【中商原版】颱版 北歐式的自由生活提案/本田直之/聯經齣版事業股份有限公司

【中商原版】颱版 北歐式的自由生活提案/本田直之/聯經齣版事業股份有限公司 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書標籤:
  • 北歐生活
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  • 本田直之
  • 颱灣原版
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店鋪: 中華商務進口圖書旗艦店
齣版社: 聯經齣版事業股份有限公司
ISBN:9789570842463
商品編碼:1121067081

具體描述


《北歐式的自由生活提案》
作者: 本田直之  
譯者:張秀慧  
齣版社:聯經齣版公司  
齣版日期:2013/08/16  
語言:繁體中文   
ISBN:9789570842463  
叢書係列:圖解  
規格:平裝 / 208頁 / 32k / 13 x 19 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版  
齣版地:颱灣   
本書分類:心理勵誌> 人生哲學


內容簡介

在都市上班,在悠閒的鄉間過生活
少一點物慾,換來更多的時間,更多的興趣
不替公司賣命,而是提升自己的能力和人脈
拋棄追求名利的舊觀念,擁抱自由生活的幸福
其實,我們都很想試試看……

用質物來感受幸福的時代已經結束瞭。
從物質獲得的滿足隻能維持瞬間,但從經驗,以及從經歷所得到的知識,卻會留一輩子。

為何北歐各國的「幸福指數」居於世界排行的前幾名呢?
生活富裕的日本為何又隻居於第81名呢?

為瞭找齣答案,作者本田直之前往「幸福排行榜」前幾名的北歐各國,採訪當地民眾,他發現,唯有拋開物質至上主義的傳統價值觀,改而追求工作、居住、生活上的自由,纔能達到真正的快樂。


本書特色

1. 工作在都市,生活在鄉間的「雙城市生活」:
平日住在市中心的小套房,然後在郊外買價格不太高的度假屋或別墅。即使每一間房子都很樸素,但這種生活模式卻讓人在精神方麵變得很充實。

2. 利用科技之便,做一個不受空間限製的「遊牧上班族」:
不必隨時都待在公司,可以在咖啡廳工作,隻要能夠連上網路,任何地方都可以工作。夏天可以跟夥伴一起邊休假邊工作。可以在喜歡的時間做喜歡的工作,這就是一種幸福。

3. 「Less is more」的新價值觀:
過去大傢所追求的物質至上主義,讓人們的生活被車子、房子所束縛,也受到物品及場所的製約。我們要設法從製約中解放,自由自在的生活。外錶樸實,內在豐富的人生,纔能帶給人們真正的滿足。

4. 不同於物質至上主義的「新幸福十條件」:
(1) 樂於工作
(2) 有好朋友,有親密的傢人
(3) 經濟穩定
(4) 精神、肉體都很健康
(5) 要有帶刺激感的興趣及生活型態
(6) 時間可以任自己安排
(7) 選擇適閤的居住地方
(8) 思考事情的方式是正確的
(9) 把眼光放在未來
(10) 覺得自己有朝目標前進


作者簡介

本田直之

Leverageconsulting公司董事長兼CEO。曾於花旗銀行的外商公司任職,並參與瞭BACKS GROUP的經營,以管理董事身分帶領公司於JASDAQ證券公司上市。現在除從事日美創投公司的投資事業外,並提供企業以zui少的勞力獲得zui大利益的建 議。在東京、夏威夷設立據點,一年當中有半年是在夏威夷生活,遷徙的生活方式移動於都市及鄉村之間。

著作豐富,纍計印量超過200萬冊,在颱灣齣版有:《不怕做決斷》、《人脈術!》、《槓桿思考術》、《槓桿英語學習術》、《槓桿管理》等。

兼任日本Financial Academy、CORPORATE ADVISERS、美國Global Vision Technology公司等企業的董事。並且主導參加者以經營者為主的鐵人三項隊伍:Team Alapa。

雷鳥商學院經營學碩士(MBA)、明治大學商學係產業經營學科畢業,日本SOMMELIER認定品酒師,ACADEMIE DU VIN講師、上智大學兼任講師。

譯者簡介

張秀慧

多愁善感又很理性的雙魚座。日本國立宇都宮大學日本語學係、中國文化大學新聞研究所畢業,曾任日文主編,目前從事專職日文翻譯及審書工作,譯有《反擊的智慧》、《積極人生晨起術》。




目.........................錄

Chapter- 1
如果仍抱著舊有的價值觀,那麼幸福不會來

為何要學「草食係人」呢?
從物質感受幸福的時代已經結束瞭
從加法到減法的時代
北歐的幸福指數成為世界的理由
如此富饒的日本,幸福感排行為何在第81名呢?
不是把金錢換成物品,而是把技能轉換成金錢
需要的是「增強能力」及「管理自我」
對常識感到懷疑的人增加,就會變得很難去製約他們瞭
居住環境是充實自我生活的平颱
是否覺得「想買的東西都買得起」呢?
為瞭能夠自由生活「新幸福」的十個條件。
「工作與生活平衡」→「工作快樂,生活精彩」

Chapter- 2
想自由生活就必須改變的事

從節約到選擇
重要的不是隻有金錢,時間也很重要
比起提升社會地位,應該要去追求自由
比起進入企業,成為自由工作者更幸福
不是去推銷商品,而是提供意見
比起地位及名聲,更要注重推特論壇
帶著愉快的心去麵對辛苦
比起常識,更要重視自己的判斷
比起大眾,更要注重小眾
比起眼前的加薪,更在意個人口碑的提升
從辦公室到虛擬個人辦公室
別隻會使用工作語言,要能夠用共通語言來溝通
比起短期的大幸福,長期的小確幸更讓人感動
不方便並不會感到辛苦,反而會覺得開心
成長比加薪好
從「量重於質」中逃脫
從他人軸心轉變成自我軸心
改變每天固定的生活模式,去享受變化

Chapter- 3
為瞭自由生活必須放棄的事情

找齣對自己來說,zui為重要的事
豐富的薪水及經費是令人感到喜悅的老舊手段
與其決定想做的事,不如決定不去做的事
與其過著擁有很多雜物的生活,不如試著簡單生活
比起持續下去,不如先重新設定吧!
別人是別人,而我就是我
在有限的社會中,評價是毫無意義的
別依賴金錢,而是多下點工夫
不需要太多的設備
有捨,纔有得
「隻要有時間,總會解決」的想法是錯誤的
運動是能讓自己成長的zui佳投資
降低滿足閾值

Chapter- 4
尋找新的生活模式

比起在一間公司工作,zui好是有副業
捨棄高級住宅,享受雙城市生活
通貨緊縮的時代,正是轉型為雙城市生活的好時機
與其去討厭,不如把工作及遊戲結閤起來
把工作模式及生活模式結閤起來
實踐「雙城市生活」的心得
以遊牧生活來提高創造性
海外調職、地方調職是新生活模式
別把「喜歡的事情」當作工作
幸福度高比較不容易生病?
「新簡約」的矩陣圖
做齣讓「減速生活」也很有趣的選擇











芬蘭式極簡主義與生活哲學:探尋北歐智慧的深度解讀 本書並非關於生活方式的簡單羅列,而是一部深入探討北歐文化精髓,特彆是芬蘭視角下“自由生活提案”的哲學思辨與實踐指南。它旨在超越錶麵上的設計美學和高效體係,挖掘支撐這些現象背後的深層文化基因與個人價值重塑。 第一部分:極簡的內涵——從物質到精神的重構 北歐風格常被誤解為僅僅是“少即是多”的裝飾原則。然而,本書將“極簡”提升至一種生活態度和哲學層麵。我們首先會剖析芬蘭人如何看待物質占有與個人自由之間的復雜關係。 1. 匱乏中的豐饒觀:曆史的烙印 芬蘭的地理環境與曆史進程,塑造瞭一種獨特的“實用主義”審美。它並非源於富裕後的選擇,而是在嚴酷自然條件下對資源的極緻尊重與有效利用。本書將追溯這種審美如何演化成一種自覺的、拒絕過度消費的生活選擇。我們將探討,在資源有限的環境下,如何通過精選物品(而非數量)來最大化生活質量,這與當代消費主義的“填充式滿足”形成瞭鮮明對比。 2. 空間的哲學:界限與呼吸 介紹北歐室內設計中的“負空間”概念。這裏的空間不僅僅是物理上的空曠,更是一種心理上的緩衝地帶。我們會詳細分析“開放式布局”背後的社會學意義——它如何促進傢庭成員間更平等、更鬆散的交流方式,以及這種布局對個人專注力和精神獨立性的潛在影響。書中將提供具體的案例,展示如何通過傢具的布置、自然光的引入和色彩的運用,來營造齣既親密又保有距離感的居住環境。 3. “恰到好處”的藝術:非完美主義的接納 與日式侘寂的殘缺之美有所不同,北歐式自由更傾嚮於“功能性上的完滿”。這意味著物品必須服務於生活,一旦失去功能價值,便應被自然淘汰。本書將深入探討“斷捨離”在北歐語境下的演變,重點關注如何建立一種更具彈性的物品觀,接受生活中的不完美和日常的磨損,從而減輕“維持完美”的精神負擔。 第二部分:工作與休閑的平衡——時間的自主權 北歐模式最引人注目的成就之一,是其對工作與生活平衡的製度化保障。本書將超越簡單的休假天數對比,聚焦於這種平衡背後的社會契約和個人對“時間自主權”的爭取。 1. 效率的本質:深度工作與邊界感 我們不鼓吹盲目縮短工時,而是探討如何實現更高質量的産齣。書中將引用認知心理學和組織行為學的研究,分析北歐職場文化中對“專注時間”的絕對保護。如何設置清晰的工作邊界(如對即時通訊的剋製、非工作時間不處理郵件的文化),是實現高效産齣的關鍵。 2. 休閑的再定義:積極的停歇 北歐人將休閑視為一種需要認真規劃的“投資”,而非工作之餘的消遣。本書將區分被動式休閑(如刷手機、看電視)與主動式休閑(如戶外活動、手工藝、社交連接)。我們將詳細分析“Friluftsliv”(戶外的生活哲學)如何滲透到芬蘭人的日常,即使在漫長而寒冷的鼕季,人們如何利用短暫的光照時間進行有意識的身體和精神修復。 3. 經濟基礎與社會保障:自由的基石 真正的自由生活提案,必須有堅實的經濟和社會結構作為支撐。本章將審視北歐福利模式如何通過完善的社會安全網(醫療、教育、育兒支持),極大地降低瞭個體在追求個人興趣和冒險決策時的後顧之憂。這種“社會托底”機製,是鼓勵個人進行更高層次自我實現的前提。 第三部分:社會連接與個人空間——群體中的獨立個體 北歐的自由並非“孤立的自由”,而是在高度信任的社會結構中的個體自由。這種矛盾統一的關係,是理解其生活哲學的關鍵。 1. 信任的社會資本:無形的粘閤劑 芬蘭社會的高信任度,是其社會運行效率的一個重要指標。我們將探討這種信任是如何在教育係統和社會規範中被代代相傳的。高信任度如何減少瞭人際交往中的“摩擦成本”,使得人們可以將更多精力投入到建設性的活動中,而非互相猜疑或過度自我保護。 2. 沉默的溝通藝術:非語言的交流 芬蘭文化中對“沉默”的接納度極高,這與許多強調持續對話的文化形成鮮明對比。書中將解釋,沉默並非冷漠,而是一種對他人私人空間的尊重,以及一種允許思想沉澱的交流方式。學會欣賞並適應這種“不需言語的舒適感”,是融入北歐生活哲學的關鍵一步。 3. 社區與“自己的角落”:在集體中保持自我 介紹芬蘭人如何平衡對社區活動的參與(如桑拿文化、體育俱樂部)與對個人私密空間的堅守。自由生活提案強調的並非是逃離社會,而是有能力在完全融入集體的前提下,依然能保有自己獨立思考和不受打擾的“精神堡壘”。 結語:將北歐智慧融入本土實踐 本書的最終目標,不是要求讀者照搬北歐的生活模式,而是提供一套思考的框架。它鼓勵讀者批判性地審視自身生活中的冗餘與束縛,並從中提煉齣適用於自己環境的“自由因子”。真正的北歐式自由,是源於對自身需求和生活本質的深刻理解,最終達成的一種與環境、與自我和解的、有選擇的生活狀態。

用戶評價

評分

最近,我一直在思考生活的“品質”究竟是什麼。它不僅僅是物質上的富足,更重要的是一種精神上的滿足感和歸屬感。北歐,總是給人們一種“人人平等”的社會氛圍,以及一種濃厚的社區文化。我很好奇,這本書是否會涉及如何在自己的生活中,構建一種更加平等、更加互助的人際關係?或者是在麵對壓力和挑戰時,如何像北歐人一樣,擁有一種更強的韌性和適應性?“自由”不僅僅是個人的解脫,也可能是與他人、與社會建立良好連接的産物。我希望這本書能夠給我一些啓發,讓我明白,真正的自由,或許是能夠在紛擾的世界中,找到自己的安寜,並與他人一同分享那份寜靜與美好。

評分

我常常在想,那種“不被生活所纍”的狀態,究竟是一種天賦,還是可以通過後天的學習和調整來達成的?“北歐式的自由生活提案”,這個名字讓我聯想到一種更加從容、更加有掌控感的生活方式。我好奇書中是否會探討一些關於“時間管理”的非傳統方法,或者是在“個人成長”方麵,有彆於我們常見的勵誌雞湯的深度剖析。也許,北歐的自由,更多地體現在一種對自我負責的態度,一種對選擇的尊重,以及一種對當下生活的全然接納。我希望這本書能夠引導我,重新思考“成功”的定義,將目光從外在的成就,轉移到內在的豐盈,從而找到一種更可持續、更令人愉悅的生活路徑。

評分

說實話,我對“提案”這個詞有點挑剔。很多時候,所謂的“提案”都隻是空泛的口號,讓人看瞭之後,除瞭覺得“嗯,說得對”,然後就沒瞭下文。但“北歐式的自由生活提案”,聽起來就有點意思。北歐,總是和高質量的生活、福利、以及那種與自然和諧共處的理念聯係在一起。我好奇的是,這本書是如何將這種遙遠的理念,轉化成我們這些生活在喧囂都市中的普通人可以觸及、可以學習的“提案”的。它是否會探討如何在傢居空間裏融入自然元素?或者是在工作與生活平衡上,有獨到的見解?又或者,是在人際關係和社區生活中,有著不同於我們傳統觀念的錶達方式?我希望這本書能提供一些具體的案例,讓我看到,原來“自由”是可以這樣實現的,原來“提案”可以如此貼近生活,而不是遙不可及的空中樓閣。

評分

第一次翻開這本書,就被封麵上那股淡淡的、悠閑的氣息所吸引。總覺得生活應該有點“慢”下來的空間,而不是被無盡的日程和瑣事裹挾。這本書的標題就給瞭我一種莫名的親切感,北歐,這個詞本身就帶著一種澄澈、乾淨、舒適的聯想,而“自由生活提案”,則像是打開瞭一扇通往理想生活的大門。我一直對那種“剛剛好”的生活狀態充滿瞭嚮往,不需要大富大貴,卻能擁有內心的平靜和滿足。這本書是否真的能提供一些切實可行的方法,讓我擺脫現代生活的疲憊感,找迴屬於自己的節奏,是我非常期待的。書中的插畫風格,如果也能像北歐的設計一樣簡約而富有巧思,那就更完美瞭。我希望它不僅僅是一本紙上談兵的理論書,更能觸及到生活的細節,讓我看到那些可以輕易實踐的小改變,從而點亮日常。

評分

我一直覺得,生活中的許多煩惱,都源於我們對“擁有”的過度追求,以及對“付齣”的理所當然。這種心態,讓我們陷入一種無休止的比較和焦慮之中。我期待這本書能從一個完全不同的角度,來審視“自由”的含義。在北歐,也許“自由”不代錶擁有多少,而是意味著能夠選擇不擁有什麼;不代錶擁有多少時間,而是意味著能夠選擇如何支配自己的時間;不代錶獲得多少,而是意味著能夠給予多少。這種“減法”的生活哲學,我一直很感興趣,但實踐起來卻異常睏難。我希望這本書能提供一些關於“少即是多”的思考,如何通過精簡物品、簡化生活、減少不必要的社交,來獲得真正的內心自由。

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