![神學論文集哲學的慰藉 [The Theological Tractates the Consolation of Philosophy]](https://pic.qciss.net/11149971/rBEHZlDadAUIAAAAAALdLNbTWdkAADa8QFalBcAAt1E048.jpg)
具體描述
內容簡介
《神學論文集哲學的慰藉》是古羅馬哲學傢波愛修斯的論文集，全書包括兩部分，神學論文三篇，及他的名著《哲學的慰藉》。目錄
英譯者序言神學論文集
論三位一體是一個上帝而非三個上帝
談聖父、聖子和聖靈是否實質上都可以指稱上帝
從同一到同一
論天主教信仰
反對優迪剋和聶斯脫利
哲學的慰藉
《哲學的慰藉》第一捲
《哲學的慰藉》第二捲
《哲學的慰藉》第三捲
《哲學的慰藉》第四捲
《哲學的慰藉》第五捲
索引
譯後記
用戶評價
另外有些人隻認識基督教道德的一麵。這些人也許過去沒有做什麼大惡大過，可是他們希望修養自我，提高自己道德生活的水平。在他們眼中，基督教隻是倫理道德的準繩。這些人注定要灰心失望，悒悶不樂，因為人生之中有許多事臨到是超乎道德範疇之外的。例如：當麵臨失去至親好友的悲痛時，倫理道德對他們一點忙也幫不上。當有重大的打擊驟然臨到時，倫理道德也無法帶給他們些許安慰。如果他們對基督教的認識隻有這樣局部片段，他們的生活遲早必陷入低潮。
評分 評分 評分 評分活動價格非常劃算，還不用自己搬迴傢。經典著作，慢慢學習。
評分有些偏門，但值得看看。
評分德波頓的《哲學的慰藉》一書選擇西方哲學史上6位哲學傢，從不同角度闡述瞭哲學對於人生的慰藉作用。人生中有種種不如意處，其中有一些是可改變的，有一些是不可改變的。對於那些不可改變的缺陷，哲學提供瞭一種視角，幫助我們坦然麵對和接受。在此意義上，可以說哲學是一種慰藉。但是，哲學不隻是慰藉，更是智慧。二者的區彆也許在於，慰藉類似於心理治療，重在調整我們的心態，智慧調整的卻是我們看世界和人生的總體眼光。因此，如果把哲學的作用歸結為慰藉，就有可能縮小甚至歪麯哲學的內涵。
評分斯多噶派哲學傢本身就重視哲學的慰藉作用，塞內加自己就有以《慰藉》為題的著作。作為羅馬宮廷的重臣，此人以弄權和奢華著稱，頗招時人及後世訾議。不過，他到底是一個智者，身在大富大貴之中，仍能清醒地視富貴為身外之物，用他的話來說便是：“我從來沒有信任過命運女神。我把她賜予我的一切———金錢，官位，權勢———都擱置在一個地方，可以讓她隨時拿迴去而不乾擾我。我同它們之間保持很寬的距離，這樣，她隻是把它們取走，而不是從我身上強行剝走。”不止於此，對於傢庭、兒女、朋友乃至自己的身體都應作如是觀。塞內加的看法是：人對有準備的、理解瞭的挫摺承受力最強，反之受傷害最重。哲學的作用就在於，第一，使人認識到任何一種壞事都可能發生，從而隨時作好準備；第二，幫助人理解已經發生的壞事，認識到它們未必那麼壞。壞事為什麼未必那麼壞呢？請不要在這裏談所謂壞事變好事之類的通俗辯證法，塞內加的理由見於一句精闢之言：“何必為部分生活而哭泣？君不見全部人生都催人淚下。”叔本華有一個類似說法：倘若一個人著眼於整體而非一己的命運，他的行為就會更像是一個智者而非一個受難者瞭。哲人之為哲人，就在於看到瞭整個人生的全景和限度，因而能夠站在整體的高度與一切個彆災難拉開距離，達成和解。塞內加是說到做到的。他官場一度失意，被流放到荒涼的科西嘉，但始終泰然自若。最後，暴君尼祿上颱，命他自殺，同伴們一片哭聲，他從容問道：“你們的哲學哪裏去瞭？”
評分很不錯的早期神學著作。。
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