民国表情

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肖伊绯 著

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发表于2025-05-10

图书介绍


出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787549531950
版次:1
商品编码:11184816
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:375
字数:350000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《民国表情》是一部民国名人传记,又是一部民国文化传记。它记录了民国时期不同领域的不同的人和不同的事,虽没有囊括所有,但已足以体现我国的文化人在民国时期的精神面貌和内心世界。那是那个时代赋予他们的使命,那是他们自我实现的追梦历程。他们不论是为众人所认可、名满天下,或是思想叛逆、孤独地与自己的灵魂为伴。他们都在内心深处有着一种梦想,为此他们不惜赴汤蹈火、终生坚守。正是他们,使民国的表情符号在我们心中激起朵朵涟漪,而又使那种表情在我们脑海里渐渐清晰。这种表情就是一个文化符号,一种让我们坚守和追梦的“微笑”。

作者简介

  肖伊绯,1975年生于四川成都。同济大学出版社特约作家,四川省旅游局特聘顾问。致力于中国古典文化研究、近现代文献研究、宗教图像学研究与田野考察。2011年出版《虚构的风景——重温梁思成1939川康考察之旅》。即将出版《民国表情》、《民国温度》、《中国哲学史大纲(卷中)》、《1939最后的乡愁》、《幽声小札》、《听园》等。

目录

周学熙:恰似一江春水自然来
丁辅之:铸成大雅
周叔弢:一个人的养生学
黄 节:凌波微步在1920年代
林语堂:子见南子及其他
陈 垣:基督教徒的信仰与学术
胡 适:这本戏和那本戏
顾颉刚:伪书伪史伪科学
熊十力:未竟的哥白尼革命
吕 澂:不负如来不负经
钱 穆:梦里“周公”知多少
马叙伦:庄子的时髦
梁思成:化城,化为乌有的城
童 斐:探寻中国音乐之源
程砚秋:红拂外传之外
马 廉:不登大雅亦大师
俞平伯:一杯周作人,一杯朱自清
周作人:《雅言》疑案
朱谦之:潮来潮往,一个情字
陈 柱:最后一位“新经师”

前言/序言


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用户评价

评分

 1.此书为我们解读了民国大师们的内心世界和追梦历程,使我们对民国文化和文化人有了一个更清晰的了解,对我们重新树立一种文化追求具有启示作用。  2.此书内容详实,见解独到,叙人所未叙,道人所未道,开拓了一新境界。  3.此书不但叙述详尽平实,还以图绘史,充分让读者融入民国的情景,以最贴切的方式为大家讲述那人那事。  4.此书中的有些内容是作者多年来精心研究的成果,如《梁思成:化城,化为乌有的城》,则以作者2011年出版《虚构的风景——重温梁思成1939川康考察之旅》作为基础。  5.此书的出版定会为读者们深入了解和认识民国人和文化起到积极作用,具有较大出版价值。

评分

  这一篇文章的背后,有周作人思想的后盾,说其受到了周氏的暗示,也不为过。周作人在1930年代,越来越注重自己的阅读经验,对流行色不以为然。林语堂对周氏的状态一往情深,以为那种重个人而轻道学的态度殊为可取。信仰各种主义的人,因沉于外部的玄学而迷失自我,倒是以个体经验为出发的人,可以找到本我的存在。这样一个看法,在那时被许多人所认可,沈启无、刘半农、曹聚仁都有一点类似的倾向。玩物果真不能丧志?自我是有了,却束之高阁,有时从残酷的场景前滑落自己的笔锋,那也不能说是一种荣光吧?玩玩山水与古董,并非过错,但以此为正宗之路,且大谈闲适之美,就不免有点做态。倒是像叶圣陶、丰子恺这样不喊口号,忠实于自我的人,显得一点亲切。人之历史,有高峻之险,有沙滩之静,都是一种必然,未必固定在一个基点上。夸大自己的爱好,将其泛化于生活中,那总有点自恋色彩的。

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 1.此书为我们解读了民国大师们的内心世界和追梦历程,使我们对民国文化和文化人有了一个更清晰的了解,对我们重新树立一种文化追求具有启示作用。  2.此书内容详实,见解独到,叙人所未叙,道人所未道,开拓了一新境界。  3.此书不但叙述详尽平实,还以图绘史,充分让读者融入民国的情景,以最贴切的方式为大家讲述那人那事。  4.此书中的有些内容是作者多年来精心研究的成果,如《梁思成:化城,化为乌有的城》,则以作者2011年出版《虚构的风景——重温梁思成1939川康考察之旅》作为基础。  5.此书的出版定会为读者们深入了解和认识民国人和文化起到积极作用,具有较大出版价值。

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  这一篇文章的背后,有周作人思想的后盾,说其受到了周氏的暗示,也不为过。周作人在1930年代,越来越注重自己的阅读经验,对流行色不以为然。林语堂对周氏的状态一往情深,以为那种重个人而轻道学的态度殊为可取。信仰各种主义的人,因沉于外部的玄学而迷失自我,倒是以个体经验为出发的人,可以找到本我的存在。这样一个看法,在那时被许多人所认可,沈启无、刘半农、曹聚仁都有一点类似的倾向。玩物果真不能丧志?自我是有了,却束之高阁,有时从残酷的场景前滑落自己的笔锋,那也不能说是一种荣光吧?玩玩山水与古董,并非过错,但以此为正宗之路,且大谈闲适之美,就不免有点做态。倒是像叶圣陶、丰子恺这样不喊口号,忠实于自我的人,显得一点亲切。人之历史,有高峻之险,有沙滩之静,都是一种必然,未必固定在一个基点上。夸大自己的爱好,将其泛化于生活中,那总有点自恋色彩的。

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1928年, 梁思成在回国之前,曾到欧洲参观了希腊、意大利、法国、西班牙等

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周学熙:恰似一江春水自然来丁辅之:铸成大雅周叔弢:一个人的养生学黄 节:凌波微步在1920年代林语堂:子见南子及其他陈 垣:基督教徒的信仰与学术胡 适:这本戏和那本戏顾颉刚:伪书伪史伪科学熊十力:未竟的哥白尼革命吕 澂:不负如来不负经钱 穆:梦里“周公”知多少马叙伦:庄子的时髦梁思成:化城,化为乌有的城童 斐:探寻中国音乐之源程砚秋:红拂外传之外马 廉:不登大雅亦大师俞平伯:一杯周作人,一杯朱自清周作人:《雅言》疑案朱谦之:潮来潮往,一个情字陈 柱:最后一位“新经师”

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