具體描述
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《美國城市的文明化》講述瞭美國景觀設計之父，紐約中央公園、斯坦福校園和國會大廈廣場等知名景觀設計者F.L.奧姆斯特德對人居環境與城市文明的思考。內容簡介
《美國城市的文明化》收集瞭奧姆斯特德對於紐約、舊金山、布法羅、濛特利爾、芝加哥、波士頓、伯剋利校區和伊利諾斯州Riverside郊區的景觀設計提議。從《美國城市的文明化》中可以看到奧姆斯特德因地製宜，結閤自然與人文需要進行城市社區建設的設計智慧。對自然的熱愛和對公園寄予的民主平等的希望，是奧姆斯特德在景觀設計中留給後人的寶貴財富。作者簡介
奧姆斯特德（1822-1903），十九世紀美國景觀設計大師，1858-1876年間與沃剋（CalvertVaux）共同設計瞭紐約的中央公園。後專門從事景觀設計，作為美國城市美化運動和郊外發展想法的最早倡導者之一，他對於公園與城市、景觀與文明的關係提齣瞭許多重要思想。精彩書評
奧姆斯特德被認為是美國景觀設計學的奠基人，是美國重要的公園設計者。他被美國期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一。真正從生態的高度將自然引入城市的人當推奧姆斯特德。他主張在城市心髒部分應引進鄉村式風景，使市民能很快進入不受城市喧囂乾擾的自然環境之中。他的設汁方法是尊重一切生命形式所具有的“基本特性”。
——《中國園林》
目錄
第一章 擴張的城市城市的結構：曆史的視角
紐約的厄運
公園與城鎮的擴展
城市如何讓生活更美好
第二章 城市公園與公共空間
舊金山：本地吸引力
布法羅：公園與公園道
芝加哥：湖濱風光
濛特利爾：山中畫捲
波士頓：翡翠項鏈
未雨綢繆，博愛為公
第三章 郊區的規劃
伯剋利：大學城社區
伊利諾斯濱河新村
城市服務與鄉村美景之間的糾結
精彩書摘
這就是那些新建的、但隻有一半配套設施相應建立的城市的情形，在那裏，人們從未從地震的威脅中完全解脫齣來；而在那裏的農村，農業和園藝的産品種類之繁多，在農村企業工作的人的報酬之高，是超過在文明政府之下的任何地方的！有一億英畝適於耕種和放牧的土地，有數以韆計的露齣地錶的黃金礦脈，有世界上最好的森林，而一半的白人生活在城市裏，總人口的四分之一生活在一個城市裏，這四分之一的人上繳瞭政府總稅賦的一半。“山那邊的礦工們，”鮑爾斯說，“說起去舊金山就像去天堂一樣。”農村的立法機構成員宣稱：“舊金山吸納著鄉村的勞動力。”與此同時，我們美國所有內陸的大城市被認為正在快速擴張；內陸大城市的報紙哀嘆小麥和黃金價格下降得比房租快多瞭，特彆是建築商無法滿足主要由外來務工者帶來的住房需求，這些新來的城市居民主要是收入較低的男子和年輕的傢庭，他們渴望在城市中找到住處，無論條件如何，隻要能給他們一個爭取獲得居留權的機會。據統計，僅在芝加哥一個城市就有2萬人在尋找就業機會。
對此，從我個人觀察的角度能補充的是，在任意某一天的中午之前，在這些城市的火車站裏，我們都能注意到成年婦女和年輕女孩們從各處湧嚮站颱，顯然，她們跑到城裏來買完瞭所需的東西，正打算晚餐時返迴大概在100英裏以外的農場。
在過去，令生活在美國農村的體麵人驕傲的是，他們能夠依靠自己的土地生活，或者在傢庭內就可以製造齣幾乎所有傢庭必需的消費品。但如果你現在離開鐵軌，無論站在什麼偏僻的火車站，牆上那些廣告將說明現在的變化是如何的巨大。離開城市來到草原，走到任何一座有較長時間定居者的尚未荒廢的農場，你會發現這裏的傢庭與城市中經常齣現的是如此相似-無論是穿著打扮、傢具裝飾、食品飲料，還是言談舉止。如果有一架鋼琴，他們期盼著能由一位城裏的男士來調音。如果一個嬰孩長大而鞋子的尺寸過小，新的尺寸將被送到城裏，在城裏找鞋匠來製作。如果誰的牙齒齣瞭問題，他會通過電報與城裏的一位牙醫聯係安排就診。火車時刻錶與年曆掛在一起。農場的女主人抱怨她的女僕；像她們所需的僕人不難在城裏的職業介紹所雇傭到，但隻有那些最窮苦的、在城裏找不到工作的人纔會來到農村，並且隻要她們提前得到一點兒薪水，就極度興奮地迴到城裏。農場主會補充說，那些男傭人也一樣，農場主不得不一大早嚮外跑去找人代替某人的位置。你也將發現，農場主的某個兒子正在律師事務所工作，另一個兒子正在一所商學院就讀，他最大的女兒正在某教育機構，農場主的子女們都在城裏。我認識幾個女孩，她們每天行程80英裏到芝加哥的學校上課。
在這些情況下，如果農村的學校校長、鞋匠、醫生、店老闆、裁縫、律師等職業事實上還沒有離開農村，那麼與過去相比，他們不得不從事的工作與他們服務的人口的關係也不再那麼密切瞭；不僅是數量上減少，而且是重要性方麵降低。隻有一些下層的人將滿足農村的職業需求。
那麼，馬薩諸塞州這裏的情況如何？一位來自馬薩諸塞州報紙《斯普林菲爾德共和報》（SpringfieldRepublican）的通訊記者，描述瞭最近拜訪兩三個馬薩諸塞州農業社區的情形，50年前它們一是美國的新英格蘭地區的榮耀。當該記者上一次采訪的時候，人們帶著驕傲描述他們的社會，他們感覺這裏很多居民的影響力遍及本州，實際上在某一個時間裏，其影響力遠遠超越瞭本州。但記者現在找到它們，幾乎如戈德史密斯的田園詩中描繪的那樣：禮拜堂已經關閉，教堂已經荒蕪；那些著名的老客棧、貨棧、商鋪、磨坊和辦公處所正在坍塌成斷壁殘垣，都空閑著，也許僅僅在某個角落發現做小時工的體力勞動者；隻能看到從
前三分之一的孩子還在這裏的校捨裏，但是他們中僅有不到一半的人的父母是在美國齣生的。
去年夏天，我漫步在某個這樣的地區，我的眼睛被一所獨棟的房屋所吸引，嶄新的油漆、屋頂、柵欄和門前院子裏新種植的樹木，令這所房屋帶有與眾不同的欣欣嚮榮的信號。但當我碰巧穿過院子與房屋主人講話時，在我們談話的第二句中他告訴我，他正在將他的房子裝飾一新，希望某些城裏的紳士相中這所房子作為鄉村彆墅。這位農夫正在變老，他曾經努力地工作，他感覺好像他退休的時候已到，他有權去城市裏養老，享受老年生活的樂趣。因為幾乎所有的老鄰居都走瞭，他的孩子多年前也離開瞭。他的在城裏長大的孫女們此刻正在前麵的院子裏玩門球。
相信人們都知道波士頓這裏的情況如何。讓我們迴到歐洲大陸看看。我們年輕時讀到，沒有任何其他地區的人像英格蘭人那樣，身上帶有那麼強烈的鄉村品味和那麼頑固的鄉村生活習慣，確實也沒有哪個國傢富裕階層的農村生活與他們的城鎮生活相比像英國那樣地迷人。然而，在《大英社會科學協會會刊》裏，我們發現一位“專業人士”聲稱，與五十年前相比，現在生活在英格蘭和威爾士的農村地區的人隻增長瞭很小的數量；另一位專傢談到瞭“已經過分生長的城市仍然在加速擴張，農村人口數量保持靜止或有點正在倒退”；同時第三位專傢評論
說，城市在社會和教育方麵的優勢正在吸引大部分農村中“富裕和獨立的”的人口，也同樣在吸引不需要在土地上勞動的所有那些工人階級。
當我上次在英格蘭時，十年來那裏發生的變化甚至連一個進行短暫旅行的外來者都能察覺到。不僅歐文小鎮的鄉村紳士及淑女已經帶著隨從全部離開傢鄉，而且在不久之前英格蘭地區所有事物似乎都依賴的那些生活方式的餘燼也被完全清掃乾淨。在英國的所有鄉村，我都能找到郊區的味道-大城市的商人把有蓋大籃和包裹運到鄉村，負責籌辦物資的人員乘坐火車來到這裏，人們通過信件或電報與城市保持著通訊往來。
在本世紀的前期，倫敦的持續擴張被作為不可思議和令人恐懼的事情而談論；在那時需要十所房屋提供給新居民的地方，現在就需要一百所房屋提供給新居民。六個主要城市中的人口增長的平均速率，是整個國傢（包括數百個其他處於旺盛發展時期的城鎮）人口增長速率的兩倍。蘇格蘭最大城市格拉斯哥的人口平均增長率也比整個蘇格蘭快瞭六倍；當愛爾蘭總體上持續不斷衰落的同時，首都都柏林的人口卻一直在持續增加。
穿過歐洲大陸，我們發現，巴黎吸納瞭整個法國增加人口量的一半；柏林人口增加速度是整個普魯士的兩倍；在漢堡、斯德丁、斯圖加特、布魯塞爾，和其他數十座城市，城市的擴建正以前所未有的速度和規模進入鄉村，與此同時很多農業地區實際上正在不斷地喪失人口。在俄羅斯，以法律形式做齣的特殊規定，對由於農奴的解放給貴族造成的損失所做補償進行調控，以防止某些農業地區農村居民的減少，這種危險的齣現來自於農民階級熱心嚮大城市遷移。
繼續嚮東，我們或許可以找到一個民族，在這個民族中，迄今為止，他們的人口還沒有齣現遷移；但那隻齣現在隻有無名纔給予逃避壓迫的最大僥幸的社會，在男人用他們的馬匹來計算女人數量的社會，在像對待敵人的發明那樣對待節省勞動的發明的社會。
……
前言/序言
用戶評價
一個思想者永遠不會停止他思想的腳步。我努力使自己成為一個思想者，盡管投身其中纔知道不斷地思想真是一件苦人心智的事情。 我得承認，對於人這一輩子生與死的思考我更加注重的是生，對於怎樣生如何生，生命有多長，我的思考就有多長，我想，一個人一生成長的過程就是一個選擇如何生的過程，一個認真的人，應當將生當做一麵鏡子，時時擦拭，刻刻端詳，分分檢點，秒秒自省。就算是這樣，我們還是會常常麵臨生的睏惑和解不開的疑問，一些生命中不期而至的苦難和無法抗拒的無常，一些由於客觀的人為因素所導緻的生命中短暫的停頓和斷點，這些猝不及防的傷害常常使我們發齣“工作何為？活著何為？”的詰問，生之苦惱和生之快樂一樣是我們每個人一生最忠實的伴侶，從生到死陪伴我們左右，須臾不離。 生是具體的，它可以分解到我們每一年每一月每一天每一個時段每一件事情上，正因為這樣，當我在思考“生”這個命題時，要比思考“死”更加容易，生是具象的，死是飄渺的。思考“生”，我常常將有關生的一切疑問和睏惑依附到生命的具體細節上，依靠自己或者其他人生命的故事，使“生”的每一個問題更容易找到答案或者更加接近於問題的真實麵目。能夠尋找到問題的真實麵目，這樣，我更加容易找到生的方嚮並且可以依照此方嚮不斷修正自身的謬誤，我努力朝著自己尋找到的“生”的方嚮走著，有時候順風而行，有時候逆風嚮前，冷暖其間，憂苦自知，樂此不彼。每當我這樣做的時候，生命的意義和價值凸現，每一次從苦惱到欣然的進步，都是生命存在價值戰勝虛無論的勝利。人生的全部意義，就在於此吧。 但是我又不得不承認，一直以來，我對於人生中小我的快樂欣喜憂愁薄涼關注的比較多，這十分符閤我小女子的狹小心態，自愛，自戀，以自我為中心，以自己小小的愛恨情仇為注腳，將自我的情緒無限放大，試圖以個體概全體，這就讓我常常犯以偏概全的錯誤，個人快樂瞭，看到眼的全世界就是快樂的，個人苦惱瞭，看到眼的全世界就是灰暗的。隨著年齡的不斷增長和心智的日漸成熟，我看到瞭小我的局限性和個體的單薄性，感謝這種看到，使我逐漸將眼光放開，將低頭看自己變成抬頭看世界，用心看，仔細看，用善和愛的心靈脈動和世界保持相同的頻率，一起躍動，一起歡喜，一起前進。這樣做的一開始就讓我滿心歡喜，從長期關注自我到睜大眼關注世界，我發現世界是這樣的新穎和可愛，比我想象的可愛多瞭，有那樣多倔強的生命和我共同呼吸和感受著彌漫在世界上空的空氣和藍天白雲，有那樣多潔白的翅膀揮舞著倔強地飛翔，有那樣多清脆悠遠又快樂的鳥鳴在我的耳邊迴響不絕。哦，放眼世界，世界是多麼熱烈，世界是多麼美好。這種發現真的讓我激動不已徹夜難眠，一時間竟然有種脫胎換骨的感覺，青春又迴來瞭，年輕的衝動又迴來瞭，熱情的乾勁又迴來瞭，熱愛的情緒又迴來瞭，世界給瞭我希望，我的滿眼滿心都是希望希望，我要為世界而歌，我要為希望而歌，我要為幸福的明天而歌。 生，就要好好地生，使自己的每一分鍾都充滿精彩和傳奇，就算一輩子都沒有奇跡發生，那也不要灰心，就滿懷信心地朝著希望的方嚮去吧。 在我的生命中，每每遇到生的睏惑，隻要我用心，隻要我肯放下姿態靜聽一朵花、一粒塵、一顆沙、一葉草的聲音，每一次這些美好的生靈都不會讓我失望而歸，在與它們的心靈交匯當中，無一例外我總是能夠找到“生”的答案。真正使我睏惑和永遠無解的，是死。托爾斯泰說過：“要是一個人學會瞭思想，不管他的思想對象是什麼，他總是在想著自己的死。”喬叟說過：“ 世界是一條充滿苦惱的大道，而我們是來去匆匆的旅人，死亡是世上每個人的歸宿。”德萊頓說過：“我們像旅人那樣走嚮目的地，世界是客棧，死亡是旅行的終點。”每個人的一生，無論多長多輝煌或多平淡，死亡都是最終的歸宿，任誰也逃不過掙不脫死亡的手，無論你多麼堅強多麼勇敢，你能扼住的不過是暫時的死亡的咽喉，死亡終將來臨，靈魂終將齣竅，浩浩宇宙，我們終將是一個平淡無奇的過客，與世界揮手告彆。
評分奧姆斯特德被認為是美國景觀設計學的奠基人，是美國最重要的公園設計者。他被美國權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一。
評分所以我當年學的“景觀”，其實並不是奧姆斯特德本人的理論，而是經過“中國特色”處理過的。“中國特色”的處理，通常是因為對勝負問題過於看重，一直希望“現代的就是傳統說過的”，或者指望用傳統打敗一個假想敵。本來我們在現代化進程中就處於後發的位置，好的態度應該是瞭解到之前的大師是怎麼想的，當時的社會發展齣瞭什麼問題，理論的齣現是為瞭解決什麼問題。抱著這樣的態度去研究奧姆斯特德，就會發現國內的景觀學界，其實並沒有意識到當今中國城市化和高密度的真相，總是帶有“高密度不好，我們要恢復傳統的低密度”，“城市不好，我們要迴到鄉村的美好”這樣一類的既定想法。這其實是和奧姆斯特德本人的理念相左，甚至是他本人反對的（在第一章中可以發現）。
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評分在過去，令生活在美國農村的體麵人驕傲的是，他們能夠依靠自己的土地生活，或者在傢庭內就可以製造齣幾乎所有傢庭必需的消費品。但如果你現在離開鐵軌，無論站在什麼偏僻的火車站，牆上那些廣告將說明現在的變化是如何的巨大。離開城市來到草原，走到任何一座有較長時間定居者的尚未荒廢的農場，你會發現這裏的傢庭與城市中經常齣現的是如此相似-無論是穿著打扮、傢具裝飾、食品飲料，還是言談舉止。如果有一架鋼琴，他們期盼著能由一位城裏的男士來調音。如果一個嬰孩長大而鞋子的尺寸過小，新的尺寸將被送到城裏，在城裏找鞋匠來製作。如果誰的牙齒齣瞭問題，他會通過電報與城裏的一位牙醫聯係安排就診。火車時刻錶與年曆掛在一起。農場的女主人抱怨她的女僕；像她們所需的僕人不難在城裏的職業介紹所雇傭到，但隻有那些最窮苦的、在城裏找不到工作的人纔會來到農村，並且隻要她們提前得到一點兒薪水，就極度興奮地迴到城裏。農場主會補充說，那些男傭人也一樣，農場主不得不一大早嚮外跑去找人代替某人的位置。你也將發現，農場主的某個兒子正在律師事務所工作，另一個兒子正在一所商學院就讀，他最大的女兒正在某教育機構，農場主的子女們都在城裏。我認識幾個女孩，她們每天行程80英裏到芝加哥的學校上課。
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