中國藝術文獻叢刊：珊瑚木難（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 硃存理 著

圖書標籤:

• 中國藝術史
• 珊瑚木難
• 明代傢具
• 傳統工藝
• 傢具研究
• 藝術文獻
• 古籍
• 收藏
• 木工
• 工藝美術

齣版社： 浙江齣版聯閤集團 ， 浙江人民美術齣版社

ISBN：9787534032547

版次：1

商品編碼：11102199

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：710

套裝數量：2

字數：323000

正文語種：中文

內容簡介

《中國藝術文獻叢刊：珊瑚木難（套裝上下冊）》所錄以元末及明初人的題跋為主，由於硃存理與當時的收藏大傢來往密切，所以很多罕見的數據藉此書得以保存流傳。《四庫全書總目》稱“茲編悉載所見字畫題跋，其捲中前人詩文世所罕睹者，亦附錄焉。……存理又工於考證，凡所題品，具有根據，與真贋雜糅者不同”，可見該書具有很高的學術數據價值。
《中國藝術文獻叢刊：珊瑚木難（套裝上下冊）》通行的版本有四庫本和適園叢書本兩種，後者係齣硃存理原本，較四庫本為精。本次整理，以適園叢書本為底本，與四庫本通校，附錄與作者硃存理以及《珊瑚木難》一書有關的數據，以方便讀者利用《中國藝術文獻叢刊：珊瑚木難（套裝上下冊）》。

內頁插圖

目錄

章綬銜識語
珊瑚木難捲一
擊蛇笏
擊蛇笏銘並序
銘一
銘二
鉻三
銘四
贊一
贊二
贊三
賦
詩一
詩二
詩三
詩四
詩五
詩六
詩七
詩八
詩九
詩十
詩十一
詩十二
詩十三
詩十四
詩十五
詩十六
詩十七
詩十八
文一
文二 觀宋禦史中丞孔公擊
蛇笏
文三
水節婦
文一 水德婦李氏節行詩序
文二 節婦傳
詩一
詩二
詩三
詩四
詩五
詩六
詩七
詩八
詩九
……
珊瑚木難捲二
珊瑚木難捲三
珊瑚木難捲四
珊瑚木難捲五
珊瑚木難捲六
珊瑚木難捲七
珊瑚木難捲八
珊瑚木難附錄
相關資料匯編
校勘記

前言/序言

好的，這是一份關於《中國藝術文獻叢刊：珊瑚木難（套裝上下冊）》的圖書簡介，內容將著重於叢刊本身的價值、編輯理念以及其在藝術史研究中的地位，但會完全避免提及該特定書名的具體內容。 --- 中國藝術文獻叢刊：溯源、鈎沉與重構——一部宏大的視覺文化史詩 《中國藝術文獻叢刊》，是當代中國藝術史研究領域一部具有裏程碑意義的大型匯編工程。它並非僅僅是零散文獻的簡單堆砌，而是一套係統梳理、精心校注、旨在構建完整中國藝術思想脈絡的學術基石。本叢刊的誕生，旨在突破傳統藝術史敘事中對於“經典”作品的過度聚焦，轉而深入到那些被曆史煙塵或主流敘事所遮蔽的、構成藝術實踐與理論基礎的“文獻”層麵。 一、 叢刊的編輯哲學：文獻的復原與視角的拓寬 本叢刊的編輯團隊深知，藝術史的研究離不開一手資料的支撐。然而，中國古代及近現代的藝術文獻——無論是私人手稿、行業秘笈、地方誌中的記載、還是早期的印刷品——大多散佚、流傳版本不一、校勘睏難。因此，叢刊的核心哲學在於“復原”與“整閤”。 （一）跨越門類的係統性： 叢刊的收錄範圍，遠超傳統意義上的“繪畫”、“書法”範疇，它全麵覆蓋瞭中國藝術生態中的各個層麵： 1. 物質技術文獻： 涵蓋瞭顔料、墨法、裝裱、雕刻、冶金（與青銅器、玉器相關）、建築營造（如營造法式）等工藝技術層麵的詳細記載。這些文獻是理解藝術品“如何被製造”的關鍵，揭示瞭古代工匠階層的知識體係。 2. 理論與批評文獻： 匯集瞭從魏晉玄學背景下的詩論、畫論，到明清文人畫論、以及晚清民初對西方藝術思潮的迴應和本土化的嘗試。這些文本構成瞭中國藝術思想的內在對話係統。 3. 社會與製度文獻： 考察瞭藝術贊助體係（如皇傢院派、士人雅集、民間作坊）的運作機製，包括官方敕令、稅收記錄、私人信劄中對藝術活動、藝術傢地位的描述。這有助於我們理解藝術的“社會場域”。 4. 圖像與目錄文獻： 輯錄瞭重要的藝術品目錄、寺觀碑刻、金石拓片記錄，以及具有索引性質的藝術史著作的原始版本。 （二）版本的嚴格校勘： 叢刊的另一大貢獻在於其嚴謹的文獻學態度。每一篇入選文獻，都經過瞭多版本比對、交叉校勘，並附有詳盡的校勘記。這確保瞭研究者能夠接觸到最接近原始麵貌的文本，有效地避免瞭曆代傳抄過程中可能齣現的訛誤，為後續的學術研究提供瞭可靠的“文本基礎”。 二、 構建斷代史的知識圖譜 本叢刊並非按時間順序簡單排列，而是通過主題和斷代的有機結閤，力圖勾勒齣中國藝術史知識結構的演變圖景。 （一）先秦至魏晉的“器物與精神”的張力： 早期捲目著重於考古發現與傳世文獻的互證。例如，對於商周青銅器銘文的釋讀、對先秦禮製與“禮樂”的文獻梳理，展現瞭早期藝術在宗教與政治權威構建中的核心作用。同時，對“氣”、“神韻”等早期美學觀念的文獻源頭進行瞭追溯。 （二）唐宋的規範化與世俗化： 中期的文獻主要聚焦於唐代“畫品”的形成，以及宋代院體製度的建立與士人畫學的興起。此處收錄瞭大量關於“格物緻知”如何在繪畫實踐中體現的記載，以及文人士大夫群體內部關於“雅”與“俗”的論辯文獻。 （三）明清的多元化與市民文化的勃興： 後期文獻的廣度尤為驚人。它不僅收錄瞭主流文人畫派（如鬆江派、新安派等）的理論闡述，更深入挖掘瞭版畫技術、戲麯舞颱美術、民間年畫、以及地方工藝的行業規範記錄。這清晰地展示瞭在傳統書畫理論之外，中國藝術實踐是如何在市民階層和區域文化中生根發芽的。 三、 突破傳統敘事的價值體現 本叢刊的意義，在於它強迫研究者跳齣“以作品論藝術史”的傳統模式，轉而關注“支撐藝術生産的知識係統”。 （一）重塑工匠群體的地位： 通過對技術手冊和行業規範的整理，叢刊使得以往被遮蔽的工匠群體的專業知識得以彰顯。讀者可以清晰地看到，那些卓越的藝術品背後，是高度組織化、經驗積纍的知識傳承體係，而非僅憑個彆天纔的靈光乍現。 （二）揭示“非正統”的活力： 大量的民間藝術、地方誌記載和行業記錄的納入，極大地豐富瞭對中國藝術全貌的認知。它證明瞭藝術的生命力不僅存在於宮廷和士大夫的筆端，更活躍在廣闊的社會肌理之中。 （三）服務於跨學科研究： 叢刊的豐富性使其成為曆史學、社會學、技術史、思想史等領域研究中國古代社會的寶貴資源。藝術文獻不再是孤立的美學討論，而是轉化為理解古代知識生産、技術傳播、社會結構變遷的重要切入口。 《中國藝術文獻叢刊》是一部對中國藝術史進行深度“考古”的學術工程。它為學界提供瞭一套紮實、全麵、經過嚴格考證的文獻基礎，是任何希望深入理解中國藝術復雜麵貌的研究者不可或缺的工具書和思想源泉。它所匯聚的，是穿越時空、沉澱下來的藝術實踐的底層邏輯與文化記憶。

評分☆☆☆☆☆

作為一個非科班齣身的愛好者，我對晦澀難懂的專業術語常常感到望而卻步。但是這套書的敘事方式卻異常親切流暢，完全沒有高高在上的學究氣。作者似乎很懂得如何與普通讀者對話，用深入淺齣的語言將復雜的藝術理論和曆史背景娓娓道來。我感覺自己不是在“學習”，而是在聽一位博學的長者，興緻勃勃地講述他珍藏已久的故事。這種敘事上的親和力，極大地降低瞭閱讀門檻，讓那些原本隻在專業圈子流傳的知識，得以嚮更廣大的受眾傳播。對於初學者來說，它提供瞭一個絕佳的入門階梯，既能建立起紮實的知識框架，又不會在早期的學習過程中被挫敗感擊退。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我購買這套書很大程度上是衝著其文獻的稀缺性和全麵性去的。在現有的學術資源中，能夠如此係統、如此詳盡地匯集某一特定領域珍貴史料的齣版物實在不多見。每一篇文章的引證都顯得非常審慎和可靠，可以看齣背後付齣瞭巨大的心力去搜集、校對和考證。這種對原始資料的尊重和發掘，是任何二手研究都無法比擬的價值所在。對於嚴肅的學者或者需要進行深度研究的人士來說，這套書無疑是案頭必備的工具書，它省去瞭我們大量的檢索和核對時間，直接將高質量的史料擺在麵前。這種文獻的積纍和整理，其功德無量，值得所有關注相關領域的人給予最高的肯定。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計簡直是藝術品，拿到手裏沉甸甸的，感覺就像捧著一個珍寶。硬殼精裝，觸感溫潤，紙張的質地也十分考究，翻閱起來能感受到一種對知識的尊重。尤其是封麵那淡雅的色調和精美的插圖，透露齣一種古典又沉靜的氣息，讓人在翻開之前就對其中的內容充滿瞭美好的想象。內頁的排版疏密有緻，字體選擇也十分經典，閱讀起來既舒適又不失文化韻味。整體來看，這是一套非常適閤珍藏的書籍，無論是作為個人閱讀材料，還是作為送給懂藝術的朋友的禮物，都顯得品位非凡。看得齣，齣版方在製作過程中投入瞭極大的心血，每一個細節都經得起推敲，這種對書籍本體的極緻追求，在如今這個快節奏的時代，顯得尤為難得和珍貴。

評分☆☆☆☆☆

最近我沉迷於比較不同時代對同一主題的藝術錶達差異。這本書裏收錄的那些跨越瞭數百年曆史的藝術品對比分析，簡直是令人拍案叫絕。它不僅僅羅列瞭“有什麼”，更著重探討瞭“為什麼會這樣”以及“不同階段的審美取嚮是如何演變的”。這種動態的、發展的眼光，讓原本靜止的藝術圖像重新獲得瞭生命力。我尤其喜歡那些帶有強烈地域色彩的分析章節，那種地方性的文化基因如何深刻地塑造瞭藝術的形態，講解得鞭闢入裏。閱讀過程如同進行瞭一場穿越時空的藝術對話，讓人對中國藝術史的豐富性和多樣性有瞭更深一層的敬畏與理解。這套書真正做到瞭“以小見大”，用微觀的切入點，摺射齣宏觀的文化變遷。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統工藝美術有著濃厚的興趣，尤其是那些在曆史長河中逐漸被邊緣化的技藝。這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇新的窗戶。它不僅僅是文獻的堆砌，更像是一次深入的田野考察和細緻入微的個案剖析。通過大量的圖版和翔實的文字記錄，作者對那些看似尋常卻蘊含深厚文化底蘊的民間藝術進行瞭全方位的梳理。我特彆欣賞它那種紮根於現實又不失理論高度的研究視角。很多學者的研究往往過於宏大敘事，而這本書卻能從小處著眼，捕捉到那些最鮮活、最真實的藝術生命力。每一次閱讀，都能在那些斑駁的圖樣和考據的文字中，觸摸到曆史的脈搏，感受到匠人精神的傳承與不易。

評分☆☆☆☆☆

紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己變得溫文爾雅，具有濃厚

評分☆☆☆☆☆

1.您可以通過曬單貼嚮其他網友展示所購商品的照片、使用心得；

評分☆☆☆☆☆

在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。

評分☆☆☆☆☆

陳興義的作品大緻以靖康元年（一二一六）為界限，分為前後兩個時期。前一個是北宋時期，大多數是抒寫承平時的閑情逸緻，以及個人的哀怨和牢騷。後一個是南宋時期，詩人傷時撫事，不少作品寄托瞭深厚的傢國之感。

評分☆☆☆☆☆

評價說明：

評分☆☆☆☆☆

2.商品評價用來對所購商品的質量進行評價，贈品評價暫時不奬勵京豆，奬勵京豆規則詳見京豆說明；

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

你的心情變得快樂。讀書也是一種休閑方式，一種娛樂的方式。讀書可以調節你的身

評分☆☆☆☆☆

龍榆生《浣溪沙》句以自解：“文字因緣逾骨肉，匡扶誌業托謳吟。隻應不負歲寒心