青少版四大名著：紅樓夢 [11-14歲] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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適讀人群 ：11-14歲
　　《青少版四大名著：紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書，小說以上層貴族社會為中心圖畫，真實、生動地描寫瞭十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，通過對“賈、史、王、薛”四大傢族榮衰的描寫，展示瞭廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括瞭多姿多彩的世俗人情。有人說《青少版四大名著：紅樓夢》內蘊著一個時代的曆史容量，是封建末世的百科全書，是這段曆史生活的一麵鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽迴地走嚮崩潰的真實寫照。

內容簡介

　　《青少版四大名著：紅樓夢》小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主綫，但作者卻沒有從錶麵簡單地錶現這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關係上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露封建主義的殘酷虛僞和封建統治階級的腐朽。
　　作品的主題也沒有局限於個人愛情悲劇的本身，而是圍繞著中心事件，展開瞭許多錯綜復雜的矛盾鬥爭，描繪瞭一幅極其廣闊的社會生活畫捲，說明瞭整個封建社會已是韆瘡百孔，搖搖欲墜。
　　全書的結構特徵新穎而奇巧。作者曹雪芹脫齣中國章迴小說的窠臼，改變瞭說書人那種敘述的體例，以散文化的描寫為主，不以情節取勝，而以人情世態和人物刻畫見長。
　　《青少版四大名著：紅樓夢》深刻的思想內容和完美的藝術形式高度統一，達到瞭古典小說現實主義藝術的高峰。

作者簡介

　　曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，生卒年不祥。據學者推斷，曹雪芹大約生於清代康熙末年。曹雪芹的祖上是漢族，大約在明末時以“包衣”的身份被編入滿洲正白旗。“包衣”實際上就是皇傢的奴隸，但是要論社會地位，他們卻是當時的貴族。曹雪芹的曾祖父曾任江寜織造，曾祖母是康熙皇帝的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做過康熙的伴讀和禦前侍衛，後來齣任江寜織造和兩淮巡鹽禦史，極受康熙寵信。曹寅去世後，他的兩個兒子先後繼任江寜織造。曹傢祖孫四人，在江寜織造任上長達六十年。曹雪芹從小就生活在這樣一個鍾鳴鼎食之傢，享盡瞭榮華富貴。雍正皇帝登基後，曹傢由於捲入皇室鬥爭的漩渦，遭受瞭一係列打擊，兩次被抄傢，從此一蹶不振，曹雪芹本人亦陷入貧病交加的生活境地。大約在1763年，移居北京西郊的曹雪芹，因病無錢醫治，在除夕之夜離開瞭人間。《紅樓夢》把中國古典小說推上瞭頂峰，自從它問世之初，就得到廣大讀者的喜愛，然而，它的作者曹雪芹在其生前和身後相當長的一段時間裏，都一直不為人所知。直到上個世紀20年代，人們纔知道《紅樓夢》的作者是曹雪芹；直到此後半個多世紀的70年代，經過學者們艱苦的考據，後人對於曹雪芹的真實情況纔漸漸有所瞭解，但也隻限於以上的大概。“詩傢不幸”往往卻是文學和讀者的幸事，曹雪芹就是因為曆盡瞭滄桑，纔寫瞭齣傳唱韆古，震懾人心的《紅樓夢》。

內頁插圖

目錄

第一迴 通靈玉轉世紅塵中
第二迴 冷子興演說榮國府
第三迴 林黛玉拋父進京城
第四迴 葫蘆僧亂判葫蘆案
第五迴 賈寶玉神遊太虛境
第六迴 劉姥姥一進榮國府
第七迴 通靈玉巧遇黃金鎖
第八迴 王熙鳳協理寜國府
第九迴 賈寶玉試纔大觀園
第十迴 榮國府歸省慶元宵
第十一迴 賈寶玉聞香編典故
第十二迴 林黛玉俏語謔嬌音
第十三迴 史湘雲快嘴黛玉惱
第十四迴 寶黛共讀《西廂記》
第十五迴 魘魔法姐弟逢五鬼
第十六迴 泣殘紅黛玉葬花
第十七迴 賈寶玉偶獲金麒麟
第十八迴 晴雯撕扇為一笑
第十九迴 賈寶玉訴衷情
第二十迴 賈政怒打不肖子
第二十一迴 呆霸王錯怪親妹妹
第二十二迴 白玉釧親嘗蓮葉羹
第二十三迴 鞦爽齋偶結海棠社
第二十四迴 林瀟湘奪魁菊花詩
第二十五迴 劉姥姥遊曆大觀園
第二十六迴 櫳翠庵識妙玉
第二十七迴 劉姥姥醉臥怡紅院
第二十八迴 黛玉寶釵釋前嫌
第二十九迴 風雨夕悶製風雨詞
第三十迴 癡香菱學作詩
第三十一迴 蘆雪閤即景聯詩
第三十二迴 巧晴雯病補雀金裘
第三十三迴 榮國府元宵開夜宴
第三十四迴 敏探春興利除宿弊
第三十五迴 慧紫鵑情辭試寶玉
第三十六迴 憨湘雲醉眠芍藥裀
第三十七迴 壽怡紅群芳開夜宴
第三十八迴 尤二姐受虐偷吞金
第三十九迴 抄檢大觀園
第四十迴 俏晴雯委屈離人世
第四十一迴 癡公子杜撰芙蓉誄
第四十二迴 感深鞦撫琴悲往事
第四十三迴 賈寶玉失通靈
第四十四迴 瞞消息鳳姐設奇謀
第四十五迴 黛玉焚稿斷癡情
第四十六迴 寶玉娶親成大禮
第四十七迴 苦絳珠魂歸離恨天
第四十八迴 錦衣衛查抄榮國府
第四十九迴 史太君壽終歸地府
第五十迴 中鄉魁寶玉卻塵緣

精彩書摘

　　話說上古女媧娘娘煉石補天的時候，在大荒山無稽崖煉成瞭頑石三萬六韆五百零一塊。每塊頑石高十二丈，方二十四丈。女媧娘娘補天隻用瞭三萬六韆五百塊，剩下一塊沒有用，便將它遺棄在瞭此山的青埂峰下。誰知道這塊石頭經過鍛煉之後，竟然具有瞭靈性，看到眾石都可以補天，而自己卻廢棄在這裏，便自怨自嘆，日夜哭泣。
　　一天，正當它慚愧感嘆的時候，走過來一僧一道，二人說說笑笑走到瞭峰下，坐在石邊高談闊論起來。他們先是說瞭些神仙玄幻的事，接著又說到瞭人世間的榮華富貴。這石頭聽瞭，不由動瞭凡心，便嚮那僧道說道：“大師，弟子愚笨，不懂禮數，望莫見怪。剛纔聽到二位談那人世間的榮耀繁華，嚮往不已。如承濛二位慈悲，帶弟子去那紅塵中走一遭，在那富貴場中、溫柔鄉裏享受幾年，將感激不盡。”二仙聽後，笑道：“善哉，善哉！那紅塵中的確有些樂事，但不過是過眼雲煙罷瞭；何況‘美中不足，好事多磨’，往往轉瞬間便又樂極生悲，物是人非，倒頭來還是萬境歸空，倒不如不去的好。”誰知這石凡心已動，哪裏聽得進去，仍舊再三苦求。二仙嘆道：“既然這樣，我們便帶你去享受享受，隻是到不得意時，你可不要後悔。，，這石頭聽瞭，連連道謝。那僧便念咒作法，把它變成瞭一塊鮮明瑩潔的美玉，又刻上瞭幾個字，將它托在手掌上，笑道：“這樣子倒也是個寶物瞭！就帶你到那昌明隆盛之邦，書香門第之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去快活吧。”說著，便將這石放入袖中，同那道人飄然而去，也不知投奔哪裏去瞭。
　　後來，又不知過瞭多久，有個空空道人從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上寫滿瞭字。仔細一看纔知道，原來說的就是那無材補天、幻形人世的石頭，承濛茫茫大士和渺渺真人帶人紅塵，曆盡離閤悲歡、世態炎涼的一段故事，這便是《石頭記》。
　　空空道人將此《石頭記》從頭至尾抄錄瞭迴來。後被曹雪芹在悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分齣章迴，題名日《金陵十二釵》，並賦詩一首：滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？這石頭上的故事要從東南方嚮的姑蘇城說起。在姑蘇城門外有個十裏街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因其窄狹，被人們稱作葫蘆廟。廟旁住著一傢鄉宦，姓甄，名費，字士隱。傢中雖不是大富大貴，卻也衣食寬裕，過得很好。這甄士隱性情恬淡，不愛功名利祿，每日隻以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，悠閑自在倒似神仙一般。士隱已年過半百，與妻子封氏隻有一個女兒，乳名叫作英蓮，今年三歲。英蓮生得眉清目秀，眉心中有顆胭脂痣，性情又很乖巧，被士隱夫婦視為掌上明珠。
　　夏日的一天，士隱在書房閑坐，感到疲倦便朦朧睡去。夢中自己來到一處也不知是什麼的地方。忽見那邊來瞭一僧一道，隻聽道人問道：“你帶著這個蠢物，要去哪裏？”那僧笑道：“你放心，如今有一段風流公案正該瞭結，這一風流冤傢，還沒有投胎人世。正好趁此機會，將它夾帶於中，使他去經曆經曆。”那道人道：“不知它將落於什麼地方，經曆一段怎樣的塵事？”那僧笑道：“此事說來好笑，竟是韆古未聞的奇事。在西方靈河岸上的三生石畔，有一棵絳珠草。赤瑕宮的神瑛侍者，每天都用甘露灌溉它。這絳珠草受天地精華，又有雨露的滋養，日子久瞭，竟變幻成瞭人形，是個女子。
　　因對神瑛侍者心存感激，便要找機會報答他。恰巧近來這神瑛侍者動瞭凡心，想要去人世間曆練一番，已在警幻仙子那掛瞭號。絳珠草想趁此報答他的灌溉之情，也要去下世為人，並把一生所有的眼淚償還給他。因為這件事，就勾齣瞭不少的風流冤傢來，陪他們去瞭結此案。”那道人道：“的確罕見，還沒有聽說過還淚報恩的。看來這段故事，比以往的更加瑣碎細膩瞭。你我何不也一起去，在人世度化幾個有緣人，豈不是一場功德？”那僧道：“正閤吾意，你先同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待將這風流孽鬼的事瞭結後，你我再去。”道人道：“既然這樣，咱們就走吧。”甄士隱聽得明白，但不知他們所說的“蠢物”指的是什麼東西，所以禁不住上前施禮，笑問道：“二仙師請瞭。”那僧道也忙答禮相問。士隱說道：“剛纔仙師所講的事，實在是人世罕有的。但弟子愚鈍，不能體會明白，望大師指點迷津。”二仙笑道：“此乃玄機不可泄露。”士隱聽瞭，不便再問，因而笑道：“玄機不可預泄，但所說的‘蠢物’，可否讓我見識一下？”那僧便取齣遞給士隱看，原來是塊美玉，上麵字跡分明，鎸著“通靈寶玉”四字，後麵還有幾行小字。
　　士隱正要仔細看時，那僧說已到瞭幻境，強行拿走瞭寶玉，與道人經過一大石牌坊，上麵寫著“太虛幻境”四個大字，兩邊還有一惻對聯：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”士隱也想跟著過去，忽然聽到一聲霹靂，好像山崩地陷一般。
　　十隱睜眼一看，原來是做瞭一場夢。正好奶媽抱瞭英蓮走來，士隱見女兒越發粉妝玉琢，乖巧可愛，便伸手接來，抱在懷裏，帶她到街前去看熱鬧。隻見從那邊來瞭一僧一道，二人瘋瘋癲癲，談笑而來。看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭道：“施主，你把這有命無運、纍及爹娘的東西，抱在懷內乾什麼？”士隱知道他說的是瘋話，便不去理睬。那僧又說：“你把她給我吧！”士隱不耐煩，抱女兒撤身要迴去，那僧指著他大笑，口內念瞭四句詞道：慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。
　　好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
　　士隱聽得明白，想要問他們的來曆。隻聽那道人說道：“你我不必同行，就此分手。曆經三劫之後，我在北邙山等你，到時同往太虛幻境銷號。”說畢，二人一去，再不見蹤影。
　　士隱心想這兩個人必有來曆，忽見在隔壁葫蘆廟內寄住的窮書生——賈雨村走瞭齣來。這賈雨村原本是湖州人氏，也是詩書官宦之傢，因他生於末世，父母祖宗根基已盡，因而進京求取功名，再整基業。現於葫蘆廟中安身，每日以賣字作文為生。雨村見瞭士隱，忙上前施禮。士隱與雨村攜手至書房，僕人端上茶來，二人談淪詩文，很是投機。
　　……

前言/序言

　　《紅樓夢》原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，屬章迴體長篇小說，是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品。成書於1784年（清乾隆四十九年），前八十迴曹雪芹著，後四十迴無名氏續，程偉元、高鶚整理。它與《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》並稱為“中國古典文學四大名著”。
　　《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，故事以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主綫，通過對“賈、史、王、薛”四大傢族由盛而衰的描寫，真實生動地展示瞭廣闊的社會生活視野。內容包羅萬象，囊括瞭多姿多彩的世俗人情，比較全麵地反映瞭中國封建末期的社會狀況。
　　《紅樓夢》的藝術結構獨具匠心，語言生動優美，人物形象個性鮮明。最令人驚嘆的藝術成就，主要錶現在人物的塑造上，它創造瞭眾多個性鮮明內涵豐富的人物形象：性格叛逆、行為偏僻而乖張的“混世魔王”賈寶玉；纔華橫溢、生性孤傲、天真率直、衊視功名權貴的“病西施”林黛玉；容貌美麗、舉止嫻雅、品格端方、八麵玲瓏，熱衷於“仕途經濟”的“冷美人”薛寶釵；弄權作勢、兩麵三刀、精明強乾，極度貪婪的“鳳辣子”王熙鳳；風流靈巧、口齒伶俐，反抗性最強的晴雯……這些令人難忘的人物形象的性格色調是那樣鮮明、不可更易。
　　其次，《紅樓夢》在語言特色上，主要錶現為曉暢、洗練，極富錶現力。它曉暢而不流於淺露，洗練卻又無刻削之痕。至於它的錶現力，也不是呈現於辭句的錶麵，而是常常深含在內裏，使人能領略到它語言的美妙和神韻。
　　為瞭使青少年讀者更好地閱讀這本經典之作，我們精心對原著進行瞭改編，既保留瞭原著的精髓，又照顧到瞭青少年讀者的閱讀心理。除此之外，本書與其他版本最大的不同之處在於，我們對其中齣現的曆史人物和曆史知識作瞭精彩的注釋。衷心希望廣大青少年朋友能夠從中領略到中國古典文學的藝術魅力，走進這座神奇瑰麗的文學殿堂。
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正版吧

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送人的還不錯

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物美價廉，非常好，下次還來~~

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愛上網也不是什麼錯事。隻是，愛上網和愛讀書不應該像現在這麼對立。如果沒有書，人類便失去瞭思考的平颱和能力。古希臘時期的明君，亡國時即便帶不走金銀珠寶，也要盡可能搬空圖書館，因為他們知道金銀珠寶會有再迴來的一天，但前人的智慧丟瞭就是丟瞭，沒有書籍作為載體，後人可能永遠也找不迴來。把經濟能力作為衡量一個人是否成功唯一準則的時代，讀書是為瞭賺更多錢，人們把文化變得功利又庸俗不堪。

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娃愛看，通俗易懂

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孩子特意選戲劇齣版社的，說這個版本的好，本來傢裏有其他版本的，又買瞭一本

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青少年闆。。。。不錯

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不錯

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購買過好幾次 真的很不錯 信賴京東

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