種非要給你標準答案的作弊方式。乾嗎非要有漫天神佛就能隨時隨地幸福瞭啊?平時關起門來過自己的小日子,舒舒服服地多好。凡事一扯上“中國人民”的大帽子,這事就扯淡瞭。弄得我隻能小聲嘟囔一句:你們知道什麼叫集體人格嗎?
評分再想到那句“你有什麼不開心的說齣來叫大傢開心一下”或“看到你過得不好,我也就安心瞭”之類的冷笑話,沒準你就知道,快樂確實是可以建立在彆人的痛苦之上的。而幸福也是可以通過對比來尋找坐標的。
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