具體描述
內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書：裴洞篇》通過蘇格拉底的學生斐洞的迴憶講述蘇格拉底臨刑前一天的言行。蘇格拉底與朋友和門徒進行靈魂不朽的談話，從容度過瞭生命的最後時光。談話主題涉及到瞭自殺問題以及對靈魂存在的證明。內頁插圖
目錄
正文精彩書摘
談話人：艾剋格拉底、裴洞艾剋格拉底：裴洞嗬，蘇格拉底在獄中服毒那一天的情況，你是親自在場見到的，還是聽什麼人說的？
裴洞：是我親眼所見，艾剋格拉底。
艾剋格拉底：那他臨終前說瞭些什麼，是怎樣命終的？我很想知道這些。這些天我們甫留根本沒人到雅典去，也好久沒有客人從雅典來，能給我們一些關於這方麵的確切消息。我們隻知道他飲毒服刑，此外彆無所聞。
裴洞：你們也不知道那個案子是怎麼審判的嗎？
艾剋格拉底：是啊，有人跟我們說起過，我們不知道為什麼案瞭判瞭好些時候纔處決，覺得不能理解。這是怎麼一迴事呢，裴洞啊？
裴洞：那是齣於偶然，艾剋格拉底。恰好在審判的前一天，雅典人派往岱洛進香的船掛上瞭花環。
艾剋格拉底：那是什麼船呢？
裴洞：據雅典說，當年特叟帶領十四個青年男女到剋裏特去，就是乘的這條船，它救瞭他們，也救瞭他。據說雅典人嚮阿波隆發下誓，如果這些人得救，他們就要每年派人到岱洛進香。從那時起，直到現在，他們每年派人嚮神還願。他們立下法律，在香期開始以後，城邦必須清淨，不得將任何人處決，直到進香船從岱洛返航安抵本邦為止。偶遇逆風阻航，香期即需多日。香期開始之日，即阿波隆的祭師為香船船尾懸掛花環之時，這種儀式我說過
已在審判的前一天舉行瞭。就是因為這個緣故，蘇格拉底於判決
後處決前在獄中度過瞭一段頗長的時間。
艾剋格拉底：他死時的實際情況如何，裴洞？說瞭什麼話，做瞭什麼事？他的哪些朋友當時在場？官方沒有禁止他們前來，讓他一人命終，並無朋輩相送嗎？
裴洞：沒有。有些人來瞭，實際上很多。
艾剋格拉底：我希望你不吝賜教，把情況盡量詳細地談一談，隻要你不太忙。
裴洞：我不忙，很願意跟你說一說。我最喜歡迴憶蘇格拉底，不管是自己談，還是聽彆人說。
艾剋格拉底：很好，裴洞，你會發現聽你講的人都跟你想法一樣。你盡管仔細地給我們講吧。
裴洞：拿我來說，當時覺得很特彆。我並不感到麵對至友臨終吋的那種悲慟欲絕，因為這人顯得非常幸福，艾剋格拉底啊，他言淡舉止都很安詳，是很從容、很高尚地辭世的。因此我以為他之走嚮另一世界也是齣於神意，他到瞭那裏的時候會非常之好，有若天人。所以我並不感覺悲痛，不像人們臨喪時自然流露的那樣，同時我也不感到通常進行哲學討論時的那種快樂，不像談到哲學那樣砍喜若狂。有一種非常奇特的感覺籠罩著我，感到既樂又苦，因為心中想到我的朋友行將逝世瞭。我們這些在場的人都有同樣的感受，時而歡笑，時而悲泣，特彆是我們中間的那位阿波羅多若，你是知道他的為人的。
艾剋格拉底：當然知道。
裴洞：他幾乎不能自製，我和其他的人都非常激動。
艾剋格拉底：是哪些人在場呢，裴洞？
……
用戶評價
一般人的勇敢都是齣於害怕，一般人的自我節製齣於自我放縱。
評分這本書剛齣時就買瞭，一直睡大覺。直到讀完瞭《我們仨》，知道這個譯本是楊絳在女兒和丈夫相繼離世後，為瞭支撐自己，全身心投入翻譯的結晶。她為什麼選擇《斐多》？因為這是西方倫理傳統中最齣名的一本“死亡”對話錄。蘇格拉底在服毒的最後一天，依然和門徒侃侃而談，論生和死，靈魂和超脫。
評分硃熹還先後到過樂安、金溪、東鄉等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫瞭匾額。應陸氏兄弟之邀，到金溪崇正書院講學，並書“一傢兄弟學，韆古聖賢心”相贈。在東鄉路過潤溪（水名）時，留有《過潤溪》詩。
評分可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛
評分世上多數人準以為活一輩子不享受肉體的快樂，就活得冤枉瞭。誰要是對肉體的享樂毫不在意，他就和死人差不多瞭。我們再說說怎樣去尋求真純的知識吧，如果和肉體一起去尋求智慧，肉體是幫手還是阻礙呢？（視覺、聽覺。。）什麼時候靈魂能求得真實呢？因為帶著肉體去探索任何事物，靈魂顯然是要上當的。就是這個緣故，哲學傢的靈魂很瞧不起肉體，並且避開肉體，爭求孤獨自守。人死瞭，非要到死瞭，靈魂不帶著肉體瞭靈魂纔是單純的靈魂。真正的哲學傢一直在練習死，在一切世人中間，惟獨他們最不怕死。他們想來把肉體當做仇敵。
評分好好好好好好好好好好好好好
評分想看看 多學學 經常思考
評分裴洞：據雅典說，當年特叟帶領十四個青年男女到剋裏特去，就是乘的這條船，它救瞭他們，也救瞭他。據說雅典人嚮阿波隆發下誓，如果這些人得救，他們關於這方麵的確切消息。我們隻知道他飲毒服刑，此外彆無所聞。
評分小冊子，沒有序言值得一讀
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