白先勇先生题写书名并推荐。
燕京大学重要学人洪业先生翔实传记,简体中文版首次完整呈现,附录余英时先生学术长文。
海报:
★洪业是史学大家,著作等身,但他那本英文著作《中国最伟大的诗人杜甫》仍是他在汉学界最具影响的一本杰作。
——白先勇
★才兼文史天人际,教寓温柔敦厚中。
——余英时
★(我)特别要向洪业博士致敬:他建立燕京大学的中文图书馆,出版《哈佛燕京学报》,而且创办一项有用的哈佛燕京引得丛书,功劳特别大。
——胡适
《洪业传》的叙事节奏把握得恰到好处,既有引人入胜的悬念,又不乏深入骨髓的情感渲染。我从这本书中看到了一个时代背景下,普通人如何努力生存,如何为了信念而奋斗。作者在细节的描绘上功力深厚,无论是场景的布置,还是人物的服饰、言谈举止,都充满了时代感,让人仿佛置身其中。我特别欣赏书中对于人物性格塑造的立体感,没有绝对的好人或坏人,每个人物都有其复杂的多面性,他们的选择往往是在情势所迫下的无奈,或是基于某种不得已的理由。这种真实感,让我在阅读过程中,对书中角色产生了强烈的共情。更重要的是,这本书传递出一种积极向上的精神力量,即便在最艰难的时刻,书中人物也从未放弃希望,他们的坚韧和勇气,着实令人动容。读完后,我感到一股暖流涌上心头,仿佛从这本书中汲取了面对生活中挑战的力量。
评分初读《洪业传》,就被它恢弘的气势所折服。这是一部真正意义上的史诗级作品,作者以其磅礴的文笔,为我们徐徐展开了一幅波澜壮阔的历史画卷。我尤其惊叹于作者对历史事件的梳理和还原,许多我之前了解不深的细节,在这本书中得到了生动而深刻的阐释。它不是枯燥的史料堆砌,而是将历史人物的情感、挣扎、抉择融入其中,让冰冷的文字变得鲜活起来。我沉浸在书中所营造的宏大氛围中,仿佛亲历了那个风云变幻的时代。书中对于战争场面的描写尤其精彩,刀光剑影,血肉横飞,让人感受到战争的残酷和生命的脆弱。但同时,字里行间又流淌着对和平的渴望和对未来的期盼。这本书让我对历史有了全新的认识,也对那些为时代付出努力的人们,充满了敬意。
评分《洪业传》是一本能够触及灵魂的书。它以一种极其平实却又深沉的方式,讲述了一个关于成长、关于责任、关于梦想的故事。我被书中角色的命运深深吸引,他们的人生轨迹,充满了意外和转折,但始终带着一种不屈的生命力。作者在情感的描写上非常细腻,那些淡淡的忧伤,那些闪耀的希望,都如同潮水般涌上心头,让我难以自拔。我喜欢书中对人生哲理的探讨,那些关于选择、关于失去、关于获得的思考,都让我受益匪浅。这本书不仅仅是一个故事,更像是一次心灵的洗礼,它让我重新审视自己的人生,思考生命的意义。每一次阅读,都能从中获得新的感悟。它就像一位智者,在静静地诉说着人生的智慧,让人在回味中,获得力量和启迪。
评分这本《洪业传》真是让我欲罢不能,一口气读下来,心绪久久不能平静。作者的笔触细腻入微,仿佛能将读者直接拉入那个波澜壮阔的时代。故事的开篇就充满了史诗般的厚重感,字里行间透露出一种宏大的叙事格局。我尤其喜欢书中对人物心理的刻画,那些身处乱世中的个体,他们的挣扎、选择、以及在命运洪流中的沉浮,都被描绘得淋漓尽致。每一次翻页,都像是与历史的一次深度对话,让我感受到了时代的脉搏,以及那些在历史巨轮下被推动着前进的生命。这本书不仅仅是讲述了一个个体的故事,更像是在拼凑一幅宏伟的画卷,让我们得以窥见那个时代的面貌,感受那个时代的气息。它让我反思,在历史的大背景下,个体的力量是多么渺小,但同时,个体的选择和坚持又能激荡出怎样的涟漪。读完之后,我仿佛也经历了一段跌宕起伏的人生,对历史和人性有了更深的理解。
评分我一直对历史题材的作品情有独钟,《洪业传》无疑是其中的佼佼者。这本书给我带来的震撼,远不止于对历史事件的了解,更在于它所展现的人性深度。作者以其独到的视角,挖掘出隐藏在历史洪流中的个体命运,那些不为人知的挣扎与选择,都被刻画得入木三分。我被书中人物的命运深深吸引,他们的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,都充满了浓烈的时代气息。这本书让我看到了,在历史的舞台上,即便是最普通的人,也能绽放出耀眼的光芒。它让我思考,在历史的进程中,我们应该扮演怎样的角色,又应该如何坚守自己的信念。这本书让我对历史有了更深刻的理解,也对人性有了更全面的认识。它是一部值得反复品读,并且能够从中获得深刻启发的优秀作品。
评分五星推荐!
评分洪业研究杜诗的方法仍是高度历史化的,因为杜诗本身就是“诗史”,被后人称颂为“推见至隐,殆无遗事”。但这种“推见至隐”能力的获得,正以强烈的自我代入感为前提。作者曾推测洪业晚年的杜甫研究“可能潜意识中把杜甫与他父亲比照‘认同’了”,甚至为此不惜失去“学者应有的客观态度”(第269-271页)联系洪业在燕南园开藤花诗会,在日军监狱索要杜诗、欲模仿文天祥拟杜,以及与赵紫宸等唱和而成《南冠集》等行为,都可运用作者所谓“心理分析学眼光”来解读。此种史家独有的隐微的历史代入意识,在与洪业同时代的陈垣(《通鉴胡注表微》)、钱穆(《国史大纲》》、冯友兰(《贞元六书》)等学者的著作中都有所表露。也许20世纪前半叶这段涕泪飘零的历史本身,就更适合用文学化和个人化的笔调来呈现。
评分現存於上海博物館的“因”字未損本,被認為是明初拓本,亦是海內外最佳拓本之一。《彩色放大本中国著名碑帖·曹全碑》據此本放大出版,供學書者鑒賞臨摹。
评分书不算厚,给我的印象却很深刻。总结起来,主要有三点:
评分★(我)特别要向洪业博士致敬:他建立燕京大学的中文图书馆,出版《哈佛燕京学报》,而且创办一项有用的哈佛燕京引得丛书,功劳特别大。
评分《清画传辑佚三种》北平哈佛燕京学社,1933。
评分最近读了一本叫做弟子规的书,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思,《弟子规》读后感1000字。我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用。我就说一说我读后的感受吧!%D%A %D%A 首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲。还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们。因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到%D%A %D%A “亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。”它的意思是:不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人。%D%A %D%A 其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了。所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的。%D%A %D%A 而最为深刻的感受就是《弟子规》虽然是一部著作,但是它的作者却仅仅是位秀才。《弟子规》的作者叫李毓秀,字子潜,号采三,生于康熙年间,死于乾隆年间。李夫子是一个不大出名的人,一般人认为,这位李夫子是在公元一六六二年出生,在公园一七二二年去世的。很多人都认为李夫子活了六十岁,但是,也有人说李夫子活了八十三岁。这两个数据前后相差了二十三年,这充分说明了当时的社会对他没有什么明确的记载,读后感《《弟子规》读后感1000字》(http://www.unjs.com)。如果李夫子是为大人物,史书上一定会清清楚楚地记录着李夫子的出生年月日和生辰八字。%D%A %D%A 李夫子一生中拿到的最高学位仅仅是秀才,从此以后他便再也没有高中过,什么状元拉、榜眼拉、探花这些学位,压根都跟他没一点关系。在当时,一个秀才只能教书。秀才不是举人,举人老爷有的时候可以当官,进士也可以当官,而秀才呢,却只能够教书育人,还教不了什么好书,也当不了什么书院的院长,顶多只能开个私塾。 (读后感 www.fwsir.com) 然而这位没什么大成就的李先生之所以会写出《弟子规》这本现在家喻户晓的书,是因为李夫子毕生努力研究《大学》、《中庸》,虽然李夫子学位不高,学历也不高,但是,有时候好多科举不成功的人却恰恰学有所成,这位李夫子就是一个很好的典范。%D%A %D%A 虽然在科举的道路上,李夫子是一位失败者,但是在研究《大学》、《中庸》这一领域里,他却颇有建树,算得上是一位相当了不起的学者。后来,李夫子创建了一所学校,叫做敦复斋,起了一个斋号讲学。李夫子讲学讲得很成功,取得了巨大的成功,更吸引了很多人前来听课,久而久之,他就被人尊称为李夫子了。所以,人们称李夫子为清朝早期杰出的教育家和学者,这个称呼是一点也不为过的,而这个称号,李夫子也是担当的起的。%D%A %D%A 除了《弟子规》外,李夫子还根据传统对蒙童的规范方面的要求,结合自己多年教书实践的经验,写了一本教育孩子,启蒙孩子的书,叫做《训蒙文》。李夫子在钻研《大学》、《中庸》这样的著作之余,还坚持写诗,出于对水仙花的喜爱,李夫子曾经写了上百首赞颂水仙花的诗,后来集结为《水仙百咏》。%D%A %D%A 我本以为,能够写出《弟子规》这本著作的人一定是个拥有状元、榜眼这样的学位的人,所以说李夫子只是位秀才这一点出乎了我的意料。现在的我们认为,李夫子是位成功人士,他虽然没有有高等的学位或宏伟的家世,但是他很努力。所以,成功是要通过自己的努力才能够达到的
评分了解下那段不熟悉的时代发生的事情,算是开卷有益吧
评分见贤思齐焉。。。。。。
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