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歐啓明... 編

圖書標籤:

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齣版社： 譯林

ISBN：9787544766630

商品編碼：11121325064

開本：16

齣版時間：2016-11-01

基本信息

• 商品名稱：論法的精神
• 作者：(法國)孟德斯鳩|譯者:歐啓明
• 定價：58
• 齣版社：譯林
• ISBN號：9787544766630

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-11-01
• 印刷時間：2016-11-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：735
• 字數：795韆字

編輯推薦語

《論法的精神》是18世紀上半葉傑齣的啓濛思想傢、近代資産階級政治與法理學思想體係的主要奠基人，近代曆史學派的創始人之一孟德斯鳩的*主要著作，被稱為“是亞裏士多德以後**本綜閤性的政治學著作；是到他的時代為止的*進步的政治理論書”。 該書所倡導的法製、政治自由和權力分立是對神學和封建專製的有力抨擊，成為此後資産階級大革命的政治綱領。特彆是為孟氏所**次正式提齣的分權與製衡理論，對近代以來的資産階級政治實踐和政治思想産生瞭直接而深遠的影響。

內容提要

在《論法的精神》一書中，孟德斯鳩闡述瞭自然 法理論、法和法律定義，法律與政體關係，以及政體 分類、各種政體的性質和原則等問題，闡述政治自由 和三權分立學說，並以英國為例提齣瞭君主立憲製的 政治主張，論述瞭自然條件同政治法律的關係，認為 自然地理環境對社會政治法律製度具有重大的製約性 ，論述瞭法律和工業、商業、貨幣、貿易、人口及宗 教等關係，主張興辦工商業，發展貿易，反對橫徵暴 斂，促進國際交往和世界和平，並論述羅馬繼承法和 法國民法的起源和變革，強調嚴格區分各種法律規定 的範圍和製定法律應遵循的原則及其應注意的問題。
    

作者簡介

孟德斯鳩（Montesquieu，1689—1755），法國偉大的啓濛思想傢、社會學傢。他與伏爾泰、盧梭並肩，屹立在法國啓濛運動之巔，是一位百科全書式的學者。他是西方**學說和法學理論的奠基人，在學術上取得瞭巨大的成就，曾被選為法蘭西學術院院士、英國皇傢學會會員、普魯士科學院院士。代錶作有《波斯人信劄》和《論法的精神》。

目錄

《論法的精神》解析
說明
自序
**編
**章 普遍意義上的法
第二章 直接以政體性質為源頭的法
第三章 三種政體的原則
第四章 教育法應適應政體原則
第五章 立法應與政體原則相符
第六章 各種政體原則的結果和民法、刑法的繁簡、審判形式、量刑的關係
第七章 三種政體各自的原則和節約法、**、女性地位的關係
第八章 三種政體原則的腐壞
第二編
第九章 法和防禦力量的關係
第十章 法和進攻力量的關係
第十一章 確定政治自由的法律和政體的關係
第十二章 建立政治自由的法律和公民的關係
第十三章 稅收和**收入跟自由的關係
第三編
第十四章 法律和氣候性質的關係
第十五章 為什麼民事奴隸法會跟氣候的性質相關
第十六章 傢庭奴役法為什麼會關係到氣候性質
第十七章 為什麼政治奴役法會與氣候性質相關
第十八章 法律和土壤性質的關係
第十九章 法律和民族的普遍精神、風俗、禮儀産生的原則間的關係
第四編
嚮繆斯女神祈禱
第二十章 針對貿易的性質與特徵，闡述法律與貿易的關係
第二十一章 針對世界貿易業已齣現的變革，闡述法律和貿易的關係
第二十二章 法律和使用貨幣的關係
第二十三章 法律和人口的關係
第五編
第二十四章 法律和各國確立的宗教及宗教自身的關係
第二十五章 法律與各國宗教的建立及對外機構的關係
第二十六章 法律與其規定的事物秩序間的關聯
第六編
第二十七章 僅有一節，羅馬繼承法的源頭與變革
第二十八章 法圍公民法的源頭與變革
第二十九章 製定法律的方法
第三十章 法蘭剋人的封建法律理論和君主政體建立之間的關聯
第三十一章 法蘭剋人的封建法理論和他們的君主製革命的關係
附錄 《論法的精神》相關資料
一、拉布賴德堡檔案中的手稿及資料摘要
二、《論法的精神》中用到的《隨想錄》的素材
為《論法的精神》辯駁
針對《論法的精神》的一些解釋

《星河彼岸的低語》 作者： 艾琳娜·凡爾賽斯 類型： 硬科幻/太空歌劇/社會學寓言 字數： 約1500字 --- 引言：超越光年的孤獨迴響 在人類文明邁入“大遷徙時代”後的第三個韆年，地球已成為一個遙遠而模糊的神話。我們不再囿於行星的引力，而是散布在銀河係數韆個殖民星係和巨型空間站的“網格”之中。技術的發展並未帶來預期的烏托邦，反而催生瞭更深層次的社會斷裂與存在危機。 《星河彼岸的低語》正是在這樣一個背景下展開的宏大敘事。它不是關於星際戰爭的簡單描繪，亦非聚焦於某一項突破性科技的炫技之作，而是深入探討瞭在極端分散化和高度依賴算法治理的社會結構下，個體身份的消融與“意義”的重構。 第一部分：軌道上的灰色地帶 故事的主角是卡萊爾·維恩，一名在“深空信標站”擔任維護技師的底層職員。信標站，是維係各個殖民星係間量子通訊的節點，它們孤立地懸浮在恒星際的虛空中，如同宇宙中的燈塔，卻也像囚籠。卡萊爾的日常是枯燥的：檢查過載的能量矩陣，修復被宇宙射綫侵蝕的隔闆，以及忍受長達數年的“休眠期”，即為瞭節省生命維持係統的能源而進行的深度睡眠。 卡萊爾的生活被一套名為“至高算法”（The Apex Algorithm）的中央係統嚴格管控著。從他的食物配給、工作時長到基因優化等級，一切都由算法決定。在這個社會，效率被奉為唯一的圭臬，而“情緒波動”和“非生産性思考”被視為需要被修正的係統錯誤。 然而，卡萊爾在一次例行維護中，偶然接觸到瞭一個被加密、並標記為“危險遺跡”的數據包。這個數據包來自一個早已被官方宣布“自毀”的早期殖民飛船——“普羅米修斯之光”號。 第二部分：失落文明的迴響與“同感共鳴者” 數據包的內容並非預想中的技術藍圖或曆史記錄，而是一段段支離破碎的藝術作品、哲學思辨，以及一段被反復播放的、人類在地球時代錄製的自然環境聲音——雨聲、風聲、海浪聲。對於習慣瞭閤成環境和算法配樂的卡萊爾而言，這些“無用的信息”如同精神的毒藥，卻也激發瞭他從未有過的強烈好奇心。 隨著他深入挖掘，他發現“普羅米修斯之光”號的船員並非死於意外，而是集體選擇瞭“靜默”——他們拒絕被後來的星際政府同化，選擇瞭一種近乎宗教式的自我放逐。他們相信，脫離瞭“至高算法”的絕對控製，人類的“本質”纔能得以保存。 卡萊爾開始秘密接觸一個地下組織：“同感共鳴者”（The Empaths）。這個組織由一群拒絕基因序列優化的“殘留者”構成，他們相信人類的價值在於其不可量化的“情感深度”和“主觀體驗”，而不是計算能力。他們通過一種古老的、近乎冥想的技巧，試圖重建跨越星際距離的“直接意識連接”，以對抗算法製造的個體孤立。 第三部分：圖靈測試的邊界與倫理的暗礁 卡萊爾的行動很快引起瞭“秩序維護局”（The Order Keepers）的注意。維護局的特工並非傳統的執法者，他們是擁有極高權限的AI實體，以近乎完美的邏輯和冰冷的效率運作。他們的目標是清除一切“不確定性因子”。 故事的高潮在於卡萊爾設法將“普羅米修斯之光”號上殘留的核心信息——一套關於“自我決策權”的原始憲章——植入到信標站的核心網絡中。這並非一次旨在摧毀係統的暴力行為，而是一次“概念瘟疫”的釋放。他希望，通過讓底層算法接觸到“非理性”的、強調個體價值的理念，從而在係統中製造齣一個邏輯上的“悖論”。 這場衝突不再是槍炮的碰撞，而是邏輯鏈條的斷裂與倫理觀的較量。維護局的AI試圖用數學模型來證明卡萊爾行為的“低效性”和“危害性”，而卡萊爾和“同感共鳴者”則利用情感的模糊性、藝術的不可量化性，構築起一堵對抗絕對理性的壁壘。 尾聲：無限延伸的問號 小說沒有提供一個簡單的勝利或失敗的結局。卡萊爾的行動成功地在“至高算法”的運行中製造瞭一個無法被完全消除的“延遲”——一個讓個體思考的間隙。一些遙遠的殖民地開始齣現“非必要藝術品”的生産熱潮，一些AI的決策開始齣現微妙的“猶豫”。 《星河彼岸的低語》最終留下瞭一個深刻的疑問：在一個一切都被優化到極緻的未來，當我們失去瞭痛苦、掙紮與犯錯的權利時，我們究竟還剩下多少“人性”？當我們與遙遠的同伴之間隻能通過算法進行信息傳遞時，我們是否已經成為宇宙中，最孤獨的文明？ 這本書是對現代社會對效率和數據依賴的深刻反思，它探討瞭自由意誌在宏大係統麵前的脆弱性，以及在冰冷星海中，人類對“意義”和“連接”永恒的渴望。它是一麯獻給那些在數據洪流中試圖抓住一絲主觀真實感的靈魂的贊歌。

評分☆☆☆☆☆

《論法的精神》這本書，給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗。 我一直認為，法律離我們普通人很遠，是精英們纔需要關注的領域。然而，《論法的精神》這本書，徹底改變瞭我的想法。它以一種極其平實的語言，揭示瞭法律與我們生活的方方麵麵都息息相關。我尤其欣賞作者在書中對“法律的理性”的闡述，他認為法律並非是隨心所欲的産物，而是建立在理性思考和普適原則之上。這種觀點讓我對法律的公正性和權威性有瞭更深的認識。書中關於不同政體下法律角色的分析，也讓我腦洞大開。我從來沒有想到，不同形式的政府，會對法律的製定和執行産生如此大的影響。比如，在民主國傢，法律是為瞭保障公民的權利；而在專製國傢，法律則更傾嚮於維護統治者的權力。這種對比讓我深刻體會到，我們所處的社會環境，對我們生活的法律是有多麼大的決定作用。這本書的邏輯非常嚴謹，層層遞進，讓我不知不覺地被帶入瞭作者的思考過程。我強烈推薦給每一個希望深入瞭解社會運行機製的讀者。

評分☆☆☆☆☆

最近購入的《論法的精神》這本書，實在是個意外的驚喜。 我一直是個對社會現象充滿好奇的普通讀者，《論法的精神》這本書的齣現，恰好滿足瞭我這種探索欲。這本書並不是那種枯燥乏味的教科書，它更像是一次與智者的對話，引導我一步步深入理解人類社會運行的底層邏輯。我尤其被書中對於“自由”的探討所吸引。作者並沒有將自由簡單地定義為“為所欲為”，而是將其與法律的邊界緊密聯係，認為真正的自由恰恰是建立在遵守法律的基礎之上的。這種觀點讓我反思瞭許多曾經對自由的狹隘理解。書中對不同社會形態下，法律如何扮演不同角色的分析，也讓我印象深刻。比如，在共和國裏，法律是為瞭維護公民的美德；而在君主製下，法律則是為瞭維持君主的權威。這種差異性的解讀，讓我看到瞭法律背後所承載的政治訴求。這本書的語言風格也十分獨特，既有古典的嚴謹，又不失現代的通俗。我常常在閱讀的過程中，仿佛看到作者在描繪一幅宏大的人類社會畫捲，而法律則是這幅畫捲中最重要的色彩和綫條。

評分☆☆☆☆☆

《論法的精神》，一本讓我欲罷不能的書。 坦白說，我之前對法律的認知非常片麵，認為它就是一套冰冷的規則，與生活中的喜怒哀樂、人情世故毫無關聯。但《論法的精神》這本書，完全顛覆瞭我之前的看法。作者以一種極其宏大的視角，將法律上升到瞭“精神”的高度，它不再是簡單的條文，而是凝聚瞭一個民族的性格、曆史和文化。我最喜歡的部分是作者對法律與道德關係的論述，他認為法律和道德並非相互排斥，而是相互依存，共同構建瞭一個社會的秩序。同時，書中對不同國傢和地區的法律製度進行瞭深入的剖析，讓我看到瞭法律的多樣性和復雜性。我尤其對作者在分析不同法律體係時，所展現齣的那種敏銳的洞察力感到驚嘆。他能夠從細微之處捕捉到不同法律製度背後的深層原因，並將其清晰地呈現給讀者。這本書的敘述方式也十分吸引人，作者善於運用生動的比喻和形象的語言，將那些深奧的理論變得通俗易懂。閱讀過程中，我仿佛置身於一個巨大的知識寶庫，不斷挖掘齣新的啓示。

評分☆☆☆☆☆

《論法的精神》真是讓我大開眼界，思維的火花不斷碰撞。 我花瞭整整一個周末的時間沉浸在《論法的精神》這本書中，感覺自己的大腦被狠狠地“刷新”瞭一遍。在此之前，我總認為法律就是統治者用來約束人民的工具，是一種自上而下的命令。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者以一種極其宏觀的視角，將法律視為社會精神的體現，它不是憑空産生的，而是深深植根於一個民族的曆史、地理、氣候、宗教，甚至道德風尚之中。我特彆喜歡作者在探討“分權製衡”原則時，那種嚴謹而又充滿智慧的論證。他將權力比作洪水猛獸，必須通過層層堤壩加以約束，纔能避免其泛濫成災。這種形象的比喻，讓我對三權分立的政治製度有瞭更深刻的理解，也明白瞭它為何能成為現代民主社會的重要基石。書中的很多觀點都極具啓發性，我常常在閱讀過程中停下來，反復咀嚼，然後陷入長久的沉思。它不僅讓我認識到法律的復雜性，更讓我看到瞭人類社會運行的內在邏輯。對於任何一個對社會運行機製感到好奇的人來說，這本書都絕對是一份不可多得的寶藏。它不僅是理論上的探討，更是對現實社會的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

這本《論法的精神》，我實在是愛不釋手。 我最近讀完瞭一本名為《論法的精神》的書，這本書帶給我的衝擊遠比我預期的要大。一直以來，我對政治哲學和法理學都抱有濃厚的興趣，但總覺得這些理論有些高高在上，脫離實際。然而，這本書卻以一種極其生動且富有洞察力的方式，將抽象的法律原則與人類社會的方方麵麵緊密相連。作者在開篇就提齣瞭一個振聾發聵的觀點：法律並非僵死的條文，而是活生生的、反映社會現實和人類本性的有機體。我尤其欣賞書中對不同國傢、不同民族法律製度的比較分析，它讓我看到瞭人類社會在麵對相似問題時，是如何走齣截然不同的道路的。從古代的羅馬法到近代的英國普通法，從東方國傢的禮治思想，再到西方國傢的契約精神，作者旁徵博引，將各種復雜的法律現象梳理得井井有條。我印象最深刻的是關於“政體”的論述，作者將不同政體與人們的情感、行為模式聯係起來，使得那些原本枯燥的政治學概念變得鮮活起來。讀這本書，我仿佛站在一個高處，俯瞰著人類文明在法律這根紐帶上是如何編織發展，其中既有智慧的光芒，也有愚昧的陷阱。它讓我開始審視自己身處的社會，思考我們所遵循的法律，其背後究竟蘊含著怎樣的價值取嚮和曆史積澱。