當代政治理論譯叢：遏製民主 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《當代政治理論譯叢：遏製民主》是美國著名語言學傢諾姆·喬姆斯基批判美國在冷戰前後推行的“美國式民主”的力作。作者指齣，美國在冷戰前後，分彆藉口為遏製共産主義和恐怖主義對“民主”的進攻，扶植美國的代理人以獨裁或專製方式控製廣大發展中國傢，以極不民主的方式在全球範圍內推行“美國式民主”的價值觀，美國纔是打著“民主”旗號卻行“遏製民主”之實的真正的“恐怖國傢”。

目錄

資料來源

導言

第一章 冷戰：事實和想象

1、作為意識形態建構的冷戰

2、作為曆史過程的冷戰

3、冷戰前後

4、布爾什維剋黨人與溫和派

5、政策的基礎

6、下一階段

第二章 國內

1、“普通人”

2、政治成功

3、經濟管理成就

4、重建信仰

5、政治罪惡

第三章 全球體係

1、對分裂的憂慮

2、變化中的任務

3、遏製“戈爾巴喬夫狂熱病”

4、國際社會

5、一綫希望

6、蘇聯威脅

第四章 公眾思想控製問題

1、“令人不安的和平幽靈”

2、毒品戰

3、危機的特徵

4、毒品販賣者

5、社會政策和毒品危機

6、通常的受害者

7、提交的最佳計劃

第五章 後冷戰時代

1、蠢蠢欲動的殖民主義

2、布什的“新思維”

3、正義事業行動：藉口

4、正義事業行動：原因

5、良好意願齣現瞭錯誤

6、戰爭在繼續

第六章 邪惡的侵略

1、我們的傳統價值觀

2、構築問題

3、避免災難的道路

4、堅持既定方嚮

5、聯閤國學會如何行動

6、溫和派與民族主義者

7、外交斡鏇

8、保衛我們的需要

第七章 勝利者

1、勝利之果：中美洲

2、勝利之果：拉丁美洲

3、勝利之果：加勒比

4、勝利之果：亞洲

5、勝利之果：非洲

6、“無休止的夢魘”

7、比較及其缺陷

第八章 鴿派的議程：1988

1、共同利益：1980

2、共同利益：1988

3、負有義務的行動自由

4、遏製但不返轉

5、拋棄規則

6、外交日程

7、對民主的嚮往

第九章 自我防衛：不可饒恕的大罪

1、花園聚會上的臭鼬

2、被嚴重騷擾的客人

3、從幻象到現實

4、1990年的選舉

第十章 民主理念的衰落

1、勝利者：喬治？布什

2、愉快地聯閤

3、鴿派

4、“團結在查莫羅周圍”

5、尼加拉瓜國內

6、嚮前看

第十一章 工業社會的民主

1、民主的偏好

2、總體思路

3、日本：“大工場”

4、德國：“大工場”

5、小工場

6、更大的影響

第十二章 力量與輿論

1、事實真相

2、不知所措的畜群和牧羊人

3、武裝力量的缺乏

4、實用標準

5、可采納手段的範圍

6、未受抑製的烏閤之眾

後記

1、“海灣戰爭”迴顧

2、遏製伊拉剋民主

3、“盡善盡美”

4、繼續前進

5、美國與中東和平進程

6、美國政策的變化

7、布什-貝剋的外交

8、以色列的政策光譜

9、前景

注釋

索引
當代政治理論譯叢：遏製民主 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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　　民主政府知道其首要職能是保護言論和宗教自由等基本人權，保護法律麵前人人平等的權利，保護人們組織和充份參與社會政治、經濟和文化生活的機會。民主國傢定期舉行全體公民參與的自由和公正的選舉。民主國傢的選舉不會成為獨裁者或單一政黨的門麵裝飾，而是爭取人民支持的真正角逐。民主使政府遵循法治，確保全體公民獲得平等的法律保護，其權利受到司法體製的保護。民主體製多種多樣，反映著每個國傢各自的政治、社會和文化生活特點。決定民主體製的是其基本原則，而不是某種特定形式。在民主國傢，公民不僅享有權利，而且負有參與政治體製的責任，而他們的權利和自由也正是通過這一體製得到保護。民主社會奉行容忍、閤作和妥協的價值觀念。民主國傢認識到，達成共識需要妥協，而且時常無法達成共識。用聖雄甘地(Mahatma Gandhi)的話說："不寬容本身就是一種暴力，是妨礙真正民主精神發展的障礙。"

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本書第一章和最後一章將對前文提及的主題作一般性的考察。第二至七章探討在正在成型的、部分意義上全新的條件下美國領導層和部分積極參與的公眾所麵臨的前景及問題。本書其它部分將分析實踐中的民主觀念及對民間運動和自主性的態度。具體情景及其後麵的思考會反映齣這種態度。我提供的事例主要是關於中美洲和二戰後早期階段的歐洲，但也會經常引用其它製度基礎穩定、實行的政策相當具有普遍意義的地區的實例。

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遏製民主 書評，即評論或介紹書籍的文章，是以“書”為對象，實事求是的、有識見的分析書籍的形式和內容，探求創作的思想性、學術性、知識性和藝術性，從而在作者、讀者和齣版商之間構建信息交流的渠道。書評是應用寫作的一種重要文體。獨立性書評。書評，也是一種創作。它的創作意義，一方麵來源於被評書籍，另一方麵，更多的，應該來源於書評者自身的社會閱曆和文學素養，來源於書評者對被評書籍的感悟、升華和更深的洞見，從而形成書評獨立的思想性和價值感。它的直接錶現

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一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積纍，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特彆是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。　　對於我們教師學習新的知識來麵對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。　　一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若榖自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄瞭人類的曆史，記錄瞭所有的新發現，記載瞭古今曆代所積纍的知識和經驗。隻有認真的學習前人的經驗和理論，纔能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進瞭個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做齣多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性瞭。

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曆史本身並不以一個個明確的分期而存在。是我們對曆史進行分期，這樣我們就可以在未肆意對待曆史事實的情況下，清楚地把握曆史。我們所劃齣的一個曆史分期始於二戰後，國際事務進入瞭一個新的時代，“美國在世界秩序體係中是一個擁有霸權的國傢”（Samuel Huntington）。隨著國傢資本主義世界在1970年代逐漸形成以美國、日本及德國牽頭的歐盟為經濟中心的三極結構，這個時代顯然接近瞭尾聲。至於蘇聯，在古巴導彈危機充分暴露瞭其弱點後，它開始加強軍事建設。但到瞭70年代，蘇聯的軍事建設開始停滯不前，莫斯科擁有的、總是比美國遠為落後的影響力和強製力從1950年代的頂峰持續衰退。此外，伴隨著經濟的停滯，無法進入“後工業”現代化的新階段，以及大多數人不願再服從極權主義控製，蘇聯的國內壓力不斷升高。顯而易見，與正衰退中的蘇聯相比，歐洲和日本對美國的優勢地位構成瞭更大的潛在威脅。

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本書是美國著名語言學傢諾姆•喬姆斯基批判美國在冷戰前後推行的“美國式民主”的力作。作者指齣，美國在冷戰前後，分彆藉口為遏製共産主義和恐怖主義對“民主”的進攻，扶植美國的代理人以獨裁或專製方式控製廣大發展中國傢，以極不民主的方式在全球範圍內推行“美國式民主”的價值觀，美國纔是打著“民主”旗號卻行“遏製民主”之實的真正的“恐怖國傢”。

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　　到1970年代，事態的上述進展是相當清楚的，但是美國卻需要建立不同的觀念認知：令人畏懼的蘇聯正變得越來越強大，對西方文明構成可怕的挑戰。這樣就可以為美國當時施行的政策，提供理論依據。那些政策旨在維持美國的全球優勢，促進高技術産業的必要發展。這些對蘇聯的錯誤認知，在70年代就缺乏可信性，在後來的十年裏則變得完全難以為繼。同時，前文所述事態發展，則成為事實上的公認常識（virtual truisms）。

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