拿到這本書時,我的第一感覺是它裝幀樸實,但內容卻齣奇地紮實。我原本以為“掌故”這個詞意味著是一些零散的軼事拼湊,但沒想到作者構建瞭一個邏輯清晰、層層遞進的敘事體係。它巧妙地將地理變遷與社會風貌變遷相結閤,讀起來一點也不散亂。例如,書中對嘉陵江畔幾條著名老街的變遷史進行瞭深入的剖析,從最初的碼頭工人聚集地,如何一步步演變成今天的商業中心或文化街區,每一步的演變都伴隨著社會階層的流動和生活方式的革新。作者顯然花瞭大功夫去查閱檔案,很多數據和細節的引用都非常嚴謹,完全不是信口開河的“民間傳說”。這種嚴謹性,讓這本書超越瞭一般的文史雜談,具備瞭一定的學術參考價值,但閱讀體驗卻絲毫沒有降低,反而因為有瞭堅實的史料支撐,讓那些動人的故事更具說服力。特彆是關於重慶特定時期手工業和傳統行業的興衰描寫,讀來令人唏噓,感嘆時代浪潮的無情衝刷。這本書就像一個上瞭發條的精巧鍾錶,每一個齒輪都咬閤得恰到好處,推動著重慶這座城市的曆史走嚮清晰可見。
評分說實話,剛開始翻這本書的時候,我感覺有點吃力,因為它涉及的年代跨度實在太大瞭,從巴渝古國時期一直拉到近現代。但這恰恰是這本書的妙處所在——它提供瞭一個極其宏大的背景框架,讓你明白今天重慶的魔幻立體主義(指其獨特的城市結構和發展速度)絕非偶然,而是曆史脈絡層層疊加的結果。讀到關於古代鹽道、茶馬古道在重慶的交匯點時,我突然理解瞭為什麼重慶人性格中總有一種“過江龍”的闖勁和對外來文化的強大吸收力。作者在論述古代交通對區域經濟的影響時,采用瞭非常現代的比較分析方法,把不同曆史時期的貿易路綫圖和今天的城市規劃圖進行對比,這種跨時代的對話感非常新穎。更讓我驚嘆的是,作者對地方宗教和民間信仰的梳理,那些關於江神、山神祭祀的儀式描述,充滿瞭神秘的色彩,讓我這個長期生活在現代都市的人,對腳下這片土地的曆史厚重感有瞭更深層次的敬畏。這本書不是那種讓你讀完就扔的快餐讀物,它更像是一本工具書,需要反復翻閱,每次都能從中挖掘齣新的聯係和感悟。
評分這本書最讓我感到親切和驚喜的地方,是它對那些已經被城市更新浪潮淹沒的“小確喪”記憶的搶救性記錄。那些消失的防空洞群落、被填平的湖泊、還有那些專為特定職業人群修建的獨特居住單元(比如縴夫歇腳的吊腳樓群),在書中都被賦予瞭生命和故事。我記得書中有一段描述瞭解放前夕,某處老街區裏一傢理發店的日常,從颳臉的工具到顧客間的談資,細緻到瞭令人咋舌的地步。這些細節的堆砌,使得宏大的曆史敘事不再冰冷,而是充滿瞭煙火氣和人情味。它沒有過度美化過去,而是忠實地呈現瞭那個時代重慶人生活的艱辛與樂趣。讀到某個段落時,我甚至能想象齣那種熱帶季風氣候帶來的潮濕悶熱感,以及人們在狹窄巷道中討價還價的聲音。這完全是一種沉浸式的閱讀體驗,讓我對那些老建築和老街巷産生瞭一種強烈的“失落感”和“守護欲”,甚至促使我拿起手機去搜索那些即將消失的角落,希望能在它們徹底消失前,親自去“朝聖”一次。
評分坦白講,我原本對這種地方誌類的書籍持保留態度,總覺得會過於地方保護主義,視角略窄。然而,《重慶掌故》完全打破瞭我的偏見。它的視野之開闊,令人側目。作者在敘述重慶的抗戰工業內遷時,並沒有僅僅停留在“重慶作為後方”的角色定位上,而是深入探討瞭這種突如其來的工業湧入,如何與原有的長江文化、碼頭文化産生瞭劇烈的化學反應,進而催生齣一種全新的、融閤的“山城文化”。書中對不同地域內遷企業之間的競爭、協作,甚至勞資矛盾的描寫,都顯得極為客觀和冷靜,充滿瞭社會學的洞察力。它不迴避矛盾,也不盲目歌頌,隻是用一種近乎冷靜的筆觸,梳理齣曆史的脈絡。更厲害的是,它還聯係到瞭當代重慶的城市精神塑造,比如對“耿直”這一標簽的文化溯源。這本書讓我明白,要真正理解一個城市,就必須理解它如何消化和整閤外部衝擊,並最終形成自我認同。這是一部有深度、有溫度,且具有極高思辨性的曆史力作,絕非泛泛之輩所能比擬。
評分這本《重慶掌故》簡直是為我這種骨子裏流淌著川渝血液的人量身定製的寶典!初翻開扉頁,就被那種撲麵而來的年代感緊緊抓住。它不像那些枯燥的曆史教科書,而是像一位慈祥又健談的老茶館老闆,娓娓道來山城那些光怪陸離的往事。我尤其對其中關於抗戰時期陪都的一些細節描述印象深刻,那些關於地下黨活動、文化名人的隱秘足跡,被描繪得栩栩如生,讓人仿佛能嗅到勝利曙光來臨前,空氣中彌漫的緊張與希望。比如,書中對“大轟炸”後民間自發的互助場景的刻畫,沒有宏大的敘事,全是傢長裏短裏透齣的堅韌,那種個體生命在巨大曆史洪流中的微光,特彆觸動人心。讀著讀著,我發現自己常常停下來,對著書頁上的老照片——那些模糊卻充滿故事感的影像——陷入沉思,想起瞭我爺爺奶奶口中依稀提起的舊時光。這本書不僅僅是記錄曆史,它是在用一種非常“重慶”的方式,讓你“活”在那個時間裏,感受那份碼頭文化特有的耿直和江湖氣。如果你想瞭解重慶的靈魂深處,而不是僅僅停留在那些熱門景點,這本書絕對是你的不二之選。它對城市記憶的挖掘,細緻入微,連一些老重慶人纔知道的“坎子話”(方言俚語)的來龍去脈都進行瞭考證,可見作者是用情至深。
評分說實話,我還沒有看,我也是看瞭推薦文章來買的。
評分一般,不推薦購買。不是八十年代那一版。
評分外麵有塑封,但是封得有些變形瞭,實乃敗筆。這書選題還行,可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等,作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的,星戰係列還有2個小人,二百多個散件,讓我傢那個小人控樂壞瞭,樂高的磚書真的不錯,就是京東的品種總是要缺貨,買的時候要看運氣瞭,趕緊推薦幾個朋友來買,下手慢的那個就沒買到,又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭,有玩具,有書看,寓教於樂,包裝精美,樂高的東西,品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長,在孩子和傢長的心目中,樂高代錶的是快樂,是無限的想象,是創意的未來。樂高集團今天的成就,與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者,他很富有,但他不去享受榮華,他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外,他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起,放入地下室,據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品,寶藏年代久遠,智者設置瞭暗道機關,等待他的子孫到來取齣寶藏,目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆(Billund)。他的創始人剋裏斯第森先生(Ole Kirk Christiansen)齣生於1891年,是一個齣色的木匠,有著自己的木製加工廠。他為人忠厚,堅毅,性格樂觀幽默,積極嚮上,這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的,也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆,所有的手工藝人都接不到訂單,他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年,他失去瞭他的妻子,隻有他和四個孩子相依為命,最小的孩子6歲,最大的孩子15歲。他開始懂得,生活不僅是一個美好的禮物,而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情,勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議,開始生産傢用産品,作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對,大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴,無論何時,孩子都不能沒有玩具。事實證明,他的決定是正確的,短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
評分這本書呢還
評分瞭解重慶文化,多點人文氣息
評分非常不錯,增長見識...
評分一層灰
評分這本書呢還
評分何洋,白天辦報人,晚上說書人,以王秉誠先生方式寫重慶掌故的媒體人。
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