李颙主张“经世致用”的治学观,对促进社会生产领域各门学科的发展有着积极的作用。他的“明道存心以为体,经世宰物以为用”【注:《二曲集》卷六十一。】的观点,是超过宋明学者的新论点。他重视社会生产的发展,认为:“择吏、重农、轻敛、禁暴”是“王道之始”,“明礼、正学、兴贤”是“王道之成”。其出发点是主张社会改革。尤其是关系到关中农民利益的事情,他就出面讲话。他曾提出清查地主隐占的土地,使农民有常耕田。康熙三十一年(1692),关中大旱,百姓饥不堪忍。他曾向陕西布政使和各级衙门陈急务七条,为救灾出谋献策。他痛恨贪官污吏,痛惜社会风气败坏,曾选辑了一些廉吏的事迹,编成《牧政往绩》一书,希望供当政者借鉴。
评分重印本比之前涨价了不少,纸张却未提高。
评分质量非常不错,很满意的购物体验
评分这本书的编辑狸奴老妖(徐彭欢)是我今年正式驻扎豆瓣时认识的,可以毫不夸张的说,我俩见证着彼此的进步。正所谓纸上得来终觉浅,于是便加了她的微信博互相聊着。今年的某一天晚上我正蓬头垢面写书稿的时候,看见她更新动态说,在北京了。
评分靖江语要
评分两庠?语
评分由于当时的我正好也在上班,那段时间也纠结要不要辞职专职写作,要不要为了梦想博一回。经过反复思考,今年8月初,我辞掉了事业单位的工作,选择写作这条路。我知道也许会有意想不到的事情发生,但在这意想不到里,有好也有坏。我当时辞职也是给自己留了退路,而不是贸然做出决定。我们都在拼,我们也都在孤独,但熬过来了,这一切都是繁华。
评分李颙三十九岁时,母亲生病,他千方百计找医生诊治,亲侍汤药数月之久。母亲病逝后,又去河南襄城寻找他父亲的遗骨。襄城地区的读书做官的人对李颙的一片孝心十分感佩,于是替他父亲修墓、建祠。这时,原来的周至县令骆钟麟已升为江苏常州知府,他派人迎接李颙去常州讲学。当时,常州所属的无锡、江阴、靖江、宜兴等县,均在当地的孔庙大殿设立讲席,轮着迎接李颙去讲学。李颙在江苏讲学期间听讲的学生达四千人,一些阅历丰富的老人都说这是百年未见的盛况。
评分卷六
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