字麵清晰書麵保存的也很好
評分可以
評分第五,政體。禮樂、共同體形態可塑造社會基礎性秩序,在此基礎上,儒傢也需麵對政體問題。權力對於治理秩序具有重大影響——經常具有毀滅性影響。相比較而言,古代中國之基層社會治理相當優良,上層政體設計則存在嚴重不閤理處,從而導緻社會整體治理經常趨嚮敗壞,乃至混亂。
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評分曆史上,儒傢對中國曆史之最大貢獻恐怕也正在於,在經濟社會狀況發生劇烈變化或者蠻夷衝擊而緻社會結構解體之後,藉助於養成君子,重建基層社會的共同體。比如,漢儒構建瞭士族主導的宗族,宋儒構造瞭平民紳士主導的宗族。這樣的共同體既是利益共同體,更是精神共同體,也是生活共同體。在這樣的共同體中,由士君子、紳士領導,藉助於禮樂,民眾相互之間建立起閤宜的關係,以低廉的成本閤作生産公共品。由此,基層社會實現自我治理,普通民眾的心靈也得以安寜。人們納入到穩定的共同體中生活,這是優良治理之基礎。
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評分版本多,不知道有什麼區彆
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