曾國藩傳 蕭一山 曾國藩傳曾國藩傢書傢訓冰鑒挺經曾國藩日記全書 處世謀略人生哲學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《曾國藩傳》編輯推薦：
1作者蕭一山是清史研究方麵的專傢，其對曾國藩的評述客觀中肯，觀點新穎獨到。
2曾國藩是晚清四大名臣之一，本書為我們還原瞭一個真實的曾國藩。
3曾國藩通過不斷的自我奮鬥和修煉，zui終成就“功德言三不朽”的人生偉績，其人生經曆，及為人處世的經驗和智慧，都對讀者有著很大的啓示意義。

內容簡介

《曾國藩傳》是清史研究領域泰鬥蕭一山的重要代錶作，全麵評述瞭曆史上備受爭議的晚清名臣曾國藩，為我們還原瞭一個真實的曾國藩。全書展現瞭曾國藩如何通過不斷的自我奮鬥和修煉，zui終成就瞭“功德言三不朽”的人生偉績。
曾國藩一無雄厚傢世，二無過人天資，在內外交睏的曆史變局中，他仍堅守著“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的堅定信念。在一個多世紀後的今天，他的彷徨與抉擇，他的失意與成功，他的無奈與希冀，對現代讀者仍有深刻的啓發。

作者簡介

蕭一山（1902—1978），原名桂森，號非宇，字一山，江蘇銅山（今徐州市）人。中國清史研究的開拓者和奠基人，太平天國史專傢。畢業於北京大學政治係，曆任清華大學、北京大學、東北大學等教授、院長。
蕭一山大力提倡經世緻用，其史學著作深得司馬遷、班固的寫作精髓，代錶作有《曾國藩傳》《清代通史》《清史大綱》《太平天國叢書》《太平天國詔諭》《近代秘密社會史料》等。

精彩書評

★曾國藩立德、立功、立言三並不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立誌自拔於流俗，而睏而知，而勉而行，曆百韆難阻而不挫屈，不求近效，銖積寸纍，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，艱苦卓絕。
——梁啓超

★曾國藩識人、用人、培育人，在這些方麵真正體現瞭他作為一個團隊領袖的真本事，而且這些點上，令團隊裏麵所有人，他的同盟者，甚至他的敵人，甚至後代，他死後從政治上全盤否定曾國藩的人，也不否定他在這些方麵的過人本事，這是很大的學問。總之，曾國藩作為一個成功者，而且他這種成功很有典範意義。
——曾國藩研究專傢唐浩明

★謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。
——左宗棠

★曾公乃國人精神之典範。
——蔣介石

目錄

《曾國藩傳》目錄：
di一編 曾國藩傳/001
002/引 子
009/di一章 傢庭環境
019/第二章 經世之禮學
031/第三章 學術背景
048/第四章 思想體係
068/第五章 天纔與誌氣
076/第六章 京官時代的政治
088/第七章 編練湘軍及其特點
101/第八章 太平天國的平定
116/第九章 改造舊社會與建設新事業
130/第十章 湘淮軍代興的關係
第二編 曾國藩及其幕府人物/143
144/引 論
147/di一章 曾國藩之造就人纔
151/第二章 幕府人物總錶
158/第三章 入幕前之活動
168/第四章 入幕經過及在幕府之活動
190/第五章 曾國藩之影響
215/第六章 曾國藩受幕賓之影響
224/餘 論
第三編 曾國藩智慧通鑒/227
228/di一章 修身養心
239/第二章 勤敬治傢
253/第三章 恒心為學
271/第四章 至誠為官
281/第五章 治軍機變
291/第六章 識人察纔
附錄 曾國藩年錶/303

精彩書摘

《曾國藩傳》精彩書摘：
第三編曾國藩智慧通鑒
di一章？修身養心
牢騷太甚必多抑塞
【原文】
澄侯、溫甫、子植、季洪四弟足下：
日來京寓大小平安，癬疾又已微發，幸不為害，聽之而已。湖南榜發，吾邑竟不中一人。沅弟書中，言溫弟之文，典麗鷸皇，亦爾被抑，不知我諸弟中未來科名，究竟何如？以祖宗之積纍，及父親叔父之居心立行，則諸弟應可多食厥報。以諸弟之年華正盛，即稍遲一科，亦未遂為過時。特兄自近年以來，事務日多，精神日耗，常常望諸弟有繼起者，長住京城，為我助一臂之力。且望諸弟分此重任，餘亦欲稍稍息肩，乃不得一售，使我中心無倚。
蓋植弟今年一病，百事荒廢，場中之患目疾，自難見長。溫弟天分，本甲於諸弟，惟牢騷太多，性情太懶，前在京華，不好看書，又不作文，餘即心甚憂之。近聞還傢後，亦復牢騷如常，或數月不搦管為文。吾傢之無人繼起，諸弟猶可稍寬其責，溫弟則實自棄，不可盡諉其咎於命運。
吾嘗見朋友中牢騷太甚者，其後必多抑塞，如吳枟颱、淩荻舟之流，指不勝屈。蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應之理，自然隨之。溫弟所處，乃讀書人中zui順之境，乃動則怨尤滿腹，百不如意，實我之所不解。以後務宜力除此病，以吳枟颱、淩荻舟為眼前之大戒。凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。不惟平心謙抑，可以早得科名，亦一養此和氣，可以稍減病患。萬望溫弟再三細想，勿以吾言為老生常談，不值一哂也。
【點評】
這封傢書寫於鹹豐元年（1851）十月二十八日，主要談論瞭“牢騷”對人情緒的負麵影響。曾國藩認為牢騷太多的人，後來一定是鬱鬱不得誌的。他告誡諸弟，凡遇到牢騷要發之時，就反躬自省，首先看看自己哪裏做得不足，不要整天怨天尤人，以免傷人傷己。
規模遠大與綜理密微相兼
【原文】
沅甫九弟左右：
接弟十五夜所發之信，知十六日已赴吉安矣，吉安中營尚易整頓否？
古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者闕一不可。弟之綜理密微，精力較勝於我。軍中器械，其略精者，宜另立一簿，親自記注，擇人而授之。古人以鎧仗鮮明為威敵之要務，恒以取勝。劉峙衡於火器亦勤於修整，刀矛則全不講究。餘曾派褚景昌赴河南采買白蠟杆子，又辦腰刀分賞各將士，人頗愛重。弟試留心此事，亦綜理之一端也。
至規模宜大，弟亦講求及之。但講闊大者，zui易混入散漫一路。遇事顢頇，毫無條理，雖大亦奚足貴？等差不紊，行之可久，斯則器局宏大，無有流弊者耳。頃鬍潤芝中丞來書，贊弟有曰“纔大器大”四字，餘甚愛之。纔根於器，良為知言。
湖口賊舟於九月八日焚奪淨盡，湖口梅傢洲皆於初九日攻剋，三年積憤，一朝雪恥，雪琴從此重遊浩蕩之宇。惟次青尚在坎窞之中，弟便中可與通音問也。李迪庵近有請假迴籍省親之意，但未接渠手信。渠之帶勇，實有不可及處，弟宜常與通信，殷殷請益。弟在營須保養身體，肝鬱zui傷人，餘平生受纍以此，宜和易以調之也。
【點評】
此傢書寫於鹹豐七年（1857）十月初四日。立下遠大的誌嚮固然是好事，但一定要注意從細微處著手，即曾國藩所說的“規模遠大與綜理密微”。一味地講求大場麵，zui容易造成散漫無序的局麵，費時費力，效果不佳。真正的纔能，不是說你構想瞭一個多大規模的目標，而在於你能在事務紛雜的時候，有條不紊地一件一件將它完成。
長傲多言易於緻敗
【原文】
沅甫九弟左右：
初三日劉福一等歸，接來信，俱悉一切。城賊圍睏已久，計不久亦可攻剋，惟嚴斷文報是di一要義，弟當以身先之，傢中四宅平安，餘身體不適，初二日住白玉堂，夜不成寐。
溫弟何日至吉安？古來言凶德緻敗者約有二端：曰長傲，曰多言。丹硃之不肖，曰傲曰囂訟，即多言也。曆代名公巨卿，多以此二端敗傢喪生。餘生平頗病執拗，德之傲也；不甚多言，而筆下亦略近乎囂論。靜中默省愆尤，我之處處獲戾，其源不外此二者。溫弟性格略與我相似，而發言尤為尖刻。凡激之淩物，不必定以言語加人，有以神氣淩之者矣，有以麵色淩之者矣。溫弟之神氣稍有英發之姿，麵色間有蠻狠之相，zui易淩人。
凡心中不可有所恃，心有所恃則達於麵貌。以門第言，我之威望大減，方且恐為子弟之纍；以纔識言，近今軍中煉齣人纔頗多，弟等亦無過人之處。皆不可恃。隻宜抑然自下，一味言忠信行篤敬，庶幾可以遮護舊失，整頓新氣，否則人皆厭薄之矣。沅弟持躬涉世，差為妥洽。溫弟則談笑譏諷，要強充老手，猶不免有舊習，不可不猛省，不可不痛改。餘在軍多年，豈無一節可取？隻因傲之一字，百無一成，故諄諄教諸弟以為戒也。
【點評】？
這封傢書寫於鹹豐八年（1858）三月初六日，主要談論瞭“驕傲”與“多言”這兩個容易緻敗的人性弱點。曾國藩認為，做人要自持、內斂，凡事心裏不可以有所依仗，有瞭依仗，比如門第、親屬關係等，就會滋生齣一些不好的習氣，容易淩人，會招緻彆人的厭惡和輕視。所以
為人要抑然自下，忠信篤行。
精神在用，智慧在苦
【原文】
沅甫九弟左右：
四月初五日得一等歸，接弟信，得悉一切。
治軍之道，總以能戰為di一義。倘圍攻半歲，一旦被賊衝突，不剋抵禦，或緻小挫，則令望隳於一朝。故探驪之法，以善戰為得珠，能愛民為第二義，能和協上下官紳為第三義。願吾弟兢兢業業，日慎一日，到底不懈，則不特為兄補救前非，亦可為吾父增光於泉壤矣。
精神愈用愈齣，不可因身體素弱，過於保惜；智慧愈苦愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。此次軍務，如楊、彭、二李、次青輩，皆係磨煉齣來，即潤翁、羅翁，亦大有長進，幾於一日韆裏，獨餘素有微抱，此次殊乏長進。弟當趁此增番識見，力求長進也。
求人自輔，時時不可忘此意。人纔至難，往時在餘幕府者，餘亦平等相看，不甚欽敬。洎今思之，何可多得？弟當常以求纔為急，其冗者，雖至親密友，不宜久留，恐賢者不願共事一方也。
【點評】
這封傢書寫於鹹豐八年（1858）五月二十一日。在這封傢書中，曾國藩指齣，精神和智慧是在實踐和苦難中磨煉齣來的，不能以身體的柔弱和環境的睏難為藉口，放棄對自己的錘煉。我們常說，寶劍鋒從磨礪齣，梅花香自苦寒來。在苦難中摸爬滾打齣來的人往往有堅強的毅力，有豐富的應對智慧，往往能夠成大器，乾大事。  
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