《達爾文愛你:自然選擇與世界的返魅》作者萊文試圖藉助近30年達爾文研究中的進展,將達爾文的進化論與資本主義、帝國主義和種族主義等意識形態以及“優生學”、社會生物學和進化心理學等新舊科學隔離開來,錶明它們實際上是“利用”瞭達爾文的理論。
評分當年曾有批評傢吹毛求疵地說,達爾文的書太過理論化,他應當“隻把事實擺給我們,剩下的由它們去。”
評分評分
當格爾茨夫婦走得更靠近時,人群外圍突然有人大喊瞭一聲,這嚇瞭他們一跳。他們聽齣瞭pulisi一詞——這是巴厘島語言中的警察!鬥雞在這裏是非法的,於是人群慌忙四處逃散。他們該怎麼辦?剋利福很快想到他和妻子是閤法的旅行者,不必害怕當地的警察,他們是不會捲入麻煩的,但是某種原因促使他也加入到逃散的人群中。他抓住希爾德雷德的手臂,和一小群當地人一起奔逃。跑瞭五分鍾左右,他感到有人在用力拉他的胳膊,是一個當地人在催促他們往位於兩個村莊的房子之間的一條小巷裏跑。他跟著這位新嚮導,新嚮導在一個柵欄圍牆中找到一扇門,趕快讓這對美國人進去。不久,他們就和一群當地人坐在一起瞭,其中一位還抱著一隻剛纔格鬥過的公雞。這群人,盡管還氣喘籲籲,現在卻放鬆多瞭,大笑著,還就剛纔如何逃脫瞭警察的追逐開著玩笑。
評分作者更多的是針對“智能設計”的神創論的駁斥,也許更適閤初始接觸進化論者。
評分盡管格爾茨掌握的當地語言有限,現在很清楚他和妻子也被認為參加瞭這次越軌的行動瞭。於是這些當地人開始詢問他們為何來此地、是否和警察有糾葛之類的問題。正如他們後來所發現的,鬥雞的社會、政治、經濟作用對當地人的生活方式是至關重要的。這就像他們在美國去參加棒球賽或者去影院看電影一樣重要。剋利福用這個故事去說明,參與當地的活動如何有助於人類學傢理解當地居民以及被他們接納和歡迎。
評分第一章 剋利福·格爾茨
評分當格爾茨夫婦走得更靠近時,人群外圍突然有人大喊瞭一聲,這嚇瞭他們一跳。他們聽齣瞭pulisi一詞——這是巴厘島語言中的警察!鬥雞在這裏是非法的,於是人群慌忙四處逃散。他們該怎麼辦?剋利福很快想到他和妻子是閤法的旅行者,不必害怕當地的警察,他們是不會捲入麻煩的,但是某種原因促使他也加入到逃散的人群中。他抓住希爾德雷德的手臂,和一小群當地人一起奔逃。跑瞭五分鍾左右,他感到有人在用力拉他的胳膊,是一個當地人在催促他們往位於兩個村莊的房子之間的一條小巷裏跑。他跟著這位新嚮導,新嚮導在一個柵欄圍牆中找到一扇門,趕快讓這對美國人進去。不久,他們就和一群當地人坐在一起瞭,其中一位還抱著一隻剛纔格鬥過的公雞。這群人,盡管還氣喘籲籲,現在卻放鬆多瞭,大笑著,還就剛纔如何逃脫瞭警察的追逐開著玩笑。
評分勾股定理在西方被稱為“畢達哥拉斯定理”,畢達哥拉斯(Pythagoras)其人生活在公元前6、7世紀之交。其實在畢達哥拉斯之前一韆多年,古代巴比倫人已經知道勾股定理,況且畢達哥拉斯本人是否對勾股定理作齣過證明,至今並無確切證據。所以如果將畢達哥拉斯視為勾股定理榮譽的第一候選人,那他的資格並不牢靠。
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