《關於德國國傢經濟狀況的認識:五大原理》,光是這名字就讓我聯想到一係列的學術研討和數據分析。我一直認為,要理解一個國傢的經濟,就不能隻看錶麵的數字,更要深入其背後的文化、曆史和社會結構。德國,作為一個擁有深厚工業底蘊和獨特社會模式的國傢,其經濟的成功並非偶然。我非常好奇,作者所提齣的“五大原理”是否能夠涵蓋這些更深層次的因素。例如,德國的職業教育體係、其強大的工會力量、甚至是其環境保護政策,這些是否會被納入到“原理”的考量之中?我希望能在這本書中找到一些關於德國經濟“軟實力”的經濟學解釋,而不僅僅是關於GDP增長、貿易順差的宏觀描述。畢竟,一個國傢的經濟,最終還是由人、由製度、由價值觀所驅動的。
評分《關於德國國傢經濟狀況的認識:五大原理》,這個書名本身就帶有一種權威感和係統性。我一直認為,一個國傢經濟的健康發展,離不開一套行之有效的運行邏輯。德國,作為一個在全球經濟舞颱上扮演著重要角色的國傢,其經濟模式必然有值得深入研究的地方。我期待在這本書中,能夠看到作者如何將復雜的德國經濟現象,提煉成清晰的“五大原理”。例如,德國是如何平衡其齣口導嚮型經濟與國內需求的?其在能源轉型過程中,經濟上是如何應對挑戰的?這些具體的、貼近現實的問題,我希望能在這本書中得到解答。我希望這本書能給我提供一個分析德國經濟的“工具箱”,讓我未來在閱讀相關新聞或報告時,能夠更有條理、更有深度地進行解讀。
評分這本書,名字聽起來就很有分量。《關於德國國傢經濟狀況的認識:五大原理》,光是這個標題,就足以讓任何對宏觀經濟、國際貿易,或者僅僅是對歐洲經濟格局感興趣的人,心生好奇。我一直對德國這個在歐洲大陸上扮演著舉足輕重角色的經濟體充滿興趣。從二戰後的“經濟奇跡”到如今在歐盟內部的領導地位,德國的經濟發展曆程無疑是一部精彩的教科書。我很好奇,作者將如何通過“五大原理”這樣一個框架,來剖析這個復雜而又迷人的經濟體。是會從曆史的縱深處挖掘原因?還是會聚焦於當下最前沿的經濟議題?抑或是兩者兼而有之?我尤其關注作者對“原理”的定義和闡述,希望它們不僅僅是空泛的理論,更能觸及德國經濟實際運作的肌理。篇幅不小,這讓我對接下來的閱讀充滿期待,希望它能給我帶來耳目一新的視角,讓我能夠更深入、更全麵地理解德國經濟的內在邏輯和運行機製。
評分坦白說,當我在書架上看到《關於德國國傢經濟狀況的認識:五大原理》這本書時,我的第一反應是:“這絕對不是一本輕鬆的讀物。”標題中的“原理”二字,就預示著這本書會涉及一些需要認真思考和消化的內容。我一直對德國經濟的韌性感到驚嘆,尤其是在全球金融危機和歐洲主權債務危機等風暴中,德國經濟的錶現總是顯得尤為穩健。我想知道,作者是如何將這種韌性歸納為“五大原理”的。是關於其高度專業化的産業分工?還是其穩健的財政政策?亦或是其對研發和創新的持續投入?我更關注的是,這些“原理”是否能夠幫助我理解德國經濟在麵對未來挑戰時,是否依然能夠保持其優勢。畢竟,經濟的未來總是充滿瞭不確定性。
評分拿到這本書,我最先被吸引的是它那簡潔而直白的標題——《關於德國國傢經濟狀況的認識:五大原理》。這立刻勾勒齣瞭一個清晰的閱讀藍圖:作者不是要泛泛而談,而是要提煉齣核心的、可以指導理解的“原理”。這對我這種時間寶貴、希望快速抓住事物本質的讀者來說,無疑是個巨大的福音。我希望這“五大原理”能夠像五根支柱,穩穩地支撐起對德國經濟的理解,讓我在閱讀過程中,能清晰地勾勒齣德國經濟的骨架。會不會是對其工業製造的深度剖析?還是對其社會福利體係的經濟學解讀?亦或是其在國際貿易中的策略?我期待作者能夠以嚴謹的邏輯和豐富的案例,將抽象的“原理”具象化,讓那些看似高深的經濟概念,變得觸手可及。這本書的齣現,恰好填補瞭我對於德國經濟係統性認知上的一個空白,迫不及待想一探究竟。
評分很好,新齣的漢譯名著值得購買和閱讀。
評分第一章 禮儀分類
評分粗略翻瞭一下,蠻閤個人預期的。
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評分好
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評分每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段,各群體間差異則愈發細微,其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中,唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界,亦即世俗(le profane)與神聖(le sacr6》之區分。文藝復興以來,此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而,由於兩範疇間存在根本差異,世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上,貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外,一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主,以及各種職業與行業之間,無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體,例如從農民過渡到城市下人,或從瓦匠學徒過渡到瓦匠,必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵,一俗人成為神父,或神父脫下聖服,都需舉行儀式(ceremonies),需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為:世俗世界與神聖世界之間不存在兼容,以緻一個體從一世界過渡( passage)到另一世界時,非經過一中間階段不可。
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