李飞,文物学者、收藏家、作家、视觉艺术家。中国收藏家协会会员、浙江省艺术品鉴赏研究会副秘书长。多年来,潜心研究国学及中国传统文化,并精于中国古代艺术品的收藏与鉴赏,著述颇多。1999年创建浙江飞鸿广告策划有限公司任掌门至今。
钱明,副审编。中国摄影家协会会员、浙江省摄影家协会副主席。资深摄影记者、摄影图书编辑、策划、出版人。曾任《浙江画报》编辑部主任、浙江摄影出版社摄影编辑中心主任。
阅读这本书的过程,就像是沉浸在一场安静而悠长的对话中,对象是那些早已化为尘土的古代匠人。作者的文笔风格极其克制而富有韵味,没有过多的华丽辞藻去渲染,而是用一种近乎白描的手法,勾勒出事物的本真面貌。这种朴素的叙事反而更具穿透力,让人能直接感受到木材的温度和雕刻时的呼吸。特别是在描述那些用于寺庙和祠堂的巨幅作品时,作者的语言显得尤为凝重,他没有一味赞美其宏大,而是侧重于讨论这些作品在当地社区中承载的宗教和伦理功能。这让我联想到,很多现代的艺术评论往往过于聚焦于形式美学,而忽略了艺术品与其所处环境的“功能性关联”,这本书恰恰弥补了这一缺失。它提醒我们,最好的艺术,从来都是根植于生活的土壤之中的。
评分这本书的装帧和印刷质量简直是业界良心,拿到手里就有一种沉甸甸的厚重感,这对于一本专注于视觉艺术的作品来说至关重要。纸张的选取非常考究,即便是那些年代久远的、色彩略显黯淡的拓片和老照片,在高质量的彩印下依然能展现出木材的天然纹理和雕刻刀痕的立体感。更值得称道的是,图片布局的专业性。它没有采取那种将图片堆砌在一起的低效方式,而是巧妙地将局部特写、整体构图以及与建筑结构相结合的展示图穿插安排,使得读者在欣赏单个细节的同时,不至于忘记作品在整体语境下的作用。我特别喜欢其中关于“大漆”工艺与木材结合的部分的论述,文字部分清晰地解释了如何通过不同的涂饰手段来增强木雕的耐久性和视觉冲击力,而配图则完美地佐证了文字的论点。可以说,这本书在视觉传达的层面上,已经做到了极致的尊重和呈现。
评分这本书简直是艺术史上的瑰宝!我原本对徽州地区的木雕了解不多,只是模糊地知道它很有名气。然而,这本书的深入剖析彻底颠覆了我的认知。它不仅仅罗列了精美的作品图片,更重要的是,它细致入微地梳理了徽州木雕从萌芽到鼎盛,再到后来的演变过程中的社会、文化和经济背景。作者似乎对那个时代的生活有着极其深刻的洞察力,通过对雕刻题材的分析,比如对民间故事、神话传说乃至日常生活场景的描摹,读者可以构建出一个鲜活的徽州社会图景。特别是关于不同时期雕刻技法的对比,那种刀法上的细微差异被阐述得淋漓尽致,让人不得不惊叹于古代工匠们炉火纯青的技艺。读完后,我感觉自己像是完成了一次穿越时空的学徒之旅,对“精雕细琢”有了全新的理解。这种将历史、民俗与精湛工艺完美融合的叙事方式,使得这本书超越了一般的艺术鉴赏范畴,达到了社会文化史的高度。
评分坦率地说,我最初翻开这本书时,抱着一种有些功利的心态,希望能快速找到一些关于市场上“真品”的辨识技巧。然而,这本书却引导我走向了一条更深远、更有价值的探索之路。它并没有提供那种简单粗暴的“看这个包浆”、“数这个刀法”的速成指南,而是用大量篇幅讨论了徽州木雕背后的哲学思想和审美取向。比如,其中有一章专门探讨了“意境”在木雕中的体现,这让我意识到,高明的匠人不仅是在雕刻物体,更是在雕刻一种空间感和情绪流动。这种从“术”到“道”的升华,极大地拓宽了我的鉴赏视野。它教会我如何去“读懂”木头的语言,而不是仅仅停留在“欣赏”表面的华丽。对于那些真正想深入研究或收藏的爱好者来说,这本书提供的理论深度是任何浅尝辄止的图册都无法比拟的,它建立了一种稳固的、基于文化理解的鉴赏框架。
评分这本书的作者在资料搜集和考证方面付出的心血,几乎可以用“令人发指”来形容。我注意到,许多引用的文献资料和历史档案,即便是专门研究地方史的学者恐怕也很难触及。尤其是在追溯某个特定家族或某一特定时期(比如明末清初的社会动荡期)木雕风格剧变的动因时,作者援引了大量地方志和宗族文献,构建了一个非常严谨的证据链条。这种对“出处”的尊重,使得书中的每一项论断都显得掷地有声,极具说服力。与其说这是一本关于木雕的书,不如说它是一部依托木雕展开的微观区域史。对于任何需要进行学术引用或进行严谨研究的人来说,这本书提供的参考价值是无可替代的。它不是那种可以随意翻阅的消遣读物,而是一部需要你带着笔记和放大镜去“啃读”的工具书。
评分很喜欢元丰,他的每一本书几本上都有,这本汪永泉授杨氏太极拳内劲核心的感悟(附光盘1张)很不错,作者多年来在崇尚武德,独善自身的主导思想下,把太极拳当成事业来做,经过长时间对武功的磨合,感触到了很多的东西,带着不断出现的问题及时到先贤的经典论著中去寻求答案,从中汲取精华品嚼哲理,在遗留的文字间感悟心声、聆听教诲,再将感悟融合到现实中进行体认查证,静心潜悟汪授杨氏太极拳内中的玄妙,并结合平时引发出的诸多心灵感触与好友交流分享,致使许多问题在基点上达成了共识,把这部分内容随笔记述小有成文,这些文稿也就成为了本书的主体内容。这次整理编著中又经揣摩再三,详加推敲使其逻辑缜密,文理通畅,易于理解,完弘扬共享之心愿。书中的文字并非专为出书而著,完全是自身修炼对太极拳艺术有感而言。也有堪称理论大师的老师,理论背得滚瓜烂熟道来滔滔如流。然自身所练与太极拳理大相径庭,理论与实际严重脱节。在教学过程中将系统的太极拳理论搞得支离破碎,使追随的徒弟不能悟解其理,弄得一团雾水,茫茫然而不解言之所及,导致从学者不知所措,最终不能与太极拳艺结缘。另外,有一种老师虽具备一定的水平,但武德不高,唯我独尊,自以为是,整天论及他人之非,视旁人均不如己,闭门授徒传管中之技。要知道武德不高的人是不会有高深功夫的,因为武德与功夫是成正比的,所以德行不高的师父教出的徒弟肯定缩水。结论择师不可不重视武德,武德高尚的师父才能带出高水平的徒弟。挽救太极拳教师队伍的关键是整合。这项工作既艰巨又复杂。到处可见随意教拳的人,只要有人教,肯定会有人学。这种极不负责的行为只能力口速太极拳文化的流失,面对这种情况实在无奈。同时,也应看到功夫达到一定层次后修养随之增高,自然也会变得讳莫如深。不遇同道知音不会轻易谈论涉及功夫的话题,避免无知之人在茶余饭后作为笑柄无稽之谈。所以,历代明师大多苦于寻觅不到可造就之材,宁可技艺随逝而去也绝不乱传于人。遵守武门尚德之规,无可厚非。但对于求学之人,则应呼吁切勿盲目草率行事,投师学艺要潜心观察,寻觅一位好师父是当务之首。好的师父会时时处处指出你的毛病,促使你改掉不良的习惯,培育良好的道德习尚,传授精湛拳艺,初萌的师父一定是能正确指导你步入太极拳艺术神秘之门的人。(三)承师授徒慎须辩证学拳之始,忌讳同时求教于几位师父,因为每位师父的人手肯定不同,不在同一个基点,就会在徒弟面前形成多条路,相互干扰造成最终哪条路也走不通。
评分要写本书才有积分,呵呵 那我直接出版好了
评分紫薯
评分名家作品,認真學習。
评分现在市面上专门介绍徽州木雕的书籍太少了。这本讲得也不是非常深入,有点小遗憾。
评分还不错,,,,,
评分站内信不错啊 啊的的
评分名家作品,認真學習。
评分字迹清晰,条理有序!!!
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