猶太民族是個遭劫難的民族,猶太人曾在世界各地顛沛流離長達韆年,很長時間內沒有自己的民族國傢然而,四處漂泊的他們卻能夠在惡風險浪中生存下來,更加繁榮興旺,這與他們的智慧是分不開的猶太人的智慧不是上天賜予的,而是源於他們不懈的思考,勤奮有效的思考貫穿於猶太人的一生通過思考,他們讓自己變得更加智慧,更加優秀。
猶太民族是當之無愧的世界上智慧、優秀的民族——他們的人口僅占全球總人口的0.2%,卻掌握瞭世界上*龐大的資産;散居於世界各地,屢遭迫害流離,卻掌握巨大的財富,並一直保持著極強的嚮心力和凝聚力;沒有豐厚的資源,以以色列的彈丸之地在仇敵環伺的環境下成功復國,且越戰越強;從自然科學、社會科學到文學、藝術、經濟各領域,猶太人都做齣瞭傑齣的貢獻,愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、門德爾鬆、畢加索、卡夫卡、普利策、卓彆林、洛剋菲勒、摩根、格林斯潘、巴菲特、索羅斯等光輝耀眼的人物,無一不具有猶太血統。據統計,在上個世紀的曆屆諾貝爾獲奬者中,猶太人所占比例高達220%。,遠遠超過其他民族:在美國的富翁中,20%是猶太人;在世界十大哲學傢中,猶太人占瞭八個二猶太人的智慧令世人矚目,如果我們能像猶太人一樣思考,學習他們的思維方式和習慣,那麼我們也會不斷進步,進而變得更加優秀
坦白說,《像猶太人一樣思考》這本書,在閱讀初期,確實需要我投入相當的精力去理解和消化。它不是那種可以輕鬆翻閱消遣的書籍,而是需要你靜下心來,反復琢磨,甚至在閤上書本後,依然能讓你迴味無窮。書中那種嚴謹而不失活潑的論述風格,讓我覺得作者仿佛就在你身邊,用一種循循善誘的方式,引導你去思考。 我尤其欣賞書中對於“個體價值”的強調。在集體主義的思潮中,有時會不自覺地壓抑個體的獨特性。但這本書卻讓我看到瞭,正是每一個鮮活的、有獨立思考能力的個體,纔能共同構建一個更加豐富和有活力的集體。它鼓勵你去發現自己的獨特之處,去勇敢地錶達自己的觀點,去為自己的選擇負責。這種對個體力量的肯定,對於我來說,是一種巨大的鼓勵和激勵。
評分這本書給我帶來的衝擊,更多體現在它對“不確定性”的處理方式上。在信息爆炸、變化加速的當下,許多人都渴望找到確定性的答案,但《像猶太人一樣思考》卻引導我擁抱不確定性,甚至從中尋找機會。書中通過對猶太人在曆史長河中不斷遷徙、適應,並最終在各種環境中生存發展的敘述,揭示瞭一種強大的韌性和創造力。這種韌性並非來自堅不可摧的防禦,而是來自靈活應變的能力,以及在未知中發現可能性的洞察力。 我特彆喜歡書中關於“提問的藝術”的章節。它不僅僅是教你如何提問,更重要的是,它讓你理解瞭“為什麼提問”。好的問題,能夠開啓新的視角,能夠引發更深層次的思考,甚至能夠改變整個局勢。這讓我意識到,很多時候,我們之所以停滯不前,並非因為缺乏能力,而是因為缺乏恰當的提問。讀完這一部分,我開始有意識地在工作和生活中,嘗試用更具穿透力的方式去提問,去挑戰那些理所當然的假設,這種改變雖然細微,卻帶來瞭意想不到的積極反饋。
評分這是一本讓我耳目一新、甚至可以說是顛覆瞭我許多固有認知的書。在閱讀之前,我對“像猶太人一樣思考”這個標題,不免有些先入為主的聯想,或許會涉及宗教、曆史,或者是一些刻闆印象中的智慧。然而,《像猶太人一樣思考》這本書,遠遠超齣瞭我的預期。它並沒有將猶太民族的思維方式局限於某個特定的宗教教義或者狹隘的民族主義框架,而是更深入地挖掘瞭其核心的思維模式和方法論。 書中反復強調的“辯證思維”和“質疑精神”尤其令我印象深刻。作者並非簡單地羅列猶太人有哪些“聰明”的做法,而是通過大量生動的故事和案例,展示瞭這種思維方式是如何在日常生活中、在麵對復雜問題時,發揮齣強大生命力的。它並非鼓勵盲目的爭論,而是教導讀者如何通過邏輯的碰撞、觀點的交鋒,來更清晰地認識事物本質,找到更優的解決方案。這種“不停止思考”、“不斷追問”的態度,讓我開始反思自己過去解決問題時,是否過於輕易地接受瞭錶麵的答案,是否缺乏深入挖掘的勇氣。
評分《像猶太人一樣思考》不僅僅是一本關於思維方式的書,它更像是一本關於“生活哲學”的指南。我被書中傳遞的積極、務實的人生觀所吸引。它沒有迴避生活的艱難與挑戰,但卻提供瞭一種積極應對的姿態。書中對於“責任感”和“社區意識”的論述,也讓我深思。猶太文化中那種強烈的社群歸屬感和對共同體發展的責任感,是一種非常寶貴的精神財富。 作者在講解這些理念時,常常引用一些曆史事件或猶太教的經典故事,但有趣的是,這些故事並非晦澀難懂,反而因為作者的解讀,變得異常鮮活且富有現代意義。它讓我看到瞭,古老的智慧,如果能夠以一種現代、普適的方式呈現,其力量依然是無窮的。這本書並非要求你皈依某種信仰,而是邀請你藉鑒一種思考的“工具箱”,去更好地理解世界,更好地生活。
評分初讀《像猶太人一樣思考》,我以為會是一本關於“如何變得更聰明”的書,但讀完之後,我發現它更像是一本關於“如何更好地成為自己”的書。它並沒有提供一套標準化的成功公式,而是鼓勵個體去探索屬於自己的獨特路徑。書中對於“失敗的價值”的解讀,尤其讓我印象深刻。它將失敗視為學習和成長的寶貴機會,而非終結。 這種“從錯誤中學習”的理念,在我們的教育體係和社會環境中,常常是被忽視甚至被羞恥化的。然而,《像猶太人一樣思考》卻告訴我們,正是那些跌倒、爬起的經曆,構成瞭我們最堅實的根基。它讓我開始重新審視自己過去的“失敗”,並從中看到瞭一些被我忽略的成長的契機。這本書帶來的,不僅僅是知識,更是一種心態的轉變,一種麵對挑戰時更加從容和自信的態度。
評分6918條
評分第五章 猶太人的教育思維猶太人的財富思維
評分善用假設性的話語
評分1.用偉大、A積極、愉快的語句來描述你的感受。當有人問你“你今天感覺如何”,你如果迴答說“A我感到不怎麼好”(或BB“我很疲倦”、“我頭B痛”、“但願今天是周末”),彆人就會覺得很糟糕。你要練習做到C下麵這一點,它很簡單,卻有無比的威D力。當有人問“你今E天覺得怎麼樣”或“你好嗎”,你要迴答“非常好。謝謝你,你呢”。在每個時刻說你很快樂,就會真的感到很快樂,而且,這會使你更有分量,為你贏得更多的朋友。
評分猶太人的精明
評分第二章
評分把運氣變成機會
評分東西到的挺快的,不過書還沒看
評分我喜歡這本書~對於有錢人來說,他們不在乎東西值多少錢,和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心,和領在一起,他們在乎的是給領買些高貴的東西,指望著自己有機會高升,和小三在一起,我就不多說瞭,對於我們農村的孩子來說,我們希望物美價廉,不是我們想買盜版貨,不是我們愛到批發部去買,也不是我們愛和小販斤斤計較,是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程,從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭,所以我來買瞭。書是正版的,之前有過擔心滴。內容還行吧,盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的,書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的,第二天就收到瞭。書還是不錯的,精裝外殼,發貨速度真心的快,評價晚瞭,書不錯,應該再早點看的。推薦看,隻是粗淺認識瞭一下,已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書,受益匪淺,如果不好好研究一下此書,絕對是人生一大遺憾。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去,不必感傷,不必迴首。或許他們早該明白,世上已沒有瞭小飛龍,而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年,也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正,是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女,猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候,未嘗不是好事,而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的,所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔,而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美, 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧,那時的少年,盡情言情。一直言情,不要去打擾他們,他們總有一天會醒來。告彆青春,因為青春,終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長,說不完的地老天荒,最恢宏的畫捲,最動人的故事,最浩大的恩怨,最糾結的愛恨,盡在桐華《長相思》。推薦1:《長相思》是桐華潛心三年創作的新作,將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事,不變的感動、虐心。推薦2:每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得,失戀是一種愛而不得,正在相戀時,也會愛而不得,有時候,是空間的距離,有時候,卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手,可心若有瞭距離,依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今,是一種情感的共鳴。推薦3:唯美裝幀,品質超越同類書,超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書,秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格,將唯美精緻做到極緻,整體裝幀精緻唯美,絕對值得珍藏。京東有賣
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