當我看到《經濟學的三個世界》這個書名時,我的第一反應是它可能是在探討一些非常根本性的經濟學理論,甚至是關於經濟學本身存在基礎性分歧的領域。我猜想,這裏的“三個世界”或許指的是經濟學研究中存在的幾種主要範式或者思想體係。可能是像古典經濟學、新古典經濟學,以及更近代的凱恩斯主義經濟學、貨幣主義、製度經濟學,甚至到行為經濟學、復雜性經濟學等等。作者可能試圖將這些看似龐雜的經濟學思想,按照其産生的曆史背景、核心關注點、研究方法,甚至是其所隱含的哲學立場,進行一次係統性的梳理和分類。比如,第一類世界可能側重於個體理性選擇和市場效率,第二類世界可能關注宏觀經濟的穩定和政府乾預的必要性,而第三類世界則可能更強調經濟現象的社會性、曆史性以及不確定性。我期待書中能對這些不同的“世界”進行清晰的界定,並深入分析它們之間的聯係、區彆和爭論之處,幫助我理解為什麼在經濟學領域會有如此多的學派和觀點,以及這些不同的視角如何塑造瞭我們對經濟現實的認知。
評分“漢譯世界學術名著叢書”這個標識,立刻讓我對這本書的價值和深度有瞭初步的判斷。它意味著這本書很可能是一部經過時間檢驗、在學術界享有盛譽的著作,並且經過瞭嚴謹的翻譯,保留瞭原著的思想精髓。而“經濟學的三個世界”,這個書名本身又充滿瞭哲學和曆史的厚重感。我腦海中浮現的,不是具體的技術性經濟學模型,而是更宏大的經濟思想史或者經濟哲學。也許作者在探討的是人類社會經濟組織形式的變遷,從原始的采集狩獵,到農業文明的定居,再到工業化社會的市場經濟,以及當下可能麵臨的後工業化或信息時代的經濟形態。每一個“世界”都代錶著一種獨特的生産方式、交換邏輯、財富分配模式,以及與之相伴的社會結構和價值體係。我期待書中能像一位智慧的嚮導,帶領我穿越曆史的長河,去理解不同文明、不同時代的人們是如何組織他們的經濟生活,又是如何理解“價值”和“財富”的。或許,這本書還能啓發我們反思當今經濟模式的局限性,以及未來可能的發展方嚮。
評分這本書的書名著實吸引人,帶著一種宏大敘事的野心。“經濟學的三個世界”,光是這幾個字就能激起我無限的遐想。我腦海中浮現的,不是某個具體的經濟學流派,而是對人類經濟活動本身的一係列哲學思考。是那種跨越時空,審視不同文明、不同時代經濟模式的宏大圖景。比如,我可能會期待書中能描繪齣前工業時代以自然經濟為主導的“第一個世界”,那時人們的生産和交換是多麼的樸素與直接,土地、勞動力和自然資源是核心,人與人之間的關係更多地建立在血緣、地緣和社群的羈絆之上。然後是工業革命以降,資本主義興起的“第二個世界”,機械化生産、市場經濟、全球貿易,以及由此産生的階級分化、貧富差距、周期性危機等一係列新的經濟現象。最後,我希望書中能探討當下或未來的“第三個世界”,這個世界可能融閤瞭科技革命的成果,例如數字經濟、人工智能對生産力的顛覆,也可能麵臨氣候變化、資源枯竭等前所未有的挑戰,迫使我們重新思考經濟增長的模式和可持續性。我期待作者能用一種宏觀的視角,將這些經濟世界的演變脈絡梳理清楚,並在此過程中,深入剖析支撐這些“世界”的核心經濟原理和價值觀念。
評分“經濟學的三個世界”,這個書名帶有一種深刻的洞察力,讓我聯想到經濟學理論本身在理解世界方式上的不同維度。我猜想,這裏的“三個世界”可能指的是經濟學分析的不同層次或視角。比如,第一個世界可能對應著微觀經濟學,關注個體消費者、企業在市場中的決策行為,以及資源的最優配置;第二個世界可能指嚮宏觀經濟學,研究國傢層麵的經濟增長、通貨膨脹、失業、財政政策和貨幣政策等宏觀經濟現象;而第三個世界,我猜測它可能代錶著一種更具前瞻性或批判性的視角,或許涉及到經濟學與政治學、社會學、環境科學等的交叉,探討經濟發展對社會公平、環境可持續性、權力結構等更深層次的影響。我期待書中能幫助我理解,當我們談論“經濟”時,到底是在談論什麼。是市場的邏輯,還是政府的作用,亦或是更廣泛的社會價值和人類福祉?我希望作者能以一種清晰、有條理的方式,引導我進入這三個不同的“世界”,並看到它們之間是如何相互關聯,共同構建我們對復雜經濟現實的理解。
評分這本《經濟學的三個世界》的書名,立刻勾起瞭我對於不同經濟體類型或發展階段的聯想。我猜想,這裏的“三個世界”很可能指的是全球經濟在不同發展水平上的分類,例如,第一世界可能代錶發達的工業化國傢,擁有先進的技術、完善的市場經濟和較高的居民收入;第二世界則可能指的是正在快速工業化、經濟高速增長的新興經濟體,它們在基礎設施、産業結構等方麵還有很大的提升空間,麵臨著轉型升級的挑戰;而第三世界則可能代錶著欠發達國傢或地區,它們可能在貧睏、基礎設施落後、經濟結構單一等方麵存在嚴峻問題,發展機遇與風險並存。我期待書中能對這些不同“世界”的經濟特徵、發展模式、麵臨的挑戰以及它們之間的相互聯係(如貿易、投資、援助等)進行深入的分析。或許,作者還能探討造成這種“三元”經濟格局的曆史原因,以及未來如何通過全球閤作來彌閤發展差距,實現更均衡、可持續的全球經濟發展。
評分294、就業利息和貨幣通論〔英〕凱恩斯著,徐毓楠譯,
評分是一本比較經濟學著作。比較經濟學是一門研究不同經濟製度下的各種經濟類型和現象,並從中探討不同經濟製度國傢經濟發展規律的經濟學分支學科。作者在《漢譯世界學術名著叢書:經濟學的三個世界》中把當前世界各國的經濟分為三類,即資本主義經濟、社會主義經濟和欠發達經濟。該書從經濟組織、經濟政策和經濟理論三個方麵對這三類經濟做瞭仔細的分析比較。
評分經濟學傢常將宏觀經濟模型與蒸汽機相比較,內燃機通常是由活塞、閥門、點火係統等構成的,同樣,在經濟體係中,企業、傢庭、市場等各個要素共同形成瞭這個復雜的經濟體係。與內燃機的模型相似,一個宏觀經濟模型復製瞭一個交互式係統的基本機構,它就如同蒸汽機的機械示意圖,它顯示瞭消費者、企業和政府這些不同的經濟單位是如何相互作用的,它重點強調係統的主要功能部分,它告訴我們消費者、企業、政府——是如何相互作用來決定總開支、價格、生産、就業這些變量是如何在我們的生活中變化的,並如何影響我們和其他人的生活。 最早為人類繪製經濟示意圖的人是叫魁奈,這位路易十五的私人醫生,由於醫生的緣故,對血液循環理論非常著迷,魁奈將這一理論引申到瞭經濟學中,他製作瞭第一個經濟流程圖——《經濟錶》,它說明瞭商品在經濟中的循環正如血液在人體中循環一樣。 1758年,魁奈設想齣瞭天纔的《經濟錶》,這被認為是部門間流量分析的開端。這是一部描述開支和收入如何在不同經濟部門流動的錶格——就像血液在人體的各個器官流動一樣,經濟錶示宏觀經濟模型中最為根本的基礎。 《經濟錶》描述瞭開支和收入是如何在不同的經濟部門中流動——就像血液在人身體的各個器官中流動,這也成為宏觀經濟模型構建中最為根本的基礎。 魁奈的《經濟錶》大大啓發瞭後來的經濟學傢,著名的經濟學傢兼工程師菲利普斯就建立過一個活生生的簡單經濟的國名收入決定模型,Moniac (Monetary National Income Automatic Computer),這颱1940建造的計算機非常像傢庭作坊製作的古怪裝置,它是由一係列水槽和水管組成,裏麵裝著花花綠綠各種各樣的水,它使用有不同顔色的水在水管中流動的情形,來模擬收入和支齣在不同經濟單元中的流動,生生的簡單經濟的國名收入決定模型使用彩色的水流來模擬收入和支齣,這個美妙的模型曾經被用來作為教學工具以演示英國經濟的動態,並在很長時間裏都為倫敦經濟學派添光加彩。 根據現代宏觀經濟學的理論,一國的宏觀經濟中有四個部門,傢庭、企業、政府和其他國傢,而人們對經濟的認識程度也是逐漸深入的。 在最初的古典經濟學中,隻有傢庭和企業的循環,如果要平衡,那麼就要傢庭的錢全部花瞭,企業的産品全部賣瞭,這樣宏觀經濟就能夠正常運行瞭。其中,傢庭的角色是,將勞動齣賣給企業,並以此獲得收入,再用收入去購買企業得産品;而企業生産齣産品,把産品賣齣去,收迴錢來繼續生産。這樣,當經濟平衡時,傢庭的花費等於企業的收入,而企業的産品又全部賣給傢庭。 緊接著,我們的經濟循環中增添瞭政府的角色。政府為經濟提供公共物品,並以此嚮社會徵稅,而政府以支齣的形式嚮企業購買商品和勞務,這樣,在三部門經濟中,如果要求經濟循環正常,則要求政府稅收=政府支齣。 最後,現實經濟中,國內各經濟部門通過貿易、資本流動、勞動力流動與國外部門發生聯係,進口意味著國外部門對本國的供給,而齣口意味著國外部門對本國的需求,當經濟平衡時,則要求進口=齣口。 最後,我們再次迴顧一下整個這張經濟運行示意圖,知道瞭一個國傢經濟平衡的要素,就是要使得經濟的血液在傢庭、企業、政府、其他國傢,我們的經濟就像血液一樣在上麵的這四個器官中流動。 宏觀經濟學模型是對真實經濟活動的高度簡化抽象,建立模型的過程就是一個凸顯最主要的因素,忽略掉所有不重要或次要因素的過程。同一經濟現象,根據不同經濟模型很有可能推導齣不同的甚至是相反的結論。是否有一個統一的標準來判斷模型的好壞呢? 凱恩斯說過:“經濟學理論,與其說是一種教條,不如說是一種方法,一種思維的工具,一種思考方式,意在幫助使用者得齣正確的結論。”理論是現實世界的簡化,它必須反映實際世界的復雜性。經濟理論充當瞭我們在社會科學中的實驗室,它們幫助經濟學傢在進行各類經濟時間的起因和結果的思想試驗時,分析瞭各種因素的屬性。經濟模型是對經濟組成部分進行的簡化的描述。
評分很好的書籍我愛看,希望大傢都愛學習
評分本書由美國耶魯大學教授勞埃德·雷諾茲著,硃渙、貝顯、馬慈和譯.中譯本已由商務印書館齣版。 這是一本比較經濟學著作比較經濟學起源於本世紀30年代,第二次世界大戰後逐漸發展為一門獨立的學科.它的形成與發展可分為三個階段:30年代,比較經濟學處於萌發狀態;60年代,進入其發展的第二階段;起自60年代,它的發展進入瞭第三階段.本書就是目前比較經濟學發展第三階段的主要代錶著作之一作者在本書中依據人口增長率、資本積纍率、農業在國民經濟中的比重、參加對外貿易的程度、每人平均國民總産值以及經濟增長速度等標準,把當前世界各國的經濟分為三類,即資本主義經濟、社會主義經濟和欠發達經濟.並從經濟組織、經濟政策和經濟理論三個方麵對這三類經濟作瞭仔細的分析比較,對我們具有一定的藉鑒意義。《經濟學的三個世界》<正> 本書由美國耶魯大學教授勞埃德·雷諾茲著,硃泱,貝昱,馬慈和譯.中譯本已由商務印書館齣版。這是一本比較經濟學著作比較經濟學起源於本世紀30年代,第二次世界大戰後逐漸發展為一門獨立的學科.它的形成與發展可分為三個階段: 《經濟學的三個世界》是目前比較經濟學發展第三階段的主要代錶著作之一。勞埃德·G.雷諾茲在本書中把當前世界的經濟分為三類,即資本主義經濟、社會主義經濟和欠發達經濟。他這樣劃分的一句標準是:人口增長率、資本積纍率、農業在國民經濟中的比重、參與對外貿易的程度、每人平均國民總産值以及經濟增長速度。該書從經濟組織、經濟政策和經濟理論等三個方麵對三類經濟做瞭仔細的分析比較 。本書由美國耶魯大學教授勞埃德·雷諾茲著,硃渙、貝顯、馬慈和譯.中譯本已由商務印書館齣版。 這是一本比較經濟學著作比較經濟學起源於本世紀30年代,第二次世界大戰後逐漸發展為一門獨立的學科.它的形成與發展可分為三個階段:30年代,比較經濟學處於萌發狀態;60年代全麵深入地研究考察消費者和企業等微觀經濟主體的決策性質和規律、總結其行為特點、定量分析不同決策行為的經濟後果,深刻揭示産品市場、要素市場(包含勞動、資本和土地等要素)的結構和運行規律,並運用博弈論、信息經濟學、心理學和實驗經濟學等前沿理論和方法來完成相關問題的研究。同時定量研究和總結西方主要發達國傢消費者和企業的行為模式以及市場機製的運行經驗,為我國消費者、企業和政府的相關決策提供科學依據。全麵深入地考察宏觀經濟各方麵的運行狀況,從理論上進行科學的解釋,並為宏觀經濟政策的製定提供可靠的依據。主要包括定量分析各國經濟增長的特點以及影響因素,並從中總結經濟增長的規律,形成促進經濟增長的科學政策觀;定量分析各國和地區的總供給和總需求狀況以及決定因素、貨幣體係以及運行規律、勞動市場和就業狀況等,並為財政政策、貨幣政策、就業政策、收入政策等宏觀經濟政策提供科學的分析方法和依據。全麵深入地研究考察壟斷、外部性、公共物品和政府行為等,從理論上科學解釋市場失靈現象,並為公共政策的正確製定提供閤理的依據。主要包括定量分析壟斷的緣由、後果,並研究其它不完全競爭市場的結構和行為,為反壟斷和促進競爭的公共政策提供科學依據;定量分析外部性和公共物品的性質,並為環境、教育、醫療等公共服務的定價、供給行為以及競爭等提供理論基礎;定量分析政府的決策過程、特徵及其後果,熟悉和掌握政府管理工作的規律。從理論上分析國際資本市場、國際金融體係以及中國金融市場和機構的特點,定量分析這些市場和機構的運行規律,同時總結主要發達國傢和地區的金融市場運行和金融機構管理經驗,為我國金融市場和金融機構的發展提供科學的政策依據。重點探討資産定價問題和公司金融問題。資産定價主要涉及不同的金融資産定價模型、金融資産組閤對宏觀經濟的影響等等。 觀察與實驗是科學研究的開始,其中,“觀察”是指在不進行人為乾預的前提下,將實際發生的經濟現象及其過程客觀地記錄下來。“實驗”則是在某種人工控製條件下,小範圍模擬現實經濟現象,並據此對現實經濟現象進行分析和推斷。 一般來說,經濟現象是不可逆的隨機過程,因此,經濟學研究隻宜使用觀察法,而不宜使用實驗法。例如,一個農民率先栽種蘋果發瞭財,於是推而廣之,號召廣大農民群起效仿,結果並不會使所有農民都發財,而是導緻市場供過於求,價格下跌,大傢都賠錢。不過,有時候經濟學傢也進行實驗。例如,一個農民率先栽種蘋果發瞭財,於是在周圍局部範圍內推廣,結果許多農民都跟著富瞭起來。奧妙在於,一個較小的局部範圍內,各種自然條件和社會經濟條件比 西方經濟學 較相似,外部大環境相對穩定,從而經濟過程的可重復性比較大。 在觀察和實驗時,需要掌握一定的科學調查統計技術,如全麵普查、重點調查、典型調查、抽樣調查等。由於經濟信息常常涉及到人的切身利益,當事人常常會有意無意、或多或少地隱瞞甚至假造數據和事實,因而為瞭獲得確切的事實材料,還需要掌握必要的訪談技巧,一般的原則是拉近感情、隱蔽企圖、旁敲側擊、催人入眠、多方印證
評分南宋高宗建炎四年,硃熹齣生於南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣),後隨母遷居建明代畫傢郭詡繪《硃子像》 明代畫傢郭詡繪《硃子像》 陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭,故後世有“考亭學派”之稱,其遊曆甚廣。南宋詩人、哲學傢,教育傢。宋代理學的集大成者,繼承瞭北宋程顥、程頤的理學,完成瞭理氣一元論的體係。 硃熹為紹興十八年(1148年)進士,紹興二十一年授任泉州同安主簿,紹興二十二年到任。(硃熹任同安主簿前後5年,經常往來於泉屬各地訪友求賢,尋幽攬勝。同安至泉州相距百餘裏,安海地處泉同之間,為必經之地,因此,硃熹往返兩地,常在安海歇息過夜。每次路過安海,則訪問硃鬆遺跡遺事,招集鎮中耆儒名士講論經學,對安海文風産生極為深遠的影響。)任滿後,請求辭官,潛心理學研究,四處講學,宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理,滅人欲”的理學思想體係,成為程(指程顥、程頤)硃學派的創始人。 淳熙二年(1175年),與陸九淵為首的另一學派在信州(今上饒)鵝湖寺相聚,就兩學派之間的哲學分歧展開辯論。 淳熙五年(1178年),經宰相史浩推薦,硃熹齣任南康(今江西星子縣)知軍。八年三月至八月,硃熹任江南西路茶鹽常平提舉,來到撫州常平司官邸。在任期間,他募集錢糧賑濟災民,百姓得以安生。擬調直秘閣,他以捐賑者未得奬賞不就職。宰相王淮以浙東大荒,改薦硃熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到奬勵,他纔赴紹興就職。後官至秘閣修撰、煥章閣待製兼侍講。 紹熙間(1190~1194),硃熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請,到芝山遊覽,與邱葵互相唱和,並留下題詠芝山的詩文,其詩曰:“床頭枕是溪中流,井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語,獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。[1] 慶元二年(1196年),為避權臣韓侂胄之禍,硃熹與門人黃乾、蔡瀋、黃鍾來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉竹山村)雙林寺側的武夷堂講學,並寫下《福山》一詩。在此期間,他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文,文中對建昌人纔輩齣發齣由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀,到該村講學,為吳氏廳堂書寫“榮木軒”,為讀書亭書寫“書樓”,並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫瞭《社倉記》。還在該村寫下瞭“問渠那得清如許,為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。硃熹離村後,村民便將蛤蟆窩村改為源頭村,民國時曾設活水鄉(今屬上塘鎮)以紀念硃熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有硃熹手書“書岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有硃熹手書“墨池”二字。 硃熹還先後到過樂安、金溪、東鄉等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫瞭匾額。應陸氏兄弟之邀,到金溪崇正書院講學,並書“一傢兄弟學,韆古聖賢心”相贈。在東鄉路過潤溪(水名)時,留有《過潤溪》詩。 慶元六年卒。嘉定二年(1207)詔賜遺錶恩澤,謚曰文,尋贈中大夫,特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(1227年),贈太師,追封信國公,改徽國公。淳熙九年,馮去疾提舉江南西路,特建南湖書院(今富奇汽車廠址),以紀念硃熹。 硃熹是理學的集大成者,中國封建時代儒傢的主要代錶人物之一。他的學術思想,在中國元明清三代,一直是封建統治階級的官方哲學,標誌著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年(1313)復科舉,詔定以硃熹《四書集注》試士子,硃學定為科場程式。硃元璋洪武二年(1369)科舉以硃熹等“傳注為宗”。硃學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化瞭“三綱五常”,對後期封建社會的變革,起瞭一定的阻礙作用。硃熹的學術思想在世界文化史上,也有重要影響。硃熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啓濛》等。此外有《硃子語類》,是他與弟子們的問答錄。 硃熹作為一代理學名傢,著述甚多,主要有《四書章句集注》、《楚辭集注》及門人所輯《硃子大全》、《硃子語錄》等。
評分293、經濟學原理〔英〕馬歇爾著,硃誌泰陳良璧譯,
評分這些可能更係統290、財富的分配〔美〕剋拉剋著,陳福生陳振驊譯,
評分《經濟學的三個世界》是目前比較經濟學發展第三階段的主要代錶著作之一。勞埃德·G.雷諾茲在本書中把當前世界的經濟分為三類,即資本主義經濟、社會主義經濟和欠發達經濟。他這樣劃分的一句標準是:人口增長率、資本積纍率、農業在國民經濟中的比重、參與對外貿易的程度、每人平均國民總産值以及經濟增長速度。該書從經濟組織、經濟政策和經濟理論等三個方麵對三類經濟做瞭仔細的分析比較
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