我尝试着用这本书所描述的理论去理解太极拳的“劲力”流转,感觉上,它提供的解析角度非常新颖且具有极强的实践指导意义。书中对于“棚、捋、挤、按”这几个基本掤劲的阐述,并非仅仅停留在口诀的罗列上,而是深入到了人体的骨骼结构、肌肉群的协同发力以及重心在桩架转换间的细微变化。作者似乎非常擅长将那些抽象的概念,通过精准的物理学描述和生活化的比喻进行转化,比如他将缠丝劲比作水流过管道时产生的螺旋力,这个形象的比喻让我立刻找到了发力的着力点。更让我受益匪浅的是关于“用意不用力”的论述,不同于其他书籍的笼统概括,这里详细阐述了如何在静态练习中培养神经对肌肉的精确控制,以及如何在高动态练习中保持这种“松沉”的状态,而不是一味地追求松垮无力。我按照书中的步骤尝试进行了一些基础的定势练习,明显感觉到以前总是靠蛮力支撑的部位开始有所放松,取而代之的是一种更深层、更稳定的支撑感。这种层次分明的讲解,让原本感觉高不可攀的内家功夫,变得触手可及,极大地提升了我自我纠正练习的效率和信心。
评分这套丛书的配图质量和动作分解的逻辑性,是我见过的所有太极拳教材中最为出色的之一。我过去经常为了一张图片理解一个动作而感到困惑,因为很多图示只是展示了动作的终点,而忽略了过程中的关键过渡点。然而,在这本书里,作者采用了多角度、多幅连贯的图片序列来描绘每一个单式,尤其是在需要扭转腰胯的关键步骤,他会特别标注出脚尖的虚实变化和脊柱的轴线保持。此外,那些对于特定部位受力的箭头指示,清晰地标明了“来力”与“顺力”的方向,这对于理解如何借力打力至关重要。即便是那些看似简单的过渡动作,比如“起手式”到“野马分鬃”的转换,都被细致地拆解成了好几步,每一步都有明确的要领提示,避免了读者在快速练习中遗漏那些决定成败的细节。这种对分解动作的近乎严苛的精确度,极大地降低了自学过程中因理解偏差而形成的“错架”风险,让人感到非常踏实可靠。
评分我发现这本书在叙事风格上采取了一种非常亲切且富有经验感的口吻,读起来完全没有那种高高在上、拒人于千里之外的学术腔调。作者更像是一位坐在你身边的老前辈,用他自己多年浸淫武学的切身体会来为你答疑解惑。例如,在讲解如何克服“腿软”或“气浮”这类常见问题时,他的建议不是空洞的鼓励,而是结合了具体的呼吸调整方法和心率控制技巧,这种务实的指导方式,对于那些在练习中遭遇瓶颈的习练者来说,无疑是及时雨。他毫不避讳地分享了自己早年习拳时所犯的错误以及是如何克服的,这种真诚的分享极大地拉近了与读者的距离,让人感到亲切和信赖。全书的行文流畅自然,知识点衔接得天衣无缝,读起来没有丝毫的阅读疲劳感,反而有一种被引领着不断探索更深层次武学奥秘的期待感。它成功地将深奥的武学理论,用一种温暖、鼓励人心的语调传递给了每一位读者。
评分这本书的装帧设计给我留下了极为深刻的印象。封面那种沉稳的墨绿色调,配合着烫金的书名,立刻就传达出一种庄重而深厚的文化底蕴,让人觉得这不仅仅是一本武术书籍,更像是一件值得珍藏的工艺品。纸张的选择也十分考究,厚实而带有细微的纹理,拿在手里很有分量感,翻阅时发出的沙沙声响,都让人沉浸在一种对传统的敬畏之中。内页的印刷清晰度极高,尤其是那些图解部分的线条勾勒,精准到位,即便是复杂的动作分解,也能看得一清二楚,这对于初学者来说简直是福音。我特别欣赏它在版式布局上的用心,文字与图片的留白处理得恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又不会让版面显得拥挤或单调。装帧细节处,比如书脊的粘合处理,看起来非常牢固,让人相信它能够经受住反复翻阅和长期保存的考验。这种对物理形态的极致追求,从侧面反映出作者和出版方对所承载的文化内涵的尊重。总的来说,这本书的外在美感和内在质感是完美统一的,单就作为一本实体书而言,它已经远远超出了我的预期,光是摆在书架上,就散发着一种古典武学的静谧力量。
评分对于一个对武术史略感兴趣的旁观者来说,这本书在历史背景和哲学思想的穿插上做得相当精彩。它并非枯燥地堆砌年代和人物,而是巧妙地将杨氏太极拳的演变融入到当时的社会思潮和武学流派的碰撞之中。阅读过程中,我仿佛能看到历代宗师们是如何在吸收前人精华、抵抗时代误解的过程中,逐步完善和固化这套拳法的精髓。作者对“阴阳辩证法”在拳法中的体现,有着非常深刻的洞察,不仅仅体现在招式上的一开一合,更深入到了心法的修炼层面,探讨了如何通过练习达到与自然和谐共处的状态。这种对武术背后哲学思想的挖掘,使得这本书的阅读体验上升到了对中国传统文化深度探索的层面。它让我明白,太极拳的魅力远不止于外在的技击,更在于其蕴含的修身养性之道。每当读到关于“圆融”、“中正平和”的描述时,都会引发我对自己日常行为模式的反思,这是一种跨越了武术范畴的智慧启迪。
评分值得买
评分杨氏太极拳早在100多年以前,西方思想家就将火药、指南针、印刷术看做是预告 资本主义社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针帮助西方 打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具。总的来说, 这些发明成为西方科学复兴的手段。 在指南针和火药的帮助下,1492年,哥伦布从欧洲航行到了美洲;1498 年,达·伽马绕过非洲南端的好望角到达了印度;1521年,麦哲伦又从美洲 到达了菲律宾。此后,中国与西方在海路交通上有了突破性的进展,一改自 古“丝绸”一条陆路的历史,在16—18世纪进入了一个通过海路进行文化交 流的新时代。正是在如此的历史背景下,也就是在明末清初,西方一批批的 传教士进入了中国,并将中国思想文化带到了西方,这成为西方启蒙运动的 思想来源。 我们应该了解这段历史事实,这对于当代中国人了解自己民族的文化在 世界文明发展进程中的角色和作用,消除“西方中心论”所滋生的殖民地文 化心理,重新认识自己的民族文化,挺直自己民族文化的脊梁,乃至中华民 族的复兴,中华民族优秀文化再度辉煌都有着十分积极的作用。 “给我倒杯茶吧,艾兰小姐, 请用这精美的中国瓷杯”。 这虽是欧洲著名诗人波德莱尔诗中的一句,但足以显示出中国瓷器在当 时欧洲人心目中的地位,体现出中华文明对当时西方人的影响。17—18世纪 ,西方社会的中国潮,表现为各个方面。瓷器的轻薄淡雅,丝绸的华贵飘逸 ,茶叶苦涩里透着的清香……它们不仅丰富了西方人的生活,也改变和引导 了西方人的生活风格。 中国的瓷器与茶叶出现在欧洲,首先成为上流社会的奢侈品。1650年前 后,英国普通人一年的生活费用大约5英镑,而一镑茶叶就价值10英镑,而 瓷器只有在王宫和贵族的客厅里才能看到。他们用中国的瓷碗与茶招待最尊 贵的客人。1637年荷兰东印度公司指示只购买带有中国图案的瓷器,1651年 ,荷兰联合省执政的女儿出嫁时,嫁妆是一大批中国瓷器。1662年英国与葡 萄牙王室联姻,葡萄牙公主不仅带去了瓷器做嫁妆,还带去了茶叶与喝茶的 癖好。 每年春天,欧洲的船队开赴中国,主要贸易项目是茶叶、瓷器:丝绸、 漆器。第二年船队返回阿姆斯特丹或伦敦,一艘商船就可能装载250000件瓷 器,5000件纺织品,600件漆器,6000磅茶叶。阿姆斯特丹还出版了《中国 图志》,这本书以图片为主,书中各种有关中国器物、风景建筑的图画,都 令人耳目一新,成为一时的畅销书。法国国王路易十四是位好奢华的君王, 1670年,路易十四忽发奇想,要为夫人建一座“中国宫”,据说建筑灵感来 自中国南京的一座瓷塔。那年冬天,这座名叫“瓷园”的中国宫奇迹般地出 现在凡尔赛。对于以后在欧洲持续了一个世纪的中国风格的建筑来说,“瓷 园”是一个开启先河的创造。 中国风格成为时尚 中国货源源不断地输入荷兰、英国、法国、德国的港口、城市。当时市 场上绸巾的上乘之作大多是中国输入品,即使是里昂等欧洲城市的产品,丝 绣或印花的图案都是中国的。法国的丝织业最发达,丝绸画师手里都有一本 《中国图谱》。荷兰出产的丝织品,同样也采用中国花样,甚至印度棉织品 运回欧洲加工,印染图案时也模仿中国款式。 古罗马时代以来,欧洲人又一次提高了他们的生活质量。人们放弃硬梆 梆的服装,走出阴晦的房屋,穿上柔轻纤巧的丝绸,欧洲市容比以前显得更 青春,更有生机。至少在17世纪末,巴黎成为欧洲的时装中心。色彩艳丽的 丝裙,外加一条绣满花鸟的三角丝绸肩巾,那就是有“中国风格”的法国时 尚。P2-3
评分由杨家珍传后人的讲解,获得很好的效果,有收效。
评分太极拳博大精深有待研究
评分读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。
评分这是找了很久的书,一本正版的好书,终于在京东找的了。
评分还行下次再来!
评分发货时间超极慢,动作讲解侧重攻防含义,适合有一定基础的爱好者,光盘只有推手,没有套路演示及讲解
评分老公准备练成太极高手!期待高手!呵呵!
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