西方傳統·經典與解釋·柏拉圖注疏集·立法者的神學：柏拉圖《法義》捲十繹讀 [The Theology of thef Legislator] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　理解靈魂就是理解諸神：最終，靈魂學等同於神學。城邦及其諸神能夠成為心智的傢，就此而言，它們可以成為哲學的傢。這如何可能？在何種程度上可能？城邦如何並在何種程度上能“將心智作為助手”？這些問題更多顯示在雅典異方人的行動中，而非言辭中。《法義》的戲劇而非論證，纔是柏拉圖的神學。
　　——潘戈

內容簡介

　　《法義》以神開篇，這在柏拉圖的對話中僅有，捲十還專門探討瞭“神學”，為不虔敬之罪製定瞭法律。不過，在製定這一法律前，柏拉圖先擬製瞭整部《法義》中“高貴和好的序麯”，也是長的法律序麯，其目的在於駁斥詩人的三個“神學”觀點：諸神不存在，或存在卻不關心人類，或關心人類但可用獻祭和祈禱求情。

內頁插圖

目錄

編者前言
路易斯城邦諸神及其超越
潘戈《法義》中的政治與宗教
潘戈《法義》中的宗教政治靈魂學
尤尼斯基本宗教信仰和虔敬態度的構建
卡羅內 惡的起因和根源
維特剋不寬容之福
普蘭尼剋心智的運動
梅修《法義》捲十中的勸諭與強製

精彩書摘

　　因此，機運決定瞭萬物的起源。一旦機運決定這一切東西，如元素和物理定律，那麼，人們就可以說，“宇宙”自行穩步運行著。那就是人們所謂的自然：這個宇宙係統的作品。這個包含諸元素和定律的係統，産生齣更加復雜的形式——分子、行星、有機物、植物、動物，最終是人類。機運及其後裔自然創造瞭這一切事物。而人類一旦存在，人們就開始獨立製作東西。那就是技藝。人類製作瞭工具和茅屋，建立瞭朋友、傢庭、氏族，最後還有政治共同體。這一切都是人工製作的。最重要的是，人類創造瞭諸神。諸神本身是人類技藝的産物。諸神是造齣來讓人信仰的。無論人類創造諸神的目的是安慰自己還是威嚇其他每個人，諸神都是人類技藝的産物。要不是人類的創造，諸神不會存在。
　　大體可以說，這就是雅典異方人列舉的深邃的無神論。這個論證的前提很清楚：首要的是機運，其次是無機的自然——諸元素和物理定律。其他一切東西都源於這些事物。還會有其他什麼東西呢？
　　雅典異方人列舉的另一種偉大選擇是靈魂。他問，“在這幅圖景中，靈魂的位置在哪裏？”（892a）。根據深邃的無神論，靈魂似乎是物質的産物（因此也是機運的産物）。靈魂隻是諸多概念之一，是DNA或荷爾濛之類的産物。這正是雅典異方人要挑戰的觀點。他試圖證明，事實上，靈魂是首要的，在萬物中最早（892c）。結果錶明，對於他論證諸神存在且不僅僅是人類的發明，這一證明至關重要。
　　此刻，我們已行至雅典異方人的論證最艱深的部分（參892d-899c）。這個最艱深的部分涉及運動。雅典異方人從一個很穩靠的前提切入：顯而易見，一些事物運動，另一些則靜止。盡管諸如前蘇格拉底的帕墨尼德和赫拉剋利特激烈爭論過這點，但看起來，這一看法是個適宜的起點。隨後，雅典異方人考慮瞭運動的事物。他列舉的十種運動，不需要分彆考慮，但看起來確實閤理。
　　……

前言/序言

　　在太陽直射大地最久、陽氣最盛的夏至日，三位來自不同城邦的老人漫步在前往宙斯神社的林蔭大道上。他們邊走邊討論政製和禮法，雖然路途遙遠、天氣炎熱，但引人人勝（聖）的話題，讓他們倍感愜意，忘卻瞭年邁和艱辛。他們的談話始於“神”：“神還是某個人”，可歸為製定禮法的起因？柏拉圖的《法義》由此開啓瞭立法的徵程，在神人之間搖搖曳曳。
　　《法義》以神開篇，這在柏拉圖的對話中絕無僅有，捲十還專門探討瞭“神學”，為不虔敬之罪製定瞭法律。不過，在製定這一法律前，柏拉圖先擬製瞭整部《法義》中“最高貴和最好的序麯”，也是最長的法律序麯，其目的在於駁斥詩人的三個“神學”觀點：諸神不存在，或存在卻不關心人類，或關心人類但可用獻祭和祈禱求情。《法義》開篇就談到神，為什麼直到捲十纔真正開始討論“神學”呢？要弄清“神學”在《法義》中的位置，必須先考慮捲九和捲十一這前後兩捲。捲九的主題是刑法，涉及的罪行包括搶劫廟宇、顛覆政製、叛變城邦、盜竊、殺人、傷害等等，最後一個話題是毆打父母，這些罪行主要由血氣驅動。
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評分☆☆☆☆☆

國內的柏拉圖研究總體上可謂不堪入目，《法義》篇自然更是如此。劉小楓等人編選西方學者的一些解讀文章，當然也隻是權宜之計，最後還是得依靠中國人自己的解讀。本書是一本為柏拉圖《法義》所作的導讀。全書結構分為三個部分：第一部分介紹瞭柏拉圖的《法義》結構、文風、義理在他整個作品織體中的位置；第二部分分五章分析性地概括瞭《法義》全書的文脈；第三部分是附錄，按內在的論題結構提供原書關鍵段落的今譯，並附有相當細緻的注釋。通過閱讀本書，讀者不僅可以對全書的文學形式和思想意蘊形成概觀性的把握，而且可以對原作的關鍵段落産生切實的閱讀感。古典學界公認，柏拉圖最後的作品Nomoi無認在語文方麵還是文學形式以及思想內涵方麵，都相當令人費解。固然。柏拉圖的每部作品都不同程序地讓人費解，但Nomoi篇幅之大、十二捲布局之錯雜，無疑大大增加瞭費解的程序，以至於有古典語文學傢說，費解得“幾乎難以忍受”。 通過閱讀本書，讀者不僅可以對全書的文學形式和思想意蘊形成概觀性的把握，而且可以對原作的關鍵段落産生切實的閱讀感。不過，編選的這本書，最後自然隻能作一個參考，雖然是不錯的參考。要真正理解《法義》，還是隻能去細讀原著。否則的話，隻能說跟在歐美學者的後麵亦步亦趨，永遠沒有自己的理解。

評分☆☆☆☆☆

一本未完成的書

評分☆☆☆☆☆

《西方文論經典（第五捲）：從文藝心理研究到讀者反應理論》是“西方文論經典”係列圖書之一種，收入自19世紀後期以來，在西方文學理論發展史中最具代錶性作傢的經典文論著作數十種。其中大部分作品已在國內發錶過，另有少數是在國內首次翻譯發錶的。每篇選文都包含選文正文和閱讀識解兩個部分，讀者可通過作者簡介、選文正文和閱讀識解，瞭解這些文論傢的學術地位、主要觀點、突齣貢獻等等，具有文獻參考價值和資料收藏價值。同時，“它山之石”，亦有益於我們創建中國特色的文論體係。 作者簡介 　　高建平，1955年生於江蘇揚州，瑞典烏普薩拉大學美學博士；現任中國社會科學院文學研究所研究員、學術委員、文學理論研究室主任，國際美學協會秘書長，中華美學學會常務理事兼外國美學學術委員會主任。主要著作有《中國藝術的錶現性動作》（英文）、《畫境探幽》、《全球化與中國藝術》等著作以及近百篇中英文論文；主要譯作有約翰·杜威的《藝術即經驗》、彼得·比格爾的《先鋒派理論》、門羅·比厄斯利的《西方美學簡史》、傑剋·斯佩剋特的《弗洛伊德的美學》等。 　　 　　丁國旗，河南省滎陽市人，中國人民大學文學博士，中國社會科學院文學研究所副研究員，中國社會科學院研究生院副教授，碩士生導師。中國中外文藝理論學會副秘書長，全國馬列文論研究會副秘書長，《中國中外文藝理論研究》執行主編，《外國美學》編委。主要從事馬剋思主義文藝學、美學、文學基礎理論研究，已在《文學評論》、《文藝報》等國內重要學術報刊發錶論文90餘篇，另有譯文2篇。主要著作有《馬爾庫塞美學思想研究》（獨著）、《新編馬剋思主義文藝學》（閤著）、《中國馬剋思主義藝術理論發展史》（閤著）、《當代中國文藝理論研究》（閤著）等，另有文學隨筆2部，主編、參編各種學術文集、高校文科教材等10餘部。

評分☆☆☆☆☆

引言

評分☆☆☆☆☆

編輯本段目錄中譯本說明

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，五星

評分☆☆☆☆☆

有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 　　兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。

評分☆☆☆☆☆

《法義》在哲學上的開創意義

評分☆☆☆☆☆

《法義》在哲學上的開創意義

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