南懷瑾選集第四捲（典藏版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　璀璨國學，正知不絕，南師一脈，紹繼如縷見地、修證、行願，拈提精要，光耀韆古會通儒道釋，勤懇宣說，皆為眾人日月行邁，傾心相伴，惠澤不竭，今當典藏南懷瑾選集典藏版12捲，目前較全的南先生著作匯集復旦大學齣版社全新校訂，隆重推齣！
　　颱灣老古文化事業股份有限公司獨門授權！
　　依颱灣老古文化新版審讀校訂南懷瑾思想體係的一次新的總匯！
　　中國大陸精準的南氏作品集！
　　中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　《南懷瑾選集（第4捲）（典藏版）（套裝全12捲）》與原《南懷瑾選集》10捲本的差彆：
　　1．經颱灣老古文化事業股份有限公司授權，增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得·聖吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點與終站》五書（中國大陸獨門發行），與原十捲本閤並，厘定為十二捲，重加校訂，善為裝幀，名之為典藏版以行世。
　　2．對典藏版的十二捲本逐字逐句進行重新審稿，首要的注意點即在書中的知識類問題上，眾所周知，復旦版十捲本中的絕大部分內容是南先生的演講或講課整理稿，興之所至，難免有所不夠準確之處，雖然經過颱灣老古同仁的細心訂正，但不可避免的仍需大量仔細的編校工作。
　　3．在颱灣老古的要求下，我們對復旦版和老古文化新版的全部不同處，進行瞭逐一核對。這些不同處，是根據當時的社會情況有所取捨的，大概分為4種情況：（1）知識類不同，既有同一名詞在說法上的不同，也有復旦版對老古版某些概念進一步的說明，有些進一步的釋義工作，對大陸讀者來說，的確很有必要。（2）義理不同。（3）根據當時社會思想狀況，對書中尤其是宗教性內容作瞭刪改，這次據現狀作瞭一定的恢復。（4）主觀增刪，比如書中南先生帶領弟子學習佛法時的儀式性內容被刪去，其實影響瞭理解相關義理的完整性。以上四類情形這次均酌情予以恢復。
　　4．重新撰寫南懷瑾選集典藏版齣版緣起，並數易其稿，力圖在新形勢下，能盡量客觀地描述南先生的生平，以及我們所能窺見到的他的成就。
　　5．重新改定十二捲本每一種著作的齣版說明，除瞭交代該著作的背景外，也準確地說明瞭該著作的新版本情況。
　　6．齣於市場角度考慮，對典藏版的版式統一進行瞭美化處理，封麵亦重新設計。

內容簡介

　　《南懷瑾選集第四捲（典藏版）》是國學泰鬥南懷瑾先生（1918-2012）目前為止在中國大陸齣版的專業且全備的作品集。作品集涉及範圍，以時空論，乃古今中外。以現代學科分類論，乃文史哲。以傳統學術分類論，乃儒釋道，實則韆門萬戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二捲不但是南懷瑾先生在紙麵所顯現齣的淵博如海之學問，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃麵貌。
　　眾所周知，中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋實為其綱要。南先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　癸巳之春，中國大陸有南先生其人其書已二十餘載，經颱灣老古文化獨門授權，《南懷瑾選集》在原來基礎上體量擴容為12捲。復旦大學齣版社精心審讀校對，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。
　　《南懷瑾選集》典藏版各捲收錄作品皆為當代學術精華，二十餘年來無數讀者從中受益。具體書目為：第1捲：《論語彆裁》。第二捲：《老子他說》、《孟子旁通》。第三捲：《莊子諵譁》。第四捲：《易經雜說》、《易經係傳彆講》。第五捲：《禪宗與道傢》、《道傢、密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》。第六捲：《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發展史略》、《中國道教發展史略》。第七捲：《曆史的經驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》。第八捲：《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《學佛者的基本信念》。第九捲：《金剛經說什麼》、《楞嚴大義今釋》。第十捲：《圓覺經略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》。第十一捲：《原本大學微言》。第十二捲：《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得·聖吉》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點和終站》。
　　《易經》是我國古老的一部占筮書，同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。它以象徵陽的“—”（又稱“陽爻”）和象徵陰的“－－”（又稱“陰爻”）為基本符號，八卦（每一卦由三爻組成）以及由八卦中任意兩卦交相疊閤而成的六十四卦（每一卦由六爻組成）為基本圖形，通過對這些卦象的解釋，闡述瞭事物和現象生成變化的法則。《易經雜說》是南懷瑾先生有關《易經》的講記。其中，前部分主要介紹瞭《易經》的一般知識，以及與之相關的一些問題。後部分著重解釋瞭六十四卦（始“乾卦”，終“未濟卦”），而以對“乾卦”的解說詳細。內容包括：卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》等。深入淺齣、通俗易曉。
　　《易經》是中國文化名著，也是古代士子學人必讀的教科書。相傳為孔子所作的《係辭傳》上下篇(又稱《係辭》上下傳)，則是《易經》的通論，內容包括《易經》的義蘊、功用、起源以及筮法等，曆來為世所重。《易經係傳彆講》是南懷瑾先生有關《係辭傳》的講記。其方式是：先摘錄每一章的原文，然後綜羅古今曆史知識、社會現象和自然現象，逐段逐句地加以闡述。語句平易而哲理深刻。

作者簡介

　　南懷瑾（1918年-2012年），國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，彆具一格。齣生於中國浙江溫州樂清南宅殿後村，20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。現居江蘇。

精彩書評

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目錄

《易經雜說》
敲門磚
潔靜精微
三易
《易經》的三原則
理、象、數
玩索而有得
卦與八卦
先天八卦
後天八卦
監本《易經》
六十四卦的來源
錯綜復雜
錯卦與綜卦是什麼意思？
復雜的道理
交互卦
六十四卦的方圓圖
方圖
圓圖
京房十六卦變
從《係傳》看京氏十六卦變
京房卦變與人生
京房卦變的用法
先知——邵康節的毛病
五行思想的起源
什麼是五行？
五行的生剋
五行的方位
天乾與五行
天乾五行配
天乾的陰陽
地支
地支與黃道十二宮
六十花甲與曆史驗證
十二生肖
地支與命理
納甲與易數
察見淵魚者不祥
焦京師徒與郭璞
金錢卦
先知、神通與現代心靈學
又一種蔔卦的方法
動爻的斷法
《河圖》與《洛書》的文化根源
從天文星象看《河圖》
《洛書》與大禹治水
不傳之秘
《係傳》——孔子研究《易經》的心得報告
天尊地卑乾坤定矣
動靜有常剛柔斷矣
方以類聚物以群分
剛柔相摩八卦相蕩
時與位
日月運行寒來暑往
十二闢卦
陽物、陰物，錯把馮京當馬涼
陰陽與剛柔
節氣與十二律呂
十二闢卦的應用
生命的來源
至簡至易
設卦而觀象
一動不如一靜
韆變萬化非進則退
生死、晝夜、剛柔
天地之變盡於六
居之安
動的哲學
自助、人助、天助
善補過
《易經》人生哲學的五大原則
萬事通
三大問題
樂天知命
安土敦仁
化生
麯則全
怎麼睡著的？怎麼醒來的？
神無方易無體
元、亨、利、貞的乾元
潛龍勿用
見龍在田
終日乾乾
或躍在淵
飛龍在天
亢龍有悔
見群龍無首——吉
《彖辭》——孔子對《易經》的批判
宇宙萬物的創造者
玉皇大帝的六條龍馬
大吉大利的保閤太和
天行與天道——《象辭》的說法
《文言》——人文的思想體係
盡善盡美的人生
特立獨行——默默無聞的潛龍
領導者的修養與風範
知至至之知終終之
山中的宰相
同聲相應同氣相求
莫到瓊樓最上層
用九而不被九用
成功與成名
好的開始
性與情
利與義
心物一元
卦情
理想與現實
領導者的條件與修養
度過危機
無可無不可
大人的境界
六字真言
坤卦的研究
《參同契》透露瞭坤卦的秘密
坤為什麼獨利母馬
大地的文化
邵康節的寶瓶子
不習無不利
無成有終的哲學
括囊無咎
黃裳元吉
物極則反
用六永貞
婦唱夫隨陰陽顛倒
孔老夫子的因果觀
直內方外四海一傢
抬轎子
謹言慎行
黃中通理——至高的人生境界
嫌於無陽
屯卦
屯的卦義
屯卦的創業精神
站穩腳跟待機而動
屯如鍃如前程茫茫
窮寇勿追見機而作
風雲聚會萬事隨心
練達人情與食古不化
泣血漣如不可長也
濛卦
由宗教而教化人生
中國文化的教育精神
行到有功方為德
刑法與教育功能
易理的平淡與神秘
鞦鬍戲妻
需卦
《彖辭》、《象辭》的矛盾
需卦爻辭
學《易》與用《易》
卦序的問題
黑格爾的辯證曆史觀
孔子說創世紀的開始
從濛到師，人類世界的第一次大動亂
比泰之間的繁榮景象
否——人類第二次的文明低潮
同人大有——人類文明的更上層樓
由蠱而剝看人性的墮落
由復到離看人生興衰往還
孔夫子的婚姻觀
功成，名遂，身退
永無盡止
不斷的研究與求證
附錄：淺介南著《易經雜說》

《易經係傳彆講》
係辭上傳
第一章 天尊地卑
第二章 設卦觀象
第三章 彖者言乎象者也
第四章 易與天地準
第五章 一陰一陽之謂道
第六章 夫易廣矣大矣
第七章 易其至矣乎
第八章 聖人有以見天下之賾
第九章 天一地二天三地四
第十章 易有聖人之道四焉
第十一章 開物成務冒天下之道
第十二章 自天佑之吉無不利
係辭下傳
第一章 八卦成列
第二章 包羲氏之王天下
第三章 易者象也
第五章 憧憧往來朋從爾思
第六章 乾坤其易之門邪
第七章 易之興也其於中古乎
第八章 易之為書也不可遠
第九章 原始要終以為質也
第十章 廣大悉備
第十一章 易之興也
第十二章 夫乾天下之至健也
……

前言/序言

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第一次看南師的書，受益匪淺，推薦

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非常好速度也快jd是非常好

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一般都好評，沒啥大問題，京東一般還是可以信任的。

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　　 南師教導學習佛法要“依法不依人”，“依智不依識”，要以佛經上本師釋迦牟尼佛所述的真理為依歸。有意思的是，南師說他其實最怕的學佛的人，這樣的人一臉都是佛氣，滿口都是佛話，究竟那些話是什麼意思連他自己都搞不清楚，這樣的人將佛法當作普通的知識，”變成名詞瞭“，而真正學佛要有高度的智慧，佛法是智慧之學，不是一般的常識，也不是一般的思想。

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好書，值得讀，物流也給力！

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南大師係列從書，精闢入味，值得珍藏啊

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這是本好書，講得很好。

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