具体描述
内容简介
陈洪绶善诗文书画，山水、花卉、人物皆佳，成就高的乃是人物画，有复兴之功。陈洪绶的人物画境界高古，笔法古拙挺秀，以造型富于奇特变化而著称，能够传达出一种返璞归真的内在的美学意蕴。他画中的人物形象躯干伟岸、厚实而充满张力，面貌夸张变形，既注重形体的夸张，又注重神情的传达，有种超脱世俗的境界。 《陈洪绶人物画选》所收录作品均为陈洪绶人物画中的精品之作，由于作品分布比较分散，有的作品确实是难得一见。此次按年代做了基本的排序，旨在能够使读者清晰地看到其早、中、晚期艺术演变的基本脉络。本次高质量的印刷出版必会给读者带来全新的视觉体验，成为好的欣赏、研究和临摹的范本。目录
无极长生图准提佛母法像
铸剑图
白描观音像
观音图
来鲁直小像
来鲁直夫人像
罗汉松石图
松荫高士图
炼芝图
人物
斜倚薰笼图
摹李公麟乞士图
提篮老人图
仕女图
痛饮读骚图
龙王礼佛图
钟馗像
听琴图
龙王礼佛图
观音像
观画图
垂纶图
观音罗汉图
杂画册之罗汉图
杂画册之夔龙补衮图
爱莲图
餐芝图
授经图
吟梅图
羲之笼鹅图
女仙图
何天章行乐图
蕉林酌酒图
眷秋图
听琴图
楼月德像
斗草图
调梅图
琴会图
三老品砚图
释迦牟尼像
前言/序言
用户评价
陈洪绶（1599--1652，一作1598--1652）字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名、老迟、悔迟、悔僧等。浙江诸暨人。能诗文，善书画，山水、花卉、人物皆佳，尤以人物画成就最高。幼以蓝瑛为师．笔墨向以高古人物画著称，与崔子忠齐名，时有“南陈北崔”之称。后与蓝瑛，丁云鹏，吴彬合称“明末四大怪杰”。 笔法古拙挺秀，造型富于夸张，具有自己独特的绘画风格。著有《宝纶堂集》。
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评分陈洪绶（1599～1652），明末清初书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。汉族，浙江诸暨市枫桥镇陈家村人。年少师事刘宗周，补生员，后乡试不中，崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧，后还俗，以卖画为生，死因说法不一。一生以画见长，尤工人物画，与顺天崔子忠齐名，号称“南陈北崔”，人谓“明三百年无此笔墨”。陈洪绶去世后，其画艺画技为后学所师承，堪称一代宗师，名作《九歌》、《西厢记》插图、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世，工诗善书，有《宝纶堂集》。
评分陈洪绶人物画选 .画的文化魅力是什么？我们可能很难用一句话来解释。在新中国连环画发展过程中，人们过去最关心的现象是名家名作和它的阅读传播能力，很少去注意它已经形成的文化魅力。以我之见，连环画的魅力就在于它的大俗大雅的文化基础。今天当我们与连环画发展高峰期有了一定的时间距离时，就更清醒地认识到，连环画既是寻常百姓人家的阅读载体，又是中国绘画艺术殿堂中的一块瑰宝，把大俗的需求和大雅的创意如此和谐美妙地结合在一起，堪称文化上的“绝配”。来自民间，盛于社会，又汇人大江。我现在常把连环画的发展过程认定是一种民族大众文化形式的发展过程，也是一种真正“国粹”文化的形成过程。试想一下，当连环画爱好者和艺术大师们的心绪都沉浸在用线条、水墨以及色彩组成的一幅幅图画里，大家不分你我长幼地用相通语言在另一个天境里进行交流时，那是多么动人的场面。连环画的文化魅力是什么？我们可能很难用一句话来解释。在新中国连环画发展过程中，人们过去最关心的现象是名家名作和它的阅读传播能力，很少去注意它已经形成的文化魅力。以我之见，连环画的魅力就在于它的大俗大雅的文化基础。
评分家中有小朋友的读者，甚至可以带娃在地板上拉开长卷，与孩子一起在美术大师的图像迷宫中，寻找有趣的发现……
评分综观陈洪绶在人物画上的成就，壮年时由“神”人“化”，晚年则更炉火纯青，愈臻化境。造型怪诞、变形，线条清圆细劲中又见疏旷散逸，在“化”境中不断提炼。直到近代，陈洪绶的作品还受到鲁迅的极力推崇。鲁迅早在壮年就着手于陈洪绶作品的搜集，晚年还预备把他的版画介绍出来。这一切，都说明了陈洪绶是中国艺术史上一位光彩熠熠的伟大画家。
评分大开本，印刷稍微有点偏暗，不过比较清晰。适合专业人士看。
评分很清楚，好书
评分2、高清完整的复制呈现
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