这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳的墨绿色搭配烫金的字体,透露出一种历史的厚重感。拿到手里的那一刻,我就忍不住想翻阅。封面上的设计元素,似乎在暗示着某种权力斗争的复杂性,线条的交织和留白的处理都颇具匠心。虽然我还没完全读完,但仅凭这初识的印象,就能感受到作者在视觉传达上的用心。内页的纸张质感也相当不错,阅读起来既不反光也不容易疲劳,这对于一部严肃的历史著作来说至关重要。尤其是章节的排版,逻辑清晰,段落间的留距适中,让人在阅读时能保持一个舒畅的心情。整体来看,这是一本从内到外都散发着专业与雅致气息的书,很值得摆在书架上细细品味。
评分结构上的安排堪称精妙,它没有采用传统的线性时间轴梳理方式,而是更侧重于主题性的剖析和相互印证。作者似乎更关注的是一系列事件之间的内在逻辑关联,而非简单的时间先后顺序。每当我觉得某个线索快要理不清时,总会有一个新的章节或副标题出现,巧妙地将看似分散的节点重新串联起来,让人茅塞顿开。这种非线性的叙事结构,反而更贴合历史的复杂性,它要求读者主动去构建知识的框架,而不是被动接受既定的结论。对我而言,这种挑战性的阅读体验是极为宝贵的,它激发了我对历史研究方法本身的兴趣。
评分这本书让我对那个特定历史时期的政治生态有了全新的认知,它挑战了我过去基于一些通俗历史读物形成的固有观念。作者似乎有一种本事,能从宏观的制度层面切入,同时又不失对个体行为的关注,将“大历史”与“小切片”完美结合。读完后,我的脑海中构建了一个更加立体、也更加残酷的权力运行图景。我开始重新审视一些被教科书简化处理的历史节点,意识到历史的真相往往隐藏在那些被忽略的细节和相互博弈的权力网络之中。这不仅仅是一次知识的获取,更像是一次思维模式的重塑,让我对“政治”这个概念有了更深一层的理解。
评分这本书的学术深度是毋庸置疑的,从引用的注释和参考文献的数量来看,作者显然下了大量的功夫进行扎实的田野调查和文献考据。我特意翻阅了其中的几处关键论述,发现其论据的选取非常审慎,很少有武断的结论。更难得的是,作者在呈现复杂史实时,并没有完全陷入象牙塔的晦涩之中。尽管专业性很强,但通过清晰的论证过程和精准的史料运用,即便是对相关领域了解不深的普通读者,也能大致跟上作者的思路,并从中获得启发。这种在严谨与可读性之间达成的平衡,是很多历史著作难以企及的。
评分这本书的叙事风格非常引人入胜,作者仿佛是一位洞悉世事的智者,娓娓道来那些尘封已久的往事。他的笔触细腻而富有洞察力,总能在不经意间点出事件背后的深层动机。我尤其欣赏作者在描述历史人物心态时的那种微妙把握,没有简单地将他们脸谱化,而是展现了他们在特定历史情境下的挣扎与权衡。阅读过程中,我常常能感受到一种强烈的现场感,仿佛自己也置身于那个风云变幻的时代,亲眼见证着朝堂上的风起云涌。这种叙事的力量,远超出了枯燥的史料堆砌,它将历史真正地“活”了起来,让人在阅读中不断进行思考和代入。
评分康熙朝是清代极权政治的重要发展时期,康熙先后清除和压制了鳌拜集团,明珠、索额图两大朋党,以及太子党。《康熙惩抑朋党与清代极权政治》按照康熙时期朋党集团发展及其衰败的时间顺序,将历史事件与制度变迁结合起来,从历史、社会、文化、民族、政治等多重视角,透视几乎贯穿康熙一朝的朋党现象,以期揭示其本质。《康熙惩抑朋党与清代极权政治》有助于读者对清朝的政治体制形成清晰的认识,增加对中国传统极权政治的理解
评分康熙的汉文水平很高,中国历史知识丰富。“城高千仞卫山川,虎踞龙盘王气全。车马往来云雾里,民生休憩在当前。”他的这首《登高诗》被誉为帝王诗。康熙六巡江南题词很多,如为济南趵突泉题“激湍”、“源清流洁”,为珍珠泉题“清漪”、“润物”,为镇江金山龙禅寺题“江天一览”,为济南省城书院题“学宗洙泗”,为钱塘江龙王庙题“恬波利济”,为陆秀夫祠堂题“忠节不磨”,为米芾海狱庵题“宝晋遗踪”。题词充分表明康熙高深的汉文水平和丰富的中国历史知识,题词的书法也很好。康熙善学。宣城梅觳成、泰州陈厚耀入值南书房,康熙教过他们算学。
评分康熙帝命耶稣会士巴多明将西洋《人体解剖学》书籍翻译成满文、汉文。他曾命将一只冬眠的熊进行解剖,并亲自参加。康熙又喜爱、研习自然科学。他学习和研究自然科学的一个动因,是曾经因为不懂自然科学而在处理政事时遇到困难。钦天监杨光先状告汤若望,朝廷会议展开了一场关于天算历法的大争论。
评分这事一本值得购买的好书
评分康熙朝是清代极权政治的重要发展时期,康熙先后清除和压制了鳌拜集团,明珠、索额图两大朋党,以及太子党。《康熙惩抑朋党与清代极权政治》按照康熙时期朋党集团发展及其衰败的时间顺序,将历史事件与制度变迁结合起来,从历史、社会、文化、民族、政治等多重视角,透视几乎贯穿康熙一朝的朋党现象,以期揭示其本质。《康熙惩抑朋党与清代极权政治》有助于读者对清朝的政治体制形成清晰的认识,增加对中国传统极权政治的理解。作者林乾(生卒年月不详),宋代福建德化梓溪(今属大田县)人。好堪舆之术。南宋乾祐十年(1250),射猎至安溪崇信里大帽山下,见有一麇运地,停而观之,喜其山水奇好,徘徊睇盼,不觉日暮。欲求宿,附近没有住户,便歇宿于柏树下的磐石上。梦白头翁语曰:“大帽山前,麇运鹿眠,金鸡玉犬,是你良缘。”梦醒,闻有鸡鸣犬吠之声。喜曰:此金玉之应也。又对周围进行观察,决意卜居于此。遂口占为诗,指柏为号,号曰“柏叶山”(今西坪乡柏叶村)。自梓溪迁至此地居住繁衍。为柏叶、驷岭等地林氏之始祖
评分康熙帝命耶稣会士巴多明将西洋《人体解剖学》书籍翻译成满文、汉文。他曾命将一只冬眠的熊进行解剖,并亲自参加。康熙又喜爱、研习自然科学。他学习和研究自然科学的一个动因,是曾经因为不懂自然科学而在处理政事时遇到困难。钦天监杨光先状告汤若望,朝廷会议展开了一场关于天算历法的大争论。
评分版本为2013年的,不是原来的版本。
评分康熙皇帝是一位学习型的皇帝,不仅如此,他还很重视虚心接纳。自明朝后期始,西方耶稣会士陆续来到中国。他们一面传教,一面传授西方科学知识,在康熙朝有一批外籍教师,如比利时人南怀仁、葡萄牙人徐日升、法国人张诚和白晋等,其中以汤若望和南怀仁最为著名。
评分晚上夜深人静的时候!泡杯清茶!一个人静静的翻翻~看看~想想~~~~~这种感觉 实在是电子书给不了的哈!
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