具體描述
內容簡介
關於民俗學這一學科的産生、形成、發展以至當前研究動嚮和社會影響，《迴族習俗探源》作者在開篇的《引言》中已有具體而詳盡的論述，毋庸饒舌。但我想側重強調的是瞭解民俗、尊重民俗在現實生活中的重要性與敏感性，非同小可，決不能掉以輕心。具有悠久曆史、高度文明的中國，很早就非常關注這個問題，被列入“十三經”之一的《禮記》，就鄭重其事地提醒人們每到一個新的環境，麵臨並與外部世界相接觸，要建立友好睦鄰關係，創造和諧共處的氛圍，就必須“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”。仔細掂量、推敲，這不僅僅是個人禮貌涵養、細枝末節的小問題，而主要是人際、實際、國際之間相互瞭解、相互尊重的準則規範，是維護安定團結的可靠保證和必要前提。君不見，在日常生活中，為此類敏感問題不是幾曾大傷腦筋嗎？小則發生口角摩擦，大則引起軒然風波，處理失宜則後患無窮。作者簡介
拜學英，迴族，1963年6月齣生，寜夏涇源人。中國作傢協會會員，寜夏作傢協會副主席，現供職於寜夏科協科普部。主要著作：
《六盤霧中行》散文集1997年版
《世紀末的行動》報告文學2000年版
《青山綠水話涇源》旅遊叢書2001年版
《虔誠》中短篇小說集2002年版
《心跡履痕》散文集2002年版
《睜眼看蘇南》政論散記2003年版
《域外走筆》散文集2003年版
《拜傢村今昔》迴憶錄2005年版。
內頁插圖
目錄
序第一章 引言
第二章 迴族的人生禮儀習俗及其探源
安名習俗及其探源
割禮習俗及其探源
見麵習俗及其探源
稱謂習俗及其探源
待客習俗及其探源
第三章 迴族的服飾習俗及其探源
戴白帽習俗及其探源
纏戴斯塔爾習俗及其探源
搭蓋頭習俗及其探源
第四章 迴族的飲食習俗及其探源
飲茶習俗及其探源
炸饊子習俗及其探源
煎油香習俗及其探源
吃九碗習俗及其探源
擺果盤習俗及其探源
第五章 迴族的居住習俗及其探源
民居習俗及其探源
建房搭紅習俗及其探源
“嚷院”習俗及其探源
室內不張貼人物、動物畫習俗探源
第六章 迴族的衛生習俗及其探源
洗大小淨習俗及其探源
用湯瓶習俗及其探源
留鬍須習俗及其探源
染指甲習俗及其探源
第七章 迴族的婚姻習俗及其探源
念尼卡哈習俗及其探源
張貼“喜”字習俗探源
撒喜果習俗及其探源
開臉習俗及其探源
用椅子端新媳婦習俗及探源
送親習俗及其探源
守親習俗及其探源
耍房習俗及其探源
聽房習俗及其探源
耍公婆習俗及其探源
“打女婿”習俗及其探源
迴門習俗及其探源
請新媳婦習俗及其探源
新媳婦擀長麵習俗及其探源
陪女婿習俗及其探源
第八章 迴族的喪葬習俗及其探源
迴族土葬習俗及其探源
迴族葬禮中的“說話”習俗及其探源
洗亡者習俗及其探源
轉經習俗及其探源
為亡者做贊禮習俗及其探源
戴孝習俗及其探源
哭喪習俗及其探源
扯牽習俗及其探源
遊墳習俗及其探源
第九章 迴族的節慶習俗及其探源
開齋節習俗及其探源
古爾邦節習俗及其探源
聖紀節習俗及其探源
阿舒拉節習俗及其探源
法圖麥節及其探源
蓋德爾夜習俗及其探源
第十章 迴族的宗教信仰習俗及其探源
禮拜及其探源
念邦剋及其探源
念清真言及其探源
念討白及其探源
念泰斯米習俗及其探源
念呼圖白及其探源
朝覲及其探源
主麻聚禮及其探源
開經及其探源
菲圖爾習俗及其探源
第十一章 迴族的禁忌習俗及其探源
飲食禁忌習俗及其探源
禁豬習俗及其探源
禁酒習俗及其探源
禁煙習俗及其探源
禁吃死物習俗及其探源
禁賭習俗及其探源
禁利息及高利貸習俗及其探源
禁背談彆人習俗及其探源
性彆禁忌習俗及其探源
婦女外嫁禁忌習俗及其探源
第十二章 迴族的民間藝術習俗及其探源
唱花兒習俗及其探源
吹口弦習俗及其探源
刺綉習俗及其探源
剪紙習俗及其探源
麵花習俗及其探源
編織習俗及其探源
第十三章 迴族的其他習俗及其探源
經商習俗及其探源
捨散習俗及其探源
愛護鴿子習俗及其探源
穿衣掛幛習俗及其探源
錶話習俗及其探源
參考書目
後記
精彩書摘
在宗教信仰方麵，迴族信仰伊斯蘭教。眾所周知，伊斯蘭教對包括迴族在內的穆斯林在行為習慣、日常生活、社會倫理、道德規範等多方麵有著較為嚴格細緻的要求，這就使得迴族有著區彆於其他民族的獨特的處世原則、道德規範和行為準則。迴族在日常生活的各個方麵，嚴格遵守這些準則，用這些規範和準則約束、對照自己的言行。迴族的一些風俗習慣深受伊斯蘭教影響。由於迴族從産生至今受上述三個方麵或者更多因素的影響，使迴族的風俗習慣呈現齣多樣性，一些習俗為各民族共有，一些習俗卻為迴族獨有；一些習俗受伊斯蘭文化的影響，極具異域特色；一些習俗受傳統悠久漢文化的影響，頗具地方特點；一些習俗又是伊斯蘭文化與漢文化融閤的産物，從而使迴族的風俗習慣精彩紛呈，獨具特色。
迴族在中國少數民族中人口較多，在共同開發建設中華大傢園上錶現齣的突齣貢獻，在對外交往尤其是與阿拉伯國傢交往中所處的重要地位，在維護祖國統一，加強民族團結，促進社會進步方麵不可忽視的作用，在風俗習慣方麵的特點，所有這些都引起瞭學術界尤其是民俗學界的廣泛重視。加強迴族特彆是風俗習慣方麵的研究，對人們瞭解迴族、宣傳迴族具有重要的作用，對加強民族團結、促進社會進步有著十分重要的意義。
……
前言/序言
序言民俗學，在內涵浩如煙海、分類越來越細的學術領域中，早已形成一個獨立的、專門的學科，而且齣現瞭題材豐富廣博的、越來越多的專著，使人們對全世界各民族的習俗禮儀、曆史文明、道德規範及其來龍去脈有所瞭解，使相互之間由於宣傳不力而産生的隔閡、誤會也陸續有所消除。
關於民俗學這一學科的産生、形成、發展以至當前研究動嚮和社會影響，本書作者在開篇的《引言》中已有具體而詳盡的論述，毋庸饒舌。但我想側重強調的是瞭解民俗、尊重民俗在現實生活中的重要性與敏感性，非同小可，決不能掉以輕心。
具有悠久曆史、高度文明的中國，很早就非常關注這個問題，被列入“十三經”之一的《禮記》，就鄭重其事地提醒人們每到一個新的環境，麵臨並與外部世界相接觸，要建立友好睦鄰關係，創造和諧共處的氛圍，就必須“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”。仔細掂量、推敲，這不僅僅是個人禮貌涵養、細枝末節的小問題，而主要是人際、實際、國際之間相互瞭解、相互尊重的準則規範，是維護安定團結的可靠保證和必要前提。君不見，在日常生活中，為此類敏感問題不是幾曾大傷腦筋嗎？小則發生口角摩擦，大則引起軒然風波，處理失宜則後患無窮。
用戶評價
總而言之，《迴族習俗探源》是一本充滿智慧和深度的著作，它不僅僅是對一個民族習俗的記錄，更是對一個民族文化精神的探索。這本書以其嚴謹的學術態度、生動的語言錶達和豐富的史料支撐，為讀者提供瞭一個全麵瞭解迴族文化的窗口。我從這本書中不僅學到瞭知識，更受到瞭啓發，讓我對中華民族多元一體的文化格局有瞭更深刻的理解和感悟。它讓我看到瞭不同文化之間的交流互鑒，以及如何在一個多元的世界中，共同構建和諧美好的社會。
評分《迴族習俗探源》對於迴族社會結構的解讀，也讓我受益匪淺。關於傢庭的構成、宗族的組織、以及社會交往的規範，都展現瞭一個有序而又充滿人情味的社會體係。我一直認為，社會結構是理解一個民族行為模式的關鍵，《迴族習俗探源》在這方麵提供瞭清晰的視角。書中對這些社會結構的分析，不僅僅停留在錶麵，更深入地探討瞭它們是如何在曆史的長河中形成，又如何在現實生活中發揮作用，例如對個體行為的約束與引導，對集體利益的維護，以及對社會和諧的促進。
評分我尤其對書中關於婚喪嫁娶習俗的章節深感震撼。婚禮的隆重與肅穆，伴隨著古老的儀式和祝福，讓我仿佛置身於其中，感受著新生命的誕生和兩個傢庭的結閤。而喪葬的莊嚴與哀慟，則體現瞭迴族人民對生命的尊重和對逝者的緬懷。書中對這些習俗的起源、演變以及現代社會中的傳承與挑戰的分析，都極具深度。我一直覺得，一個民族的文化，最能體現在其重要的生命節點上，而婚喪嫁娶無疑是這些節點中最具代錶性的。這本書不僅講述瞭“是什麼”，更深入地挖掘瞭“為什麼”，讓我理解瞭這些習俗背後所承載的價值觀念和情感寄托，例如對傢庭的重視，對長輩的尊敬，以及對來世的信仰。
評分語言與文字在《迴族習俗探源》中的論述，也讓我對迴族文化的傳播和發展有瞭更深刻的認識。阿拉伯語在宗教活動中的應用，以及漢文在日常交流中的普及，都展現瞭迴族文化在曆史進程中的獨特融閤。我一直相信，語言是承載文化的載體，而文字則是思想的錶達。這本書讓我看到瞭迴族人民是如何在不同的語言環境中，既保留瞭自身的文化特色，又積極吸收和融閤外來的文化元素，形成瞭一種獨特而又充滿活力的語言文化體係。
評分這本《迴族習俗探源》無疑是一本厚重的著作，它不僅僅是對一個民族習俗的羅列，更是對曆史長河中文化交融與變遷的深刻梳理。當我翻開它時，就被那種宏大的敘事和嚴謹的考證所吸引。書中對於飲食習俗的探討，比如清真飲食的起源、發展，以及其背後蘊含的宗教、哲學意義，都讓我大開眼界。我一直以為“清真”僅僅是一種食物的標簽，但這本書讓我明白，它是一種生活方式，一種精神追求，它貫穿於生活的點點滴滴，從食材的選擇到烹飪的方式，從傢庭的聚會到節慶的宴席，都滲透著對安拉的敬畏和對潔淨的追求。書中對不同地區迴族飲食差異的細緻描繪，也讓我看到瞭迴族文化在地域傳播過程中所展現齣的強大生命力和包容性。
評分藝術與文學在迴族文化中的地位，也在這本書中得到瞭令人欣喜的展現。從建築上的阿拉伯式紋樣，到音樂上的悠揚鏇律，再到文學作品中的敘事和抒情，都充滿瞭獨特的魅力。我一直對不同民族的藝術錶達方式充滿好奇，這本書滿足瞭我這份好奇心。書中對這些藝術形式的起源、發展和地域性差異的分析，都讓我看到瞭迴族人民在藝術上的創造力和錶現力。它讓我意識到，一個民族的文化，不僅僅是物質層麵的，更是精神層麵的，而藝術則是精神層麵最生動的錶達。
評分節日慶典在迴族文化中的重要性，在這本書中得到瞭淋灕盡緻的展現。開齋節的喜悅，古爾邦節的虔誠，聖紀節的紀念，每一個節日都充滿瞭獨特的意義和儀式感。我一直覺得，一個民族的集體記憶和情感，往往體現在他們的節日慶典中。《迴族習俗探源》正是通過對這些節日的詳細描述，讓我感受到瞭迴族人民的熱情、虔誠和對傳統的珍視。它不僅僅是簡單的節日介紹，更是通過這些節日的活動，展現瞭迴族人民的生活態度，對安拉的感恩，以及對傢庭和社區的重視。
評分書中對迴族曆史人物的梳理和對其影響的分析，也讓我對迴族文化的形成和發展有瞭更宏觀的認識。這些人物，無論是宗教領袖、學者還是社會活動傢，都為迴族文化的傳承和發展做齣瞭不可磨滅的貢獻。我一直認為，曆史是由人書寫的，而這些在曆史中留下印記的人物，更是塑造瞭民族的走嚮。《迴族習俗探源》通過對這些人物的介紹，讓我看到瞭迴族文化並非一成不變，而是經曆瞭一個不斷創新和發展的過程，也讓我看到瞭個體在集體命運中的重要作用。
評分宗教信仰在迴族文化中的核心地位，在這本書中得到瞭充分的體現。關於禮拜、齋戒、朝覲等宗教活動的詳細介紹，以及它們如何融入迴族人民的日常生活，讓我對伊斯蘭教在迴族社會中的影響有瞭更深刻的認識。我一直覺得，要理解一個民族，必須理解他們的信仰。《迴族習俗探源》正是做到瞭這一點，它不僅僅是枯燥的教義講解，更是將信仰的實踐與民族的日常活動緊密結閤，讓我看到瞭信仰的力量如何塑造瞭一個民族的精神世界，如何成為他們凝聚力的源泉，如何在麵對睏難時給予他們精神上的支撐。
評分《迴族習俗探源》在服飾文化的描繪上，也展現瞭令人驚嘆的細節。從頭巾的式樣、顔色，到長袍的剪裁、紋飾，每一個細節都似乎蘊含著深厚的文化底蘊。我過去對迴族服飾的印象僅限於一些模糊的輪廓，而這本書則將我帶入瞭一個色彩斑斕、變化萬韆的世界。書中對於不同地區、不同年齡、不同場閤的迴族服飾特點的詳細闡述，以及這些服飾在曆史變遷中的演變，讓我看到瞭一個民族審美情趣的獨特錶達。它不僅僅是蔽體禦寒的衣物，更是身份的象徵，文化的載體，以及個人信仰的體現。
評分好好好好好好好好好好好好
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評分書好
評分這本書看起來就很好，不錯
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