具体描述
内容简介
《智慧引领幸福》是周国平从价值观角度叩问幸福的一本最新散文集。本书中作者认为，幸福是一个价值观问题，结合哲学上对幸福的理解，加上自己的体悟，作者认为：幸福在于生命的单纯和精神的丰富。做到这两点就是好，就是幸福。在探索幸福的路上，《智慧引领幸福》向读者分享了作者对生命、自然、财富、成功、友谊、快乐、爱、做人做事，甚至与幸福相对的孤独、苦难等主题的思考，倡导人们珍惜简单的平凡的生活，注重丰富的内在的精神生活，对于今天疲于生活、为名利所累的现代人，如同一股股清泉，抚慰着心灵，指引着人生方向。
作者在《智慧引领幸福》中保持了一贯的平白朴实的语言风格，不时跳出的虽浅显但极富哲理的语句，总能让读者顿悟。
作者简介
周国平，当代著名学者、作家。中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》等，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良?丰富?高贵》《生命的品质》等，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》《把心安顿好》等，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译著有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》。内页插图
目录
前言第一辑 幸福与价值观
价值观的力量
幸福是灵魂的事
快感离幸福有多远？
活出真性情
人生贵在行胸臆
在义与利之外
内在的从容
幸福是一种能力
可持续的快乐
第二辑 享受生命
珍爱生命
让生命回归单纯
保持生命的本色
生命本来没有名字
生命本身的享受
戏说欲望
平凡生活的价值
品味平凡生活
生命中不能错过什么
生活的减法
心灵的空间
神圣的休息日
休闲的时尚
第三辑 亲近自然
亲近自然
自然的奥秘
当好自然之子
怀念土地
都市里的外乡人
旅+游=旅游
现代技术的危险何在？
诗意地栖居
第四辑 财富与幸福
金钱的好处
两种快乐的比较
谋财害命新解
消费=享受？
谈钱
不占有
习惯于失去
白兔和月亮
简单生活
精神栖身于茅屋
第五辑 成功与幸福
成功是优秀的副产品
比成功更重要的
成功的真谛
职业和事业
做自己喜欢做的事
快乐工作的能力
创造的幸福
度一个创造的人生
最合宜的位置
第六辑 做自己的朋友
自爱和自尊
拥有“自我”
成为你自己
最好的朋友是你自己
做自己的朋友
与自己谈话的能力
独处也是一种能力
独处的充实
往事的珍宝
时光村落里的往事
心灵的宁静
安静的位置
丰富的安静
第七辑 自己身上的快乐源泉
内在生活
心灵也是一种现实
自己身上的快乐源泉
不满足的人比满足的猪幸福
不做梦的人必定平庸
理想主义永远不会过时
梦并不虚幻
好梦何必成真
车窗外
美的享受
阅读的快乐
与大师为友
读书的癖好
愉快是基本标准
做一个真正的读者
写作的理由
养成写日记的习惯
第八辑 爱的幸福
我爱故我在
爱使人富有
表达你心中的爱和善意
有爱心的人有福了
爱与孤独
相遇是一种缘
女性的美丽和伟大
我对女性只有深深的感恩
什么是爱
爱情不风流
婚姻的质量
伴侣之情
家
迎来小生命
亲子之爱
父母怎样爱孩子
亲疏随缘
第九辑 做人的最高幸福
做人和做事
第一重要的是做人
善良丰富高贵
人品和智慧
善良是第一品德
做人的尊严
人的高贵在于灵魂
灵魂的追求
信仰的核心
信仰之光
与世界建立精神关系
不见而信
不仅是靠食物
报应
拒绝光即已是惩罚
第十辑 面对苦难
正视苦难
苦难与生命意义
落难的王子
以尊严的方式承受苦难
人得救靠本能
苦难中的智慧
一天的难处一天担当
做一个能够承受不幸的人
面对苦难
苦难的精神价值
第十一辑 智慧引领幸福
智慧与幸福
超脱的胸怀
与身外遭遇保持距离
平常心
宽待人性
幽默是心灵的微笑
幸福是相对的
苦与乐的辩证法
和命运结伴而行
从一而终的女人
幸福的西绪福斯
精彩书摘
生命本来没有名字这是一封读者来信，从一家杂志社转来的。每个作家都有自己的读者，都会收到读者的来信，这很平常。我不经意地拆开了信封。可是，读了信，我的心在一种温暖的感动中战栗了。
请允许我把这封不长的信抄录在这里——
“不知道该怎样称呼您，每一种尝试都令自己沮丧，所以就冒昧地开口了，实在是一份由衷的生命对生命的亲切温暖的敬意。
“记住你的名字大约是在七年前，那一年翻看一本《父母必读》，上面有一篇写孩子的或者是写给孩子的文章，是印刷体却另有一种纤柔之感，觉得您这个男人的面孔很别样。
“后来慢慢长大了，读您的文章便多了，常推荐给周围的人去读，从不多聒噪什么，觉得您的文章和人似乎是很需要我们安静的，因为什么，却并不深究下去了。
“这回读您的《时光村落里的往事》，恍若穿行乡村，沐浴到了最干净最暖和的阳光。我是一个卑微的生命，但我相信您一定愿意静静地听这个生命说：‘我愿意静静地听您说话……’我从不愿把您想象成一个思想家或散文家，您不会为此生气吧。
“也许再过好多年之后，我已经老了，那时候，我相信为了年轻时读过的您的那些话语，我要用心说一声：谢谢您！”
信尾没有落款，只有这一行字：“生命本来没有名字吧，我是，你是。”我这才想到查看信封，发现那上面也没有寄信人的地址，作为替代的是“时光村落”四个字。我注意了邮戳，寄自河北怀来。
从信的口气看，我相信写信人是一个很年轻的刚刚长大的女孩，一个生活在穷城僻镇的女孩。我不曾给《父母必读》寄过稿子，那篇使她和我初次相遇的文章，也许是这个杂志转载的，也许是她记错了刊载的地方，不过这都无关紧要。令我感动的是她对我的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。所以，我所获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖入人性根底的深深的感动。
“生命本来没有名字”——这话说得多么好！我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯。浩瀚宇宙间，也许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸运的星球上，比比皆是利益的交换，身份的较量，财产的争夺，最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。仔细想想，我们是怎样地本末倒置，因小失大，辜负了造化的宠爱。
是的——我是，你是，每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。我、你、每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上，完全可能不降生，却毕竟降生了，然后又将必然地离去。想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。有时我甚至觉得，两个生命在世上同时存在过，哪怕永不相遇，其中也仍然有一种令人感动的因缘。我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。你说你爱你的妻子，可是，如果你不是把她当作一个独一无二的生命来爱，那么你的爱还是比较有限。你爱她的美丽、温柔、贤惠、聪明，当然都对，但这些品质在别的女人身上也能找到。唯独她的生命，作为一个生命体的她，却是在普天下的女人身上也无法重组或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复，所以，与每一个既普通又独特的生命相比，包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很。
既然如此，当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？
所以，我要感谢这个不知名的女孩，感谢她用她的安静的倾听和领悟点拨了我的生命的性灵。她使我愈加坚信，此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
很想让她知道我的感谢，但愿她读到这篇文章。
生活质量的要素：一、创造；二、享受；三、体验。
其中，创造在生活中所占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。
一个人创造力的高低，取决于两个因素，一是有无健康的生命本能，二是有无崇高的精神追求。这两个因素又是密切关联、互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光，一株植物唯有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴着充足的阳光，才能茁壮地生长。
创造力无非是在强烈的兴趣推动下的持久的努力。其中最重要的因素，第一是兴趣，第二是良好的工作习惯。通俗地说，就是第一要有自己真正喜欢做的事，第二能够全神贯注又持之以恒地把它做好。在这过程中，人的各种智力品质，包括好奇心、思维能力、想象力、直觉、灵感等等，都会被调动起来，为创造做出贡献。
人要做成一点事情，第一靠热情，第二靠毅力。我在各领域一切有大作为的人身上，都发现了这两种品质。
首先要有热情，对所做的事情真正喜欢，以之为乐，全力以赴。但是，单有热情还不够，因为即使是喜欢做的事情，只要它足够大，其中必包含艰苦、困难乃至枯燥，没有毅力是坚持不下去的。何况在人生之中，人还经常要面对自己不喜欢但必须做的事情，那时候就完全要靠毅力了。
一个人的工作是否值得尊敬，取决于他完成工作的精神而非行为本身。这就好比造物主在创造万物之时，是以同样的关注之心创造一朵野花、一只小昆虫或一头巨象的。无论做什么事情，都力求尽善尽美，并从中获得极大的快乐，这样的工作态度中蕴涵着一种神性，不是所谓职业道德或敬业精神所能概括的。
一切从工作中感受到生命意义的人，勋章不能报偿他，亏待也不会使他失落。内在的富有找不到、也不需要世俗的对应物。像托尔斯泰、卡夫卡、爱因斯坦这样的人，没有得诺贝尔奖于他们何损，得了又能增加什么？只有那些内心中没有欢乐源泉的人，才会斤斤计较外在的得失，孜孜追求教授的职称、部长的头衔和各种可笑的奖状。他们这样做很可理解，因为倘若没有这些，他们便一无所有。
圣埃克苏佩里把创造定义为“用生命去交换比生命更长久的东西”，我认为非常准确。创造者与非创造者的区别就在于，后者只是用生命去交换维持生命的东西，仅仅生产自己直接或间接用得上的财富；相反，前者工作是为了创造自己用不上的财富，生命的意义恰恰是寄托在这用不上的财富上。
繁忙中清静的片刻是一种享受，而闲散中紧张创作的片刻则简直是一种幸福了。
天才是伟大的工作者。凡天才必定都是热爱工作、养成了工作的习惯的人。当然，这工作是他自己选定的，是由他的精神欲望发动的，所以他乐在其中，欲罢不能。那些无此体验的人从外面看他，觉得不可理解，便勉强给了一个解释，叫做勤奋。
俗人有卑微的幸福，天才有高贵的痛苦，上帝的分配很公平。对此愤愤不平的人，尽管自命天才，却比俗人还不如。
不满足的人比满足的猪幸福
常有人问我：不去想那些人生的大问题，岂不可以活得快乐一些？
我想用英国哲学家约翰？穆勒的话来回答：不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。
人和猪的区别就在于，人有灵魂，猪没有灵魂。苏格拉底和傻瓜的区别就在于，苏格拉底的灵魂醒着，傻瓜的灵魂昏睡着。灵魂生活开始于不满足。不满足什么？不满足于像动物那样活着。正是在这不满足之中，人展开了对意义的寻求，创造了丰富的精神世界。
中国古话说：知足常乐。这也对。智者的特点正在于，在物质生活上很容易知足，却又绝对不满足于仅仅过物质生活。相反，正如伊壁鸠鲁所说，凡不能满足于少量物资的人，再多的物质也不会使他们满足。
那么，何以见得不满足的人比满足的猪幸福呢？穆勒说，因为前者的快乐更丰富，但唯有兼知两者的人才能做出判断。也就是说，如果你是一头满足的猪，跟你说了也白说。我不是骂任何人，因为我相信，每个人身上都藏着一个不满足的苏格拉底。
智慧与幸福
苏格拉底提出过一个等式：智慧=美德=幸福。他的意思是，一个人倘若想明白了人生的道理，做人就一定会做得好，而这也就是幸福。反过来说，我们的确看到，许多人之所以生活得不幸福，正是因为没有想明白人生的道理，在做人上出了问题。在此意义上，智慧是引领我们寻求幸福的明灯。
幸福是相对的，现实中的幸福是包容人生各种正负经历的丰富的体验。人生中必然遭遇挫折和痛苦，把它们视为纯粹的坏事予以拒斥，乃是一种愚痴，只会使自己距幸福越来越远。
人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，而这二者都离不开智慧。所谓智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有这样，才会懂得如何做人，从而成为人性意义上的真正优秀的人。也唯有这样，才能分辨人生中各种价值的主次，知道自己到底要什么，从而真正获得和感受到幸福。
智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，他就不会把这些看得太重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。
健康的心理来自智慧的头脑。现代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不开生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不开之理？
智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深邃的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。
然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障目，智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。
由此可见，智慧对痛苦的关系是辩证的，它在使人感知痛苦的同时也使人超脱痛苦。
所谓智慧的人生，就是要在执著和超脱之间求得一个平衡。有超脱的一面，看到人生的界限，和人生有距离，反而更能看清楚人生中什么东西真正有价值。
人生中的大问题都是没有答案的。但是，一个人唯有思考这些大问题，才能真正拥有自己的生活信念和生活准则，从而对生活中的小问题做出正确的判断。
航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造，可是，如果他不知道它们的存在，就会迷失方向，不能解决具体的航行任务。
智慧的人就好像站在神的地位上来看人类包括他自己，看到了人类的局限性。他一方面也是一个具有这种局限性的普通人，另一方面却又能够居高临下地俯视这局限性，也就在一定意义上超越了它。
人要能够看到限制，前提是和这限制拉开一个距离。坐井观天，就永远不会知道天之大和井之小。人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎，它被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，为生存而受苦。可是，如果我们总是坐在肉身凡胎这口井里，我们也就不可能看明白它是一个根本限制。所以，智慧就好像某种分身术，要把一个精神性的自我从这个肉身的自我中分离出来，让它站在高处和远处，以便看清楚这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。
从一定意义上说，哲学家是一种分身有术的人，他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。
一个人有能力做神，却生而为人，他就成为了哲人。
苏格拉底说：“我知道我一无所知。”他心中有神的全知，所以知道人归根到底是无知的，别的人却把人的一知半解当成了全知。
心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。
人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失，堂堂正正做人。
如果说站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落？往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵挡近在眼前的诱惑。佛教说“无明”是罪恶的根源，基督教说堕落的人生活在黑暗中，说的都是这个道理。相反，一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。
……
前言/序言
用户评价
我必须承认，这本书的深度和广度着实令我感到震撼。作者在各个领域都展现出了非凡的洞察力，他能够将看似无关的知识点串联起来，形成一种全新的视角，让我们对世界和人生产生颠覆性的认识。我尤其对书中关于“创新思维”的探讨感到着迷。作者并没有将创新简单地定义为“灵感的闪现”，而是从认知科学、心理学等多个维度，深入剖析了创新产生的过程和规律。他通过分析历史上许多伟大的创新案例，揭示了成功的创新者身上共有的特质和方法。读完这部分内容，我感觉自己的思维模式得到了极大的启发，对如何培养创新能力有了更清晰的认识。这本书让我明白，真正的智慧，不仅在于学习已有的知识，更在于能够突破框架，创造新的可能。它是一本能够点燃你内心火焰，激发你潜能的书，让你敢于去挑战不可能，敢于去创造属于自己的辉煌。
评分这本书的结构设计堪称完美，循序渐进，逻辑严谨，每一章节都如同精密的齿轮，紧密衔接，共同构建起一个宏大的知识体系。作者以一种非常巧妙的方式，将复杂的概念拆解，并辅以大量的图表和案例，使得读者能够轻松理解和掌握。我特别欣赏书中关于“决策制定”的分析，它不仅仅停留在理论层面，而是深入剖析了人们在做决策时容易出现的认知偏差，并提供了一系列科学的方法论，帮助我们做出更明智的选择。读完这部分内容，我感觉自己在面对生活中的各种选择时，变得更加自信和从容了。此外，书中关于“时间管理”的建议也让我受益匪浅，它并非简单的技巧罗列，而是强调了对目标和优先级清晰的认知，从而实现高效的时间利用。这本书的实用性极强，无论是工作还是生活，都能从中找到切实可行的指导。它不仅仅是一本“读完就忘”的书，更是一本可以反复翻阅，并从中汲取源源不断力量的宝藏。
评分不得不说，这本书的写作风格别具一格，充满了作者独特的个人魅力。他并没有采用那种枯燥乏味的学术论述方式，而是将深邃的哲理融入到生动的故事和有趣的案例之中。我尤其喜欢其中关于“自我认知”的章节，作者用一个又一个引人入胜的故事，讲述了人们如何一步步认识自己、接纳自己，并最终实现自我超越的过程。这些故事充满了人性的光辉，也充满了现实的挣扎，让我感同身受，仿佛看到了自己的影子。书中的语言富有诗意，同时又充满了力量，能够直击人心最柔软的地方。在阅读的过程中，我数次被作者的深刻见解所折服，也数次被故事中的人物所感动。这本书不仅仅是一本关于“智慧”的书，更是一本关于“成长”的书，它引导我们去思考生命的意义，去追寻内心的宁静，去活出真实的自我。我发现，自从读了这本书，我开始更加关注自己的内心世界，也更加懂得如何去爱自己，如何去与世界和谐相处。这是一种潜移默化的改变，却又无比深刻。
评分一本厚重的书，封面设计简洁大方，淡雅的蓝色调予人一种宁静致远之感。拿到手的第一时间，我便被它沉甸甸的分量所吸引，这预示着里面蕴含着足够的信息和深度，绝非泛泛之辈。迫不及待地翻开，首先映入眼帘的是序言，作者以一种温和而坚定的笔触，勾勒出本书的核心思想——探索人类内心深处的渴望与潜能，并将其转化为积极的人生实践。接下来的章节，更是如同打开了一扇扇通往未知世界的大门。作者并没有直接灌输理论，而是通过大量的真实案例、深刻的洞察以及发人深省的故事，层层剥茧地揭示了“智慧”在不同情境下的体现。我尤其被其中关于“情绪管理”的篇章所打动，它不仅仅是简单的说教，而是深入浅出地分析了情绪的成因、运作机制，并提供了切实可行的应对策略，让我仿佛找到了困扰已久的内心迷宫的出口。书中的语言流畅而富有感染力，时而如潺潺溪流，沁人心脾；时而如奔腾江河，激荡澎湃。我能感受到作者在字里行间所倾注的心血和智慧，仿佛在与一位饱经风霜却依旧保持初心的人生导师对话。这本书的价值，绝非止于知识的获取，更在于它能够引发读者深刻的自我反思，促使我们重新审视自己的生活方式和价值观念。
评分这本书简直是一场思想的盛宴！从目录就能看出，它涉及的领域非常广泛，从心理学、哲学到社会学，甚至还触及了一些前沿的科学研究。作者的知识储备令人惊叹，他能够将如此庞杂的理论体系融会贯通，并以一种极其清晰易懂的方式呈现给读者。我最喜欢的是书中关于“人际关系”的讨论，作者并没有简单地将人际关系定义为“社交技巧”，而是深入探讨了其中的心理机制，比如依恋理论、共情能力以及沟通模式的误区。他通过分析大量的社会现象和个人经历，让我们认识到，真正的良好人际关系，源于内心的真诚与理解，而非表面的客套与迎合。我尤其印象深刻的是关于“冲突解决”的章节，作者提出的“非暴力沟通”原则，为我解决与家人、朋友之间的矛盾提供了全新的视角和切实可行的方法。读完这些内容，我感到自己的视野得到了极大的拓展，对人与人之间的互动有了更深刻的认识。这本书不仅仅是一本理论书籍，更像是一本指导我们如何在现实生活中构建和谐人际关系的实用指南。它让我明白，智慧并非高高在上，而是融入在生活点滴之中，需要我们用心去发现和践行。
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评分切开忧郁的洋葱
评分刚收到书还没阅读 喜欢他写的文字
评分很好！很好！很好！很好！
评分帮朋友买的，说是正品，不错的。
评分周国平书很好.质量不错工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。智慧引领幸福当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具不这么说，不这么写，就会别扭工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是器，有时候又是事，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对腔调本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。智慧引领幸福是周国平从价值观角度叩问幸福的一本最新散文集。本书中作者认为，幸福是一个价值观问题，结合哲学上对幸福的理解，加上自己的体悟，作者认为幸福在于生命的单纯和精神的丰富。做到这两点就是好，就是幸福。在探索幸福的路上，智慧引领幸福向读者分享了作者对生命、自然、财富、成功、友谊、快乐、爱、做人做事，甚至与幸福相对的孤独、苦难等主题的思考，倡导人们珍惜简单的平凡的生活，注重丰富的内在的精神生活，对于今天疲于生活、为名利所累的现代人，如同一股股清泉，抚慰着心灵，指引着人生方向。作者在智慧引领幸福中保持了一贯的平白朴实的语言风格，不时跳出的虽浅显但极富哲理的语句，总能让读者顿悟。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。
评分一个孩子因为一本书就满足了，他的这份童心与天真在现在可能很少见
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