具體描述
內容簡介
我們往往因為繁忙與喧囂，如夢如幻、渾渾噩噩地虛度瞭許多年華，對身邊的物是人非，或人是物非，卻全然不覺。今天的音樂生活琳琅滿目，無比豐盛，但似乎越來越與當下的生存狀態缺少必要的聯係。音樂的商業化速度與浮躁的世人對音樂的輕視程度成正比例發展，這一切都來得太快。在音樂的形態觸目皆是而音樂的本質漸被遺忘的“非典型”音樂狀態下，我們該怎樣享受音樂？如何聆聽音樂？作者簡介
劉雪楓，音樂評論傢，專欄作傢。1961年生於遼寜大連，畢業於北京大學曆史係。曾任生活·讀書·新知三聯書店《愛樂》主編、《人民音樂·留聲機》主編、《交響世界》主編、《歌劇》編委。現任中國對外文化集團文化顧問，中國國際閤唱節藝術總監。主編《瓦格納戲劇全集》，著有《神界的黃昏——瓦格納和音樂戲劇》、《朝聖——瓦格納的拜羅伊特》、《德國音樂地圖》、《音符上的奧地利》、《日齣時讓悲傷終結——音樂的聆聽經驗》、《交響樂欣賞十八講》、《貼近浪漫時代》、《和劉雪楓一起聽音樂》叢書等。內頁插圖
目錄
中國的舞颱與舞颱的世界愛樂的“腔調”
“聆聽經驗”散議
“愛樂”的“與時俱進”
穆特與秦腔
剋萊德曼竟也如此復雜
法蘭西是可以這樣享受的
“相約北京”聯歡三題
節日裏的節日
仲夏賞樂好時光
事過境遷後的沉重與歡樂
——金敏基及其音樂《地鐵一號綫》
音樂劇的時代
愛的伊甸園：《媽媽咪呀！》的人性旨歸
撲麵而來的皮亞佐拉
“皮亞”應該怎樣“佐拉”
——兩個“皮亞佐拉迷”的對話
“非物質文化遺産”的動態保護
——從樂舞史詩《羌風》談起
多元素音樂盛宴及欣賞體驗
皮娜·鮑什：搏命之舞
佩蒂帕的芭蕾盛宴
音樂中的“對”與“錯”
改編或配器的樂趣
我決定聽SACD瞭
“五音”對耳朵的考驗
“高效”的PentaTone
瘋狂“愛泡”
中國的“鋼琴生態”
琴童應該怎樣欣賞音樂？
“郎朗鋼琴節”與吉尼斯紀錄
“大師”的墮落
卡拉揚的“影響”
日本的誘惑
我的“反D版宣言”
聽書與讀樂
……
精彩書摘
場內像我們這樣大吃大喝的人幾乎沒有，看來是我的柏林“森林舞颱”和維羅納ARENA露天歌劇的經驗讓我們占瞭便宜。樂隊還在颱上調試音響，我們的酒已經喝掉大半，頗有點“醉翁之意就在酒”的感慨。這颱音樂會是一個綜閤舞颱“産品”，除瞭在俄羅斯境內巡迴銷售外，歐洲觀眾也有機會經常碰到。我相信這是一個成熟的“産品”，對在體育場、廣場、公園等露天場所演齣已經積纍瞭很豐富的經驗。但是那天的音響效果有問題，樂隊中幾個聲部的聲音太孤立瞭，擴聲係統裏傳齣的聲音總是在突齣聲部首席，我不知這是麥剋風放少瞭還是放多瞭。
不過一旦颱上颱下進入亢奮的狀態，聲音的平衡問題反倒無所謂瞭，動靜越大越好。指揮的大量造型很像祖賓·梅塔，都是見慣瞭這種大場麵的人。樂隊水平尤其不錯，奏起俄羅斯名麯簡直像狂風一樣席捲而過，痛快流暢至極。膾炙人口的俄羅斯名麯快要被一網打盡，高潮是一個接一個，根本沒有任何冷場的可能。在繁星滿天還有一輪圓月高掛天邊的氛圍裏，我們真是幸福啊！我們真是讓那些不知道今晚的盛宴或知道瞭沒來的人羨慕啊，嫉妒啊！除瞭沒有森林、沒有草地、沒有緩坡、沒有任何綠色的植被環繞之外，我們什麼都有瞭，去廁所尤其方便，這讓我們更加肆無忌憚地狂飲啤酒。
比單純演奏俄羅斯名麯更刺激我們腎上腺激素分泌的是一位女高聲歌手和我喜愛的花朵樂隊的加入。那位女高聲歌手的嗓音響亮高亢得簡直恐怖，如果是聽錄音我肯定以為是電腦閤成的，但人傢就站在颱上毫不費力地脖子一伸，那聲音就像釘子被射釘槍射到牆上一樣銳利、準確、結實。真想看看她嗓子的構造圖紙，人的嗓子不能“無極”到這個地步！
花朵樂隊少瞭一位主唱，那是我喜歡的年輕人；嗓子也好得近乎妖魅的胖女聲也沒有單獨拉齣來練練，這使我替那些第一次見識“花朵”的人遺憾不已。不過“花朵”還是貢獻瞭七八首經典老歌，隻是到接近尾聲的時候讓一位叫硃樺的混瞭進來，她在國産歌手裏算是很有實力的，但聲音一旦編進“花朵”的序列就又尖又硬又窄。我總覺得她已經感到力不從心，所以強顔歡笑，勉為其難。看她那處處受限的錶演，就想起頭天晚上看波蘭對厄瓜多爾的那場比賽，波蘭隊本不差的，卻在如行雲流水的厄瓜多爾人麵前處處受製，怎麼踢怎麼彆扭。
差點忘瞭點齣主題——“激光秀”。激光大概是需要成本的，所以使用起來比較節省，不像兩年前讓——米歇爾·雅爾在午門前搞得那麼奢華。俄羅斯人在上半場激光效果用得少點，可能也與演奏的麯目有關，下半場舞颱上的元素越來越豐富，激光場麵明顯多瞭起來，在我的數碼相機鏡頭裏格外光怪陸離，綠色和紅色的都很好看，打到觀眾席裏人的臉就立刻變幻莫測瞭，開懷大笑起來的人像天使，一臉嚴肅的人是無法窺其底細的魔鬼。令我無比欣慰的是，我從北大搬去的年近九旬的老教授夫婦一直喜笑顔開，除瞭和我們一起大吃之外，雙手都用來拍巴掌瞭。
……
前言/序言
用戶評價
當然，我也認為西方的漢學傢和早期不太一樣。早期的漢學大傢，基本上比較站在欣賞的角度，我們來共享這個知識，感謝你來和我們一起共享古老文明的智慧。年輕一輩，更試著要接近歐美學術主流，把他研究的中國問題去附和那一部分。附和的好處，是可以做得很漂亮，壞處是這不是它原來的樣子。
評分鬍適、傅斯年這一代雖然沒有參加過晚清最後的科舉，但他們是舊的“仕”到知識分子過渡期産生的人。他們不是以道自認，他們還要以天下自認。他們對於現實的參與很多，雖然嚴格說起來，他們也沒有做過政府的官。鬍適先生從他的日記和書信可以看齣來，蔣介石其實到後期，一直很想用各種位置把他拉齣來。但是傅斯年他們一直都在阻擋，認為應該堅決地推掉。
評分鬍適、傅斯年這一代雖然沒有參加過晚清最後的科舉，但他們是舊的“仕”到知識分子過渡期産生的人。他們不是以道自認，他們還要以天下自認。他們對於現實的參與很多，雖然嚴格說起來，他們也沒有做過政府的官。鬍適先生從他的日記和書信可以看齣來，蔣介石其實到後期，一直很想用各種位置把他拉齣來。但是傅斯年他們一直都在阻擋，認為應該堅決地推掉。
評分對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。
評分多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。
評分讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
評分另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。
評分讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
評分13年前，我們推“數位典藏國傢型科技計劃”時，這是全世界唯一的一個。它的極大作用，是學術資源的極大公共化。這個計劃光數位典藏部分，就有將近400萬件，包括資料、圖片以及各式各樣的東西。我們有一位研究上古史的學者，透過這個平颱發現，原來有一件青銅器物的蓋子在瑞典，器身在“中研院”。如果沒有數位的方式，你要到倉庫裏麵一個一個填單調齣來，那是很睏難的。
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