荊楚文庫：楚器名物研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《荊楚文庫：楚器名物研究》共分八章分彆是：服飾篇、佩飾篇、飲食篇、車馬篇、齣行篇、建築篇、禮俗篇、楚器考論篇等內容。楚文化因楚國和楚人而得名，是周代的一種區域文化，集中瞭東周文化的大半精華。它同東鄰的吳越文化和西鄰的巴蜀文化一起，曾是盛開在長江流域古區域文明的奇葩。與並世共存的先進文化相比，楚文化可以說是後來居上。當楚文化跡象初露之時，它隻是糅閤瞭中原文化的末流和楚蠻文化的餘緒，特色不顯，影響不大，幾乎無足稱道。到瞭西周晚期，它纔脫穎而齣，令北方有識之士颳目相看。

目錄

總序
第一章 服飾篇
第一節 楚國的紡織和織品
第二節 楚國的絲織品種類
第三節 頭衣
第四節 上衣與下裳
第五節 手衣與足衣
第六節 寢衣
第七節 兵服與喪服
第二章 佩飾篇
第一節 領飾和蔽膝
第二節 帶和帶鈎
第三節 單佩和組佩
第四節 囊與佩芳
第五節 容刀與佩劍
第六節 發式與發飾
第三章 飲食篇
第一節 飲食與種類
第二節 釀酒與飲酒
第三節 食物加工技藝與方法
第四節 享神飲食
第五節 飲食器具
第六節 飲食習慣
第四章 車馬篇
第一節 楚車形製與種類
第二節 楚車部件和附件
第三節 馬具和馬飾
第四節 乘車禮俗
第五章 齣行篇
第一節 楚國的舟楫與水路運輸
第二節 特殊兵種——舟師
第三節 楚國的交通
第四節 步行禮儀及代步工具
第六章 建築篇
第一節 都城與宮室建築
第二節 民宅建築
第三節 其他建築
第四節 特殊建築——地室
第五節 建築材料
第六節 建築技術
第七節 室外裝飾
第八節 室內裝潢
第九節 室內陳設
第十節 起居習俗
第七章 禮俗篇
第一節 槨外銅戈與《周禮》中的“戈擊方良”
第二節 鳳鳥雙聯杯與《儀禮》中的三醑閤巹
第三節 毀器與摺兵
第四節 包山2號楚墓飾棺連璧製度補證
第五節 楚國喪歸製度研究
第八章 楚器考論篇
第一節 秭歸廟坪及巫山雙堰塘陶鬲的年代與文化屬性
第二節 鄖縣遼瓦店子與楚句檀王
第三節 湖北鄖縣新齣唐國銅器銘文考釋
第四節 釋信陽楚簡中的“碡石之磋”
第五節 新見楚器銘文中的“竟之定”及相關問題
第六節 銅方豆與宥坐之器
參考文獻
後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

“熟知茅齋絕低小”“糝徑楊花鋪白氈”春夜喜雨江亭琴颱水檻遣心二首（選一首）“去郭軒楹敞”送韓十四江東覲省茅屋為鞦風所破歌贈花卿不見江畔獨步尋花七絕句（選一首）“黃四娘傢花滿蹊”堂成戲為六絕句奉濟驛重送嚴公四韻聞官軍收河南河北送路六侍禦入朝將赴荊南寄彆李劍州彆房太尉墓將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（選一首）“常苦沙崩損藥欄”登樓絕句二首“遲日江山麗”“江碧鳥逾白”絕句四首（選一首）“兩個黃鵬鳴翠柳”丹青引贈曹將軍霸宿府倦夜有感五首（選一首）“洛下舟車入”禹廟旅夜書懷八陣圖白帝夔州歌十絕句（選一首）“中巴之東巴東山”宿江邊閣諸將五首（選一首）“韓公本意築三城”鞦興八首詠懷古跡五首（選三首）“搖落深知宋玉悲”“群山萬壑赴荊門”“諸葛大名垂宇宙”閣夜孤雁又呈吳郎九日登高觀公孫大娘弟子舞劍器行並序漫成一首短歌行贈王郎司直江漢登嶽陽樓南徵發潭州燕子來舟中作小寒食舟中作江南逢李龜年李 華春行即興岑 參白雪歌送武判官歸京走馬川行奉送齣師西徵輪颱歌奉送封大夫齣師西徵送李副使赴磧西官軍涼州館中與諸判官夜集寄左省杜拾遺行軍九日思長安故園武威送劉判官赴磧西行軍虢州後亭送李判官使赴晉絳得鞦字山房春事二首（選一首）“梁園日暮亂飛鴉”逢入京使磧中作戲問花門酒傢翁春夢景 雲畫鬆劉方平采蓮麯月夜春怨民 謠神雞童謠裴 迪華子崗元 結春陵行並序賊退示官吏並序

評分☆☆☆☆☆

這一時期宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築：這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地，沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯，作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能，他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾，類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上，這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟（層進式神廟）之一。據考證，塔廟建於公元前21世紀，它是烏爾那姆（Nammu）國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻：這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧於胸前，姿勢虔誠，麵部錶情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴，個性堅毅，顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感，簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 形象以側麵、正身、側足為主，傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明，四周和各頂部以牛頭作為裝飾，用天青石和金箔製成，牛的神誌錶現得十分生動，顧起的牛鼻似在翕動。琴身由黃楊木製成，正麵在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物，錶現瞭古代

評分☆☆☆☆☆

這一時期宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築：這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地，沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯，作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能，他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾，類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上，這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟（層進式神廟）之一。據考證，塔廟建於公元前21世紀，它是烏爾那姆（Nammu）國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻：這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧於胸前，姿勢虔誠，麵部錶情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴，個性堅毅，顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感，簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 形象以側麵、正身、側足為主，傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明，四周和各頂部以牛頭作為裝飾，用天青石和金箔製成，牛的神誌錶現得十分生動，顧起的牛鼻似在翕動。琴身由黃楊木製成，正麵在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物，錶現瞭古代

評分☆☆☆☆☆

九、楚國飲食與服飾研究（姚偉鈞、張誌雲 著）

評分☆☆☆☆☆

主編：劉玉堂

評分☆☆☆☆☆

楚國是中國曆史上春鞦戰國時期南方的一個諸侯國，楚人是華夏族南遷的一支，最早興起於漢江流域的丹水和淅水交匯的淅川一帶，其國君為熊氏，其全盛時的最大轄地大緻為現在的湖北、湖南全部、重慶、河南、安徽、江蘇、江西、浙江部分地方。公元前223年滅於秦國。在浩瀚曆史長河中，楚國先人用自己的勤勞與智慧創造齣瞭無數令世人矚目的燦爛楚文化。楚文化的主源是中原文化。至楚國滅亡後幾百年間，楚國這個稱謂斷斷續續被多個政權與藩王沿襲保存瞭下來。五代十國時期的楚國史稱南楚或馬楚。

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第三節 單佩和組佩

評分☆☆☆☆☆

四、楚國曆史地理研究（左鵬 著）

評分☆☆☆☆☆

帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。

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