這是一本讀起來極其“過癮”的書!《達爾文愛你:自然選擇與世界的返魅》讓我第一次真正理解瞭,科學的邏輯與我們日常的情感體驗,可以如此和諧地共存,甚至相互輝映。《達爾文》係列的書我讀過不少,但這一本絕對是其中的佼佼者,它沒有流於空泛的哲學思辨,也沒有陷入枯燥的科學術語,而是將達爾文的智慧,巧妙地編織進瞭對我們日常生活、乃至對整個世界“魅”的深度解讀之中。我被書中關於“生存的策略”如何轉化為“認知的捷徑”的闡述深深吸引。那些我們習以為常的思維模式,那些我們下意識的行為,原來都可能源於億萬年演化的“優化”。這種將科學的力量,注入到對人類自身以及自然界“神秘感”的理解中,讓我感到一種前所未有的頓悟。作者的敘述方式非常獨特,他仿佛是一個經驗豐富的嚮導,帶著讀者穿越時空,從微觀的基因層麵,到宏觀的生態係統,去發現生命演化所留下的深刻印記,以及這些印記如何塑造瞭我們對世界的感知,特彆是那些讓我們著迷、讓我們動容的“返魅”時刻。這本書讓我覺得,科學不僅是解釋世界的工具,更是理解生命本身最深刻的動力。
評分這本《達爾文愛你:自然選擇與世界的返魅》真是打開瞭我對世界認知的新視角!我一直對科學,尤其是生物學抱有濃厚的興趣,但常常覺得那些理論和概念離我們的日常生活太過遙遠,顯得有些冷冰冰的。然而,這本書卻以一種令人驚喜的方式,將達爾文的自然選擇理論與我們日常所感受到的、所經曆的“魅”重新聯係起來。我讀到書中關於演化如何塑造我們對美的感知,如何影響我們的社會行為,甚至如何影響我們對風險的判斷時,簡直是拍案叫絕。作者並沒有簡單地堆砌科學事實,而是用一種充滿人文關懷和哲學思辨的筆觸,去探索生命本身所蘊含的奇妙與深刻。那種“返魅”的感覺,不是憑空添油加醋的浪漫主義,而是對科學所揭示的生命力的另一種解讀,一種更深層次的理解。它讓我重新審視那些看似尋常的自然現象,比如鳥兒的歌唱、花朵的色彩,不再僅僅是生理上的機製,而是漫長演化史的生動注腳。這種將科學與詩意、理性與感性巧妙融閤的寫作方式,讓我在閱讀過程中,時常感到一種莫名的感動和敬畏。它提醒我,即使在最嚴謹的科學邏輯之下,生命依然充滿瞭無限的奧秘和驚喜,等待著我們去發現,去感受。這本書的文字流暢且富有感染力,即便我對某些科學細節不是完全精通,也能被作者的邏輯和敘事所吸引,跟隨他一起探索這個被科學重新點亮的世界。
評分坦白說,在拿起《達爾文愛你:自然選擇與世界的返魅》這本書之前,我對“返魅”這個詞有些模糊的理解,總覺得它帶有一點超自然的意味。但這本書徹底改變瞭我的看法。作者運用達爾文的自然選擇理論,極其有說服力地解釋瞭為什麼我們在麵對某些事物時,會感受到一種深刻的“魅”。這種“魅”,不是虛無縹緲的,而是根植於生命演化的沃土之中。書中關於“美的感知”是如何通過自然選擇塑造的論述,讓我尤為震撼。我們為什麼覺得某些圖案、某些色彩、甚至某些聲音是“美的”?原來這一切背後,都可能隱藏著演化的邏輯。它讓我不再僅僅將美視為一種主觀的感受,而是看到瞭一種更深層的、普遍性的生命規律。作者的論證過程嚴謹而又引人入勝,他並沒有迴避科學的嚴謹性,但又用一種極其優美的語言,將那些復雜的概念轉化為生動的故事和深刻的見解。我尤其欣賞他對於“自然界中的非理性”以及“人類直覺”的探討,這些常常被科學視為“乾擾因素”的東西,在作者的筆下,都成為瞭演化智慧的體現,都成為瞭生命“返魅”的證據。這本書讓我重新認識瞭達爾文,也重新認識瞭我們所生存的世界,一種更加豐富、更加充滿生命力的世界。
評分當我翻開《達爾文愛你:自然選擇與世界的返魅》這本書時,我期待的是一場智力上的挑戰,但最終收獲的,卻是一場心靈的洗禮。作者以一種極其罕見的視角,將達爾文的進化論與我們對“魅”的感受緊密聯係起來,讓我不得不重新審視那些我一直以來所忽略的,卻又無比重要的生命體驗。我尤其被書中關於“生命之韌”的描述所打動,它不僅僅是指生物在惡劣環境中生存的能力,更是一種生命內在的、不斷適應與創造的強大驅動力,這種驅動力,正是自然選擇最核心的體現,也構成瞭我們所感受到的世界“魅”的重要來源。作者的文字,時而如涓涓細流,娓娓道來,時而又如驚濤拍岸,振聾發聵,他能夠將那些深奧的科學原理,轉化為讀者能夠感同身受的故事和洞見。我從中看到瞭演化如何在我們的社會結構、文化習俗,甚至藝術創作中留下印記,而這些,又反過來強化瞭我們對世界的“魅”的認知。這本書讓我明白,“返魅”並非是對科學的背離,恰恰相反,是對科學所揭示的生命力最深層次的呼應和理解。它讓我以一種更廣闊、更深刻的眼光去觀察周遭的世界,重新發現那些被科學之光照亮,卻依然充滿神秘與詩意的角落。
評分我必須要說,《達爾文愛你:自然選擇與世界的返魅》這本書,在我的書架上占據瞭一個非常特彆的位置。它不像我過去讀過的任何一本科普讀物。我原本以為它會是一本嚴肅的科學理論解讀,但讀進去之後,我纔發現它遠不止於此。它像是一張精美的地圖,指引我重新審視那些我早已習以為常的世界,用一種全新的、充滿活力的方式去理解它們。作者的筆尖仿佛帶著一種魔法,讓自然選擇不再是枯燥的“適者生存”,而是萬物生長的源動力,是生命本身最動人的鏇律。我特彆喜歡書中對於人類情感和行為的解讀,通過演化的視角去解釋為什麼我們會産生某些情緒,為什麼我們會做齣某些選擇,這讓我對自己,對身邊的人,都有瞭更深刻的洞察。那種“返魅”的感受,體現在我重新看待“運氣”、“直覺”甚至是“愛”的時候。作者並沒有否定這些感受的真實性,而是將它們置於一個更廣闊的演化背景下,讓它們變得更加閤理,更加令人信服。它讓我意識到,科學並非與神秘相對立,有時反而能揭示更深層次的神秘。這本書的結構設計也十分巧妙,層層遞進,讓我不由自主地想要跟隨作者的思路,去探索更深遠的意義。讀完之後,我發現自己看世界的眼光都變得不一樣瞭,仿佛整個世界都因為達爾文的理論而重新煥發瞭生機。
評分第一章 剋利福·格爾茨
評分不錯不錯不錯不錯不錯吧
評分《達爾文愛你:自然選擇與世界的返魅》作者萊文試圖藉助近30年達爾文研究中的進展,將達爾文的進化論與資本主義、帝國主義和種族主義等意識形態以及“優生學”、社會生物學和進化心理學等新舊科學隔離開來,錶明它們實際上是“利用”瞭達爾文的理論。
評分當年曾有批評傢吹毛求疵地說,達爾文的書太過理論化,他應當“隻把事實擺給我們,剩下的由它們去。”
評分另一個問題是,陳述一個定理,和證明一個定理,是兩件非常不同的事情。例如“大偶數可錶為兩素數之和”是對哥德巴赫猜想的陳述,但對該猜想的證明至今尚未完成。商高和周公的談話中,商高隻是陳述瞭勾股定理在勾三股四弦五時的特例,既沒有給齣定的普適形式,更未給齣定理的證明。況且曆史上是否真有商高其人,也還沒有確切證據,因為在戰國秦漢之際的著作中,托引古人是一種流行的修辭方式。所以商高如果作為勾股定理榮譽的候選人,他的資格還不如畢達哥拉斯牢靠。
評分至少我比較傾嚮於達爾文進化論不是進化論的全部,這還不僅僅指達爾文進化論需要補充大量的現代生物進化論的內容,而是生物進化論可能是更為廣義和一般化的進化理論的組成部分。
評分近代西學東漸之後,中國人得知這個在中國“古已有之”的定理,被西方人歸於畢達哥拉斯名下,難免有些失落。這種失落感驅使一些中國學者加入瞭對勾股定理榮譽的爭奪戰。20世紀20年代,一些中國的數學教科書中開始將勾股定理命名為“商高定理”。這種做法在20世紀中葉之後一度得到不少人士的支持,其流風遺韻,直至已經開始改革開放的20世紀80年代,偶爾仍可一見。
評分第一章 剋利福·格爾茨
評分事實與理論的關係實在糾結。科因大概忘瞭,
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