芬尼根的守灵夜（第1卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[爱尔兰] 詹姆斯·乔伊斯 著，戴从容 译

图书标签:

• 意识流
• 实验小说
• 乔伊斯
• 现代主义
• 文学经典
• 爱尔兰文学
• 英语文学
• 幽默
• 语言游戏
• 梦境

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208109193

版次：1

商品编码：11129984

包装：精装

开本：16开

出版时间：2012-11-01

用纸：胶版纸

页数：775

正文语种：中文

编辑推荐

　　

● 一部真正意义上的“天书”，比《尤利西斯》、《追忆逝水年华》、《万有引力之虹》等蕴含着更多的可能
　　 ● 出版至今73年，已被译成多国文字，至今无中译本
　　 ●《芬尼根的守灵夜》标志着西方后现代文学新时代的到来
　　 ● 解构理论大师德里达说他读乔伊斯已近30年，每次写作，乔伊斯的幽灵总在脑海中浮现。他在《给乔伊斯的两个词：他战争》中专门以《芬尼根的守灵夜》为研究对象。
　　 ● 乔伊斯为创作《芬尼根的守灵夜》所耗费的心血远超《尤利西斯》，并视为自己创作的。在作品完成之际，他甚至说现在除了死之外便没什么好做的了，并放言“这本书至少可以让评论家忙上三百年”。
　　 ● 20世纪初期，在几乎没有前人参照的条件下，《芬尼根的守灵夜》就已全面地发展出了六七十年代才开始兴盛的艺术手法。
　　 ● 本书迷宫一样的结构早已成为当代众多作品使用的手法，“迷宫”、“百科全书”、“万花筒”这些乔伊斯用以描述《芬尼根的守灵夜》的词汇常常出现在博尔赫斯、卡尔维诺、罗伯-格里耶等人的作品之中。
　　 ● 本书迷狂似的叙述手法，一方面在贝克特那里得到哲学性的发展，一方面在罗伯-格里耶的《观察者》、托马斯·品钦的《万有引力之虹》、巴塞尔姆的《城市生活》等作品中得到了相似的表现。

内容简介

汉弗利·钱普顿·壹耳微蚵是都柏林一个小酒馆的老板，有些口吃，并且驼背。他和妻子安娜·利维娅·普鲁拉贝尔、儿子山姆、肖恩、女儿伊茜住在酒馆里。晚饭后，山姆、肖恩和伊茜在酒馆外面的街道上玩着一种被称作“天使与魔鬼”的儿童游戏，两兄弟争着赢得妹妹的青睐。虽然山姆在猜谜游戏中失败，成为被驱逐的魔鬼，妹妹伊茜却独独钟情于他。随着夜幕降临，兄妹们被叫回家中，山姆和肖恩一起做功课，伊茜则在边上织毛衣。山姆借着几何题，给肖恩画了一幅母亲的子宫，于是两个兄弟大打出手。楼下，壹耳微蚵一边听收音机，一边招待酒客们喝酒。等到酒馆打烊，酒客们陆续离开，壹耳微蚵把酒客们杯里的剩酒喝个一干二净，醉得从楼梯上跌下来。声音惊醒了女仆凯特，却发现壹耳微蚵一丝不挂地躺在地上。半夜，孩子的一声惊哭将父母惊醒，两人上楼查看熟睡中的孩子，没有发现任何异样。于是两人回到卧室，开始做爱。随着新的一天渐渐降临，如同《尤利西斯》的结尾一样，安娜·利维娅·普鲁拉贝尔在半梦半醒中开始了自己漫长的没有标点的独白。
在这个看似简单的故事架构上，乔伊斯以梦呓一般的语言、迷宫一般的结构，构建了一个庞大繁杂的梦境，用芬尼根的死亡和复活，暗喻了全人类循环往复的历史发展，体现了18世纪意大利历史哲学家维柯和布鲁诺思想对他的影响。
同时，乔伊斯更将他的意识流技巧和梦境式的风格发挥到了。这部小说彻底背离了传统的小说情节和人物构造的方式，语言也具有明显的含混和暧昧的风格。乔伊斯在书中编造了大量的词语，潜藏了许多历史和文化的背景以及哲学的意蕴，甚至大量运用双关语。如果说《尤利西斯》描写的是一个城市一天的全部生活，那么《芬尼根的守灵夜》讲述的则是夜晚和梦幻的逻辑。
riverrun， past Eve and Adam's， from swerve of shore to bend of bay， brings us by a commodius vicus of recirculation back to Howth Castle and Environs.
“河水流淌，经过夏娃与亚当教堂，从凸出的河岸，到凹进的海湾，沿着宽敞的循环大道，把我们带回霍斯堡和郊外。”
这就是《芬尼根的守灵夜》著名的开篇，乔伊斯用如音乐般舒缓的语言勾勒出都柏林的优美景致。不过这可不是司空见惯的一句风景描写，请仔细看，乔伊斯把英文中“commodious”（宽敞的）去掉了一个字母“o”， 成了“commodius”，让人联想到罗马暴君康茂德（Commodus），将人们带回悠久的古罗马时代；“vicus”是一个字典上查不到的词，但与意大利哲学家维柯名字的拉丁文拼写相同，与recirculation（循环）一起暗喻了维柯“循环”的历史观；“riverrun”一词作为全书的开篇词，却首字母小写。这不是印刷错误，而是乔伊斯在全书的谋篇布局上运用了维柯在《新科学》中所描绘的历史循环论的观点。维柯认为人类历史是循环往复的，人类的文明要先后经历混沌、神权统治、贵族统治和民主政治，然后再次回归混沌，重新循环。全书的结尾居然结束在一个定冠词the上：“A way a lone a last a loved a long the”，这个结尾就与全书的开头“riverrun ， past Eve and Adam”连成了一句，构成了小说的循环，用以表示“生生不息”的轮回。所以乔伊斯说，这部作品是永远没有结局的，因为当人们终于读到最后一句的时候，发现自己又重新回到了小说的开头。简简单单的一句话，深究下去，你会惊讶地发现这是一个历史和现实相互交织的复杂迷宫，包含了人类历史、现实社会、时间空间和自然世界。

作者简介

詹姆斯·乔伊斯（James Joyce，1882－1941），爱尔兰诗人、作家。后现代主义文学的开山鼻祖。一生颠沛流离，辗转于欧洲各地，靠教授英语和写作糊口，晚年饱受眼疾之痛，几近失明。但他一生坚持文学创作，终成一代巨匠。
作为20世纪的伟大作家，詹姆斯·乔伊斯其实并不多产，自1904年创作短篇小说集《都柏林人》开始，直至1941年去世，他一生只有三部小说，一部诗集（《室内乐集》）和一个剧本（《流亡者》），但都鼎鼎大名。其代表作《尤利西斯》、《一个青年艺术家的画像》、《芬尼根的守灵夜》和《都柏林人》在世界文学史上占有举足轻重的地位。前三部作品均入选美国兰登书屋评选的“20世纪一百本优秀英文小说”，对后世产生了巨大的影响。在中国，他的作品均不止一个译本，且畅销至今，只有一部出版至今73年尚无中译本面世，这就是其晚年绝作--《芬尼根的守灵夜》。

精彩书评

　　 ●《芬尼根的守灵夜》是现代文学中具创新性的作品之一，它大大拓展了现代社会对语言和自我的理解，赋予其无尽的可能性。
　　 ——肖恩·莱瑟姆 《詹姆斯·乔伊斯季刊》主编
　　
　　 ●《芬尼根的守灵夜》比《追忆逝水年华》、《喧哗与骚动》、《魔山》、《恋爱中的女人》、甚至《城堡》蕴含着更多的可能。
　　 ●倘若没有它那神秘的、幻觉式的闪光在每一页中的每一个地方滑过……后现代作家们就完全可能和他们的前人毫无差别，而不会是今天这个样子。
　　 ——伊哈布·哈山 后现代文学理论奠基人
　　
　　 ● 只有一种语言越来越具有当代性：30多年来，一种与《芬尼根的守灵夜》的语言类似的语言。
　　 ——茱丽娅·克里斯特娃 法国符号学家和精神分析学家
　　
　　 ● 非常有趣的景象，这是世界上难得的几本让我们几乎每看一页都哈哈大笑的书之一。
　　 ——安东尼·伯吉斯 英国作家
　　
　　 ●这是乔伊斯的杰作……《芬尼根的守灵夜》堪称我们这个世纪真正能与普鲁斯特的《追忆逝水年华》相抗衡的作品。
　　 ——哈罗德·布鲁姆 美国文学批评家
　　
　　 ●自《尤利西斯》以来，我们花了几十年时间学会开始阅读《芬尼根的守灵夜》。现在《尤利西斯》可以让位了。它属于20世纪，而《芬尼根的守灵夜》属于21世纪。
　　 ——丹尼斯·罗斯 英国著名学者
　　
　　 ●我们将把它（《芬尼根的守灵夜》中译本）放在都柏林图书馆醒目的位置上。
　　 ——爱尔兰驻中国大使馆
　　
　　 ●即便这是一本需要巨大的勇气、毅力和悟性来阅读的天书，却是当代不能不读的一本书。——人民网
　　 ●它具有“迷宫”一样的文学结构，作者乔伊斯甚至发明了一种在世界语言史上的“梦语”。
　　 ——新华社
　　
　　 ●他（乔伊斯）在作品中所作的基本而又有决定意义的裁决，是判定平凡的价值。别的作家也曾啰啰嗦嗦地描绘过平凡，但是在乔伊斯写它以前，谁也不知道平凡究竟是怎么一回事。
　　 ——《文汇报》
　　
　　 ●好书会帮助你思考社会上许多似是而非的观念，《芬尼根的守灵夜》作为人类思想史上的一部独特作品，是智者独特的思考，它是属于这个时代的。
　　 ——《三联生活周刊》

目录

写在前面的话

中译本导读

阅读凡例

语言缩写

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

译后记

精彩书摘

接受一个召唤他的女人的老头。注意他那光滑整齐的头发，多么优雅，动人的场面。他发誓她将成为他自己的甜心羊羔，赌誓他们会成为爸爸伙伴，绰号，在必然幸福的爱巢里一同度过夕阳西下的美好时光，当五月之月她熠熠闪烁，他们逗弄闪耀整整一夜，将彗星的尾巴梳得笔直，用玩具枪射击群星。奶油泡夫从始至终非常好，麦肯齐斯小姐！因为亲爱的老祖父，爸爸，通过注视、狂视、闪视这些星亲爱的老祖父，通过注视、狂视、闪视些星星，他热衷于狂欢纵乐。明白了！她希望通过现金回报来从上面听到她的衣柜，这样她就能买她的彼得·罗宾森嫁妆，然后与阿蒂、伯特或者可能是查理·强斯（谁知道呢？）招摇过市，所以再见吧！汉特先生，对我来说你太像爸爸没法跳舞（于是她离开了！）城里一半的凝胶就是这样得到了她们的嫁，祖父他则在努力把他的吊带系到他的裤子上。们的嫁衣，祖父他则在努力把他的吊带系到他的裤子上。

前言/序言

《芬尼根的守灵夜（第1卷）》是一本引人入胜的虚构文学作品，它以一种独特且极具挑战性的方式，深入探索了语言、梦境、历史和人类存在的复杂织体。本书并非直接讲述一个线性叙事的故事，而是构建了一个由声音、意识流和多重解读构成的迷宫，邀请读者沉浸其中，用自己的智慧去解开层层谜团。 作者以其非凡的语言驾驭能力，创造了一种近乎音乐性的文字体验。词语被重塑、融合，创造出新颖的意象和深刻的联想。这些词语如同活着的生命体，在页面上跳跃、盘旋，既熟悉又陌生，迫使读者暂时放下惯常的阅读习惯，进入一种全新的感知模式。这就像是在聆听一首由古老传说、日常对话、甚至是梦境呓语交织而成的宏大交响乐，每个音符都承载着丰富的意义，等待被细心捕捉。 《芬尼根的守灵夜（第1卷）》的核心，可以看作是对“夜晚”这一概念的深刻审视。但这里的夜晚并非简单的黑暗，它是一个多维度、多层次的空间。它是睡眠时的意识状态，是潜意识的涌动，是那些被白天压抑的欲望、恐惧和记忆在此刻得以释放的舞台。它也是一种时间性的隐喻，象征着历史的长河、文化的循环，以及人类集体无意识中的回响。在芬尼根的守灵夜里，过去与现在、清醒与梦境、个体与集体，界限变得模糊，相互渗透，构成了一个生生不息的整体。 本书的叙事结构是其最鲜明的特征之一。它没有传统的开端、发展和结局。相反，它呈现出一种循环的、螺旋式的推进方式。故事似乎在一个地方戛然而止，但又在另一个地方以另一种形式悄然重启，仿佛永无止境。这种结构的设计，是对人类生命周期、历史的重复性和万物皆有联系的深刻哲学思考的体现。读者可能会发现，自己仿佛置身于一个无限回廊，每一次转向都带来新的发现，每一次重复都加深了理解。 书中的角色并非是传统意义上的丰满个体。他们更像是意识的载体，是语言和意义的化身。他们的对话和内心独白，往往跨越了清晰的界限，充满了象征和暗示。读者需要调动自己的想象力，去捕捉他们潜藏的情感，去理解他们之间微妙的联系。这些角色，或许是爱尔兰神话中的人物，或许是现实生活中的普通人，或许是某个瞬间的意识片段，他们共同构成了这个语言与意义的宏大戏剧。 《芬尼根的守灵夜（第1卷）》尤其对语言本身的力量进行了深入的挖掘。作者似乎在挑战语言的极限，通过双关语、音译、戏仿、甚至创造新词，来展现语言的丰富性、多义性和创造性。这使得阅读过程本身成为一种智力探险。每一个句子，甚至每一个词语，都可能隐藏着不止一种含义，一种解读往往会引出更多的解读。这不仅仅是对语言文字的运用，更是对语言如何塑造我们认知、如何承载文化、以及如何成为我们存在之基础的深刻反思。 历史在这个作品中扮演着至关重要的角色。作者巧妙地将爱尔兰的历史、神话、宗教传说，以及世界各地的文化元素融入其中。但这些历史痕迹并非以教科书般的形式呈现，而是以一种碎片化、重构化的方式出现，仿佛从遥远的过去传来的回声，在当下的“守灵夜”中重新响起。这使得本书成为一部关于记忆、遗忘、以及历史如何在我们集体意识中留下印记的史诗。 “守灵夜”这个概念本身，也具有多重象征意义。它既是传统意义上对逝者的悼念，也是对过去的审视，更是对未来的一种预示。在芬尼根的守灵夜里，过去的一切都在被重新审视和解读，而这种审视本身，也孕育着新的可能。它是一种告别，也是一种迎接，是一种宁静，也是一种躁动。 《芬尼根的守灵夜（第1卷）》并非一本轻松易读的书，它要求读者投入大量的精力、耐心和思考。然而，正是这种挑战，使得它的阅读体验变得尤为珍贵。每一次深入，每一次对某个段落的反复琢磨，都可能带来豁然开朗的喜悦。它不是提供答案的书，而是提出问题，引导读者去探索的书。它鼓励我们质疑那些看似理所当然的理解，去发现隐藏在日常语言之下的更深层次的意义。 这本书可以被看作是一次对人类意识边界的探索，是对语言作为人类思维和文化载体的极致运用。它挑战我们固有的阅读模式，迫使我们以一种全新的视角来审视语言、历史、梦境以及我们自身的存在。它像是一个深邃的宇宙，邀请我们去探索，去迷失，去重新发现。 总而言之，《芬尼根的守灵夜（第1卷）》是一部独一无二的文学杰作。它是一场语言的狂欢，一次意识的旅行，一场跨越历史与梦境的探索。它不仅展现了作者对语言的非凡掌握，更揭示了人类思维的深度和广度，以及文化与历史在我们个体和集体意识中的永恒回响。这是一本值得反复阅读、反复思考、并在每一次阅读中都能获得全新体验的书籍。它所带来的挑战，恰恰是它价值所在，它将引领读者进入一个前所未有的文学世界，并在此过程中，深化我们对语言、对自我、对世界的理解。

评分☆☆☆☆☆

从一个更宏观的角度来看，这本书构建了一个极其庞大且自洽的宇宙观。尽管具体的故事情节——如果存在的话——总是被埋藏在无休止的旁白和插入语中，但那种对历史、神话、宗教以及人类生存困境的探讨，却是清晰可见的。它仿佛在试图捕捉人类文明从起源到衰亡的整个过程，将所有时间线压缩在一个看似混乱的当下时刻。书中对“循环”和“遗忘”的执念尤为深刻，人物的名字、事件的模式似乎都在不断地重复、扭曲和演变，暗示着历史不是直线前行，而是在原地打转的迷宫。这种永恒的重复感，带给人一种深刻的宿命感和对时间本质的哲学思考。阅读过程中，你仿佛站在了时间的湍流之中，被各种过去和未来的碎片不断击打。

评分☆☆☆☆☆

我发现，要真正“进入”这本书，需要读者放下现代文学的期待，拥抱一种接近于中世纪或早期现代的文本体验。它不是那种提供即时满足感的娱乐读物，而是一项需要投入时间、耐心和想象力的工程。读完之后留下的不是一个清晰的故事结局，而是一种弥漫在心头的、关于“存在”、“语言”和“记忆”的复杂情绪。它成功地创造了一种独特的美学体验，即在极度的混乱中寻找潜在的秩序，在最晦涩的语言中捕捉最原始的人性呐喊。这本书就像是一面被打碎后又重新拼凑起来的镜子，反射出的影像既熟悉又陌生，充满了矛盾的张力和令人敬畏的文学野心。它无疑是一部需要被反复“磨损”才能体会其精妙的、真正意义上的文学巨著。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，与其说是一种写作技巧，不如说是一种对语言本体的极致探索和游戏。它就像是一场巨大的语言狂欢节，所有的规则都被打乱，词语被剥离了它们日常的功能，重新被赋予了近乎于炼金术般的魔力。我有时会停下来，仅仅是为了欣赏某个连续的句子中音节的韵律和节奏感，它读起来更像是一种咒语或者一首冗长而复杂的民谣，而不是散文或小说。这种对声音和节奏的偏爱，让我想起那些古老的口头史诗，它们依靠的是重复、变奏和音乐性来维持叙事的生命力，而不是清晰的逻辑链条。这种对口头传统的致敬，也使得书中的人物形象变得半神半人，他们说话带着浓厚的地域色彩和模糊的身份标识，仿佛是从历史的泥潭中刚刚爬出来的原型。它逼迫你放弃视觉中心主义的阅读习惯，转而用耳朵去“阅读”文本。

评分☆☆☆☆☆

这本小说给人的第一印象是扑面而来的那种语言的洪流，仿佛置身于一场永无止境的梦境，或者说，是一场被拉得很长的、由无数声音和片段交织而成的呓语。初读时，简直像是在试图徒手攀爬一座用晦涩词汇和破碎句法搭建起来的巴别塔，每前进一步都伴随着巨大的认知阻力。作者似乎完全摒弃了传统叙事的逻辑和清晰的指代关系，转而采用了一种高度个人化、近乎于音乐韵律般的文字构造方式。那些错综复杂的词语游戏、地域性的俚语、以及频繁出现的双关语和多义词，使得每一个句子都像是一个谜团，需要反复咀嚼和猜测。我花了很长时间才逐渐适应这种“不求甚解”的阅读状态，学着不再去强求每一个词汇背后的确切含义，而是去感受那种弥漫在字里行间的、近乎于神话般的、充满民间智慧和历史回响的氛围。那种感觉很奇特，像是通过一个扭曲的棱镜观察世界，一切都变得模糊而又充满暗示，让人忍不住想深挖那些隐藏在表面喧嚣之下的深层结构和潜在的象征意义。它需要的不是智力上的征服，而是一种近乎于朝圣般的、沉浸式的体验。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验，尤其是在初期，充满了挫败感，但这种挫败感却带着一种奇异的、近乎于令人上瘾的魅力。它挑战了我们对“可读性”的固有认知。这本书的结构不是线性的，更像是某种螺旋上升或者永恒回环的结构，你总感觉自己在某个地方见过某些片段，但它们总是在你试图抓住时溜走。我常常在阅读时需要频繁地查阅注解——尽管这些注解本身也常常像另一层迷宫一样深不可测——因为很多典故和语言的变体，对于一个习惯了标准语境的读者来说，几乎是无法直接解码的。最令人着迷的是那些无处不在的拟声和拟态，文字本身似乎在模仿河流的奔腾、人群的喧哗、甚至是婴儿的啼哭与老者的鼾声。它不是在“讲述”一个故事，而是在“重现”一种存在状态，那种混沌、多声部、充满生命力却又难以名状的状态。这种文本的密度和复杂性，使得每一次重读都像是在清理一片被藤蔓覆盖的古迹，总能发现新的雕刻和纹路。

评分☆☆☆☆☆

东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》，文中云：“好读书不求甚解，每有意会，便欣然忘食。”这其实是陶老先生托“五柳先生” 以自道，描绘自己的读书生活，阐发自己对读书的见解。对于陶渊明“不求甚解”的读书方法，历来褒贬不一。不肯苟同者认为陶渊明是提倡粗枝大叶、浅尝辄止的作风，是一种不负责任的态度。当然也有赞同陶渊明的方法的，比如：元朝人李治就说过：“盖不求甚解者，谓得意妄言，不若老腐儒为章句细碎耳。”李治的意思是，陶渊明“不求甚解”的读书观，可以称得上是至理名言，不像某些迂腐的书呆子那样死扣章句而毫无出息。陶渊明不求甚解的读书法到底可不可取？不必匆忙下结论。我们先来仔细考察一下陶渊明的读书背景，分析一下他的话的原意，问题就会清楚得多了。陶渊明在回忆自己少年时代读书的情景时说：“少年罕人事，游好在六经。”可见他自幼就攻读儒家经典，他所说的好读书，自然是指读经史典籍。读经史书，必须读注，而汉代有的经学家所作的注释，连篇累牍，空虚繁琐，离题万里。如当时有一个小夏侯学派的人，光解释“尧典”两个字，就写了十余万字。这是一种很坏的学风，那些寻章摘句、牵强附会的学究式解释，对读书能有什么益处呢？非但无益，反而有害，会干扰对书的原意的领会、理解。所以，陶渊明提出“不求甚解”的观点，是有针对性的。他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著，领会原作的基本内容。由此看来，如果将一顶“提倡粗枝大叶”的帽子扣在陶老先生头上，就错了。陶渊明的“不求甚解”法虽然是有所专指的，但也具有一定的普遍意义。想想看，倘若不论读什么书都去“求甚解”，那你一辈子能读几本书呢？对有的书就可以“不求甚解”，翻翻便过去了；有的书，可暂时“不求甚解”，等到需要“求甚解”的时候，再“求甚解”。

评分☆☆☆☆☆

● 出版至今73年，已被译成多国文字，至今无中译本

评分☆☆☆☆☆

尤其感谢快递员李腊平。书也非常好！

评分☆☆☆☆☆

洞房花烛

评分☆☆☆☆☆

书的两个角都坏了，郁闷

评分☆☆☆☆☆

对抗外人的攻击容易，亲人的怀疑却是针针见血。如果没有真正的渴望，乔伊斯何必坚持写这本“挨咒的”书？我们无从知道他创作这本书时的想法。乔伊斯怀疑过自己疯了，乔伊斯沮丧过，但他似乎从未考虑过放弃。他知道自己做的东西需要多么复杂的构思，他甚至向朋友抱怨，自己干的活儿与创造世界时的造物主不相上下。

评分☆☆☆☆☆

学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习学习

评分☆☆☆☆☆

送给外甥女的礼物，质量还不错

评分☆☆☆☆☆

新娘子的两个陪嫁丫头见新姑爷如此猴急，便捂嘴忍笑，齐齐地退了出去。两个丫头淘气，见唐历的大丫头鸾素在门口守着，便一同挤在门口听着里头的动静。