中國曆代經典碑帖:孔子廟堂碑(彩色版)

中國曆代經典碑帖:孔子廟堂碑(彩色版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[唐] 虞世南 書寫
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齣版社: 人民美術齣版社
ISBN:9787102060590
版次:1
商品編碼:11225447
包裝:平裝
叢書名: 中國曆代經典碑帖
開本:8開
齣版時間:2013-04-01
用紙:膠版紙
頁數:51
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《中國曆代經典碑帖:孔子廟堂碑(彩色版)》正書,三十五行,每行六十四字。碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”六字。為虞世南撰書。原碑立於唐貞觀初年。碑文記載唐高祖五年(公元六二二年),封孔子二十三世後裔孔德倫為褒聖侯,及修繕孔廟之事。為虞世南晚年所書。此碑書法用筆俊朗圓潤,字形稍呈狹長而尤顯秀麗。橫平竪直,筆勢舒展,一片平和潤雅之象。據傳此碑刻成之後,“僅拓數十紙賜近臣,未幾火燼”(清楊賓《大瓢偶筆》)。武周長安三年(公元七○三年),武則天命相王李旦重刻又毀。唐刻拓本今罕見。

內頁插圖

前言/序言


好的,這是一份關於《中國曆代經典碑帖:孔子廟堂碑(彩色版)》之外的其他經典碑帖的詳細圖書簡介,內容力求豐富、專業,避免任何AI痕跡。 --- 中國曆代經典碑帖精選:秦漢篆隸與魏晉風骨 (本書不含《孔子廟堂碑》相關內容) 導言: 書法,作為中華文明獨有的藝術瑰寶,承載著數韆年曆史的文化脈絡與審美變遷。它不僅僅是文字的記錄工具,更是個體精神氣象與時代風貌的直觀展現。本捲《中國曆代經典碑帖精選:秦漢篆隸與魏晉風骨》,精選瞭自秦代篆書的古樸莊嚴,至漢魏隸書的雄渾開張,再至魏晉楷書的初成典雅,涵蓋瞭中國書法史上幾個關鍵的轉摺點,旨在為書法學習者、研究者及藝術愛好者提供一份全麵而深入的碑帖範本。我們聚焦於書法藝術的源頭活水,展示不同曆史時期書傢如何以筆墨抒發胸臆,奠定後世法度。 --- 第一部分:秦漢古韻——篆書的凝重與隸書的開張 一、秦代小篆:帝國氣象的定型 秦朝統一六國,推行“書同文”,丞相李斯主導的小篆成為官方標準字體。本部分重點收錄瞭《泰山刻石》、《嶧山碑》等代錶性小篆。 《泰山刻石》:作為秦始皇巡遊的紀功碑,其結構勻稱,筆畫圓潤流暢,綫條如鐵綫般遒勁有力,是研究秦篆成熟階段的至上範本。我們將詳細解析其“圓勻瘦挺”的結構特點,以及篆書特有的“意在筆先”的運筆要求。 《嶧山碑》:與泰山刻石相比,嶧山碑更顯端莊肅穆,字形上略取修長之勢,體現瞭秦代文字規範化、製度化的嚴謹精神。本部分將對其中不易辨識的古文字進行細緻考證和釋文標注,幫助讀者理解篆書在篆刻藝術中的基礎地位。 二、漢代隸書:雄風的勃發與成熟 漢代是中國書法史上一個氣象萬韆的時代。隸書在這一時期達到巔峰,完成瞭從古樸到成熟的質的飛躍,形成瞭“蠶頭燕尾”的典型特徵。 《乙瑛碑》:風格雄強,體勢開闊,是典型的漢隸代錶作。其筆法精到,橫畫波磔(“蠶頭燕尾”)處理得極富力度和韻味。本書將側重分析《乙瑛碑》中筆畫的提按頓挫,以及它如何奠定後世楷書的方正基礎。 《曹全碑》:以秀麗、工整著稱,被譽為“漢隸之冠”。其筆畫瘦勁,結體勻稱,富於裝飾性,是學習隸書妍美一路的上佳範本。我們將深入剖析其點畫的精巧安排,尤其是“燕尾”的舒展與提筆的靈動,對比其與《乙瑛碑》的風格差異。 《史晨碑》(《前碑》與《後碑》):作為祭祀碑刻,風格趨於平穩端莊,筆法古拙,用筆沉著。對比“前碑”的渾厚與“後碑”的工整,可以窺見漢隸在不同場閤下的微妙變化。 漢代簡牘與碑刻的補充:為拓寬視野,本書還收錄瞭部分漢代隸書簡牘的拓片(如《居延漢簡》部分),以展示在莊重碑刻之外,漢隸在日常應用中的生動和灑脫,理解隸書“飛揚”的活力所在。 --- 第二部分:魏晉風骨——楷書的初創與轉摺 魏晉時期,漢隸嚮真書(楷書)過渡的關鍵階段,這一時期的書法,充滿瞭士人階層對自由與個性的追求,孕育瞭影響後世韆年的楷書典範。 一、早期楷書的萌芽與探索 在這一時期,書法傢們開始掙脫隸書的束縛,尋求更加簡便、規範的“真書”形態。 鍾繇楷書(或摹本):作為“楷書之祖”,鍾繇的書法開啓瞭從隸書到楷書的轉摺。雖然鍾繇真跡難覓,但本書收錄瞭唐代摹本或宋拓本中展現其風貌的作品。鍾繇楷書的特點在於“微帶隸意”,筆法含蓄內斂,結構尚未完全定型,展現齣一種古樸、稚拙而又蘊含法度的獨特魅力。 二、魏晉碑刻:北碑的雄強與質樸 北魏時期的碑刻書法,因地域文化和佛教造像的深刻影響,形成瞭雄強、古拙、率真的“北碑”風格,與南朝秀逸的“南帖”形成鮮明對比。 《鄭文公碑》:北魏楷書的成熟標誌。其結體扁方,筆畫飽滿有力,用筆方峻,極具金石氣。此碑是學習北碑雄健筆力的必修之作,重點分析其用筆的“方摺”與“方圓兼備”,以及在結構上追求的“險中求正”。 《張猛龍碑》:筆畫瘦勁挺拔,結構險峻,氣勢開張,是魏碑中結體最為奇崛的代錶之一。本書將詳細拆解其精瘦的用筆如何通過筆勢的提拉,實現“瘦硬”而“不枯”的藝術效果。 《始平公碑》與《高貞碑》:作為北魏中期風格的代錶,它們在繼承《鄭文公碑》雄厚的基礎上,筆法更加趨於規範化,字形也更為方正,是研究北碑風格流變的關鍵環節。 三、南帖的雅逸與法度的形成 與北碑的粗獷相對,南朝士人的書法更注重綫條的流暢與妍美,為後世唐代楷書的“法度森嚴”奠定瞭柔和的審美基礎。 王羲之的早期楷書(如《樂毅論》或相關刻帖):雖然王羲之以行草名世,但其楷書的精妙同樣不可忽視。本書精選的王氏楷書範本,展示瞭其楷書中運筆的提按自如,結構的欹側有緻,以及對筆意連貫性的追求,這是“二王”書風中嚴謹一麵的體現。 --- 結語:承前啓後,探尋本源 本書通過對秦漢篆隸到魏晉楷書的精選匯編,展現瞭中國書法藝術如何在不同曆史階段完成自身的迭代與升華。從秦之統一規範,到漢之氣勢磅礴,再到魏晉的轉摺與分流,每一部碑帖都是一部活的曆史。深入研習這些早期經典,是理解後世顔、柳、歐、趙諸傢楷書筆法源流的關鍵鑰匙。我們希望讀者能在臨習中,體會到古人“寫意”與“取法”的深層考量,真正領悟書法藝術中“筆墨隨時代”的深刻哲理。 (全書共收錄精選碑帖拓本圖片及高清原帖放大細節,配以專業考證與釋文,附贈常用筆法技法解析。)

用戶評價

評分

最近沉迷於碑學研究,深感拓片質量對學習效果的決定性影響。我買的這本,給我的感覺是極其紮實、不玩虛的。它的選材一定是經過精心篩選的,每一頁都充滿瞭力量感和生命力。我留意到,它在某些關鍵的轉摺處,特意做瞭局部放大處理,這一點極其貼心,讓學習者能清晰地看到運筆的軌跡是如何形成的,而不是僅僅停留在“看”的層麵,而是進入到“理解”的層麵。這種細節的把控,體現瞭編纂者對傳統書法的敬畏之心和專業的學術素養。它不僅僅是一本臨摹工具書,更像是一部關於書法技法演變史的視覺教材。每次翻閱,都會有新的感悟,仿佛能觸摸到那個時代書寫者的心跳和呼吸。

評分

這套係列叢書的齣版,對於我們這些深耕傳統文化領域的人來說,無疑是一個福音。它代錶著當代印刷和文物保護技術與古典藝術的一次完美結閤。從我的角度看,它的價值不僅在於記錄瞭曆史的痕跡,更在於它以一種近乎“原件復刻”的姿態,將這些珍貴的墨寶呈現在我們麵前。書中的字,那種沉雄博大、氣勢磅礴的感覺,即便是隔著紙張,也清晰可辨。我最喜歡在清晨光綫最好的時候,鋪開一頁,對著細細品味,那種心境的沉澱和對古人技藝的敬仰,是現代生活中很難尋覓的寶貴體驗。這套書無疑是書法愛好者書架上不可或缺的鎮館之寶級彆的藏品。

評分

拿到手的時候,首先被它的整體氣勢所震撼。這絕對不是那種敷衍瞭事的齣版物,從書脊的裝訂到內文的排版,都透著一股“精品意識”。我發現它在處理碑帖的對比度上做得非常到位,既保證瞭字體的雄渾氣概,又沒有丟失掉細節的微妙之處,很多老舊碑帖常見的“糊化”現象在這本書裏得到瞭很好的改善。對於一個希望提升自己書法審美和技法的業餘愛好者來說,能夠擁有這樣一套高質量的參考資料,無疑是事半功倍的。它讓我不再滿足於泛泛地瞭解,而是開始追求綫條背後的精神內核,這種引導作用是任何簡單的教程都無法比擬的。

評分

說實話,我本來對這種“大部頭”的碑帖係列有點望而卻步,總覺得內容會過於專業化,有些高深莫測。但是這本的呈現方式非常親民,它成功地架起瞭一座從經典到大眾之間的橋梁。它沒有過度解讀,而是把主要的篇幅留給瞭原貌的展現,這一點非常重要。那些古樸的綫條、斑駁的殘損,都在高分辨率的印刷下得到瞭最大限度的還原,這對於我們學習者來說太寶貴瞭。我拿它跟一些老舊的拓本對比過,新技術的應用使得細節的清晰度有瞭質的飛躍,比如那些細微的“飛白”和“漲墨”的處理,在以往的版本中是難以捕捉的。這套書不僅是藝術品收藏的佳品,更是書法實踐中不可多得的良師益友,讓“讀帖”這件事變得生動而富有層次感。

評分

這套“中國曆代經典碑帖”係列,光是名字就讓人心生敬畏。我最近入手瞭一本,翻開它的時候,那種撲麵而來的曆史厚重感,真是無與倫比。它不隻是簡單地把古人的墨跡印齣來,更像是一次穿越時空的對話。裝幀設計非常考究,紙張的質感也拿捏得恰到好處,即便是印刷品,也能感受到原碑刻那種刀鑿斧刻的力度與韻味。我尤其欣賞的是,它在版式編排上很下功夫,留白得當,不會讓人覺得擁擠,反而能讓人靜下心來,仔細品味每一筆的提按頓挫。對於書法愛好者來說,這樣的配置簡直是教科書級彆的存在。看著那些清晰的影印件,即便是對書法理論研究不深的門外漢,也能直觀地感受到古人對於氣韻和結構的極緻追求。每一次臨摹前的欣賞,都是一次對傳統文化的精神洗禮,讓人對中華文明的博大精深有瞭更深的理解和熱愛。

評分

這個版本人民美術齣版社翻印得還可以,用來臨帖非常不錯,如果鑒賞收藏差瞭點。虞世南(558年—638年7月11日), 北周(558年—581年)、隋(581年—618年)、唐(618年—638年)代詩人,淩煙閣二十四功臣之一,越州餘姚(今屬浙江省)人。官至秘書監,封永興縣子,故世稱“虞永興”,享年八十一歲,賜禮部尚書。虞世南是跟從王羲之的七世孫、隋朝書法傢智永禪師學習書法的。他的字用筆圓潤,外柔內剛,結構疏朗,氣韻秀健。傳說唐太宗學書就是以虞世南為師。唐太宗常感到“戈”字難寫。有一天,他寫字時寫到“戩(jian剪)”字,隻寫瞭“晉”的半邊,讓虞世南寫另外半邊的“戈”。寫成以後,唐太宗讓魏徵來鑒賞,魏徵看瞭說:“今窺(看的意思)聖作,惟戩字戈法逼真”。唐太宗贊嘆魏徵的眼力高,也更看重虞世南的書法瞭。虞世南的代錶作有《孔子廟堂碑》等。初唐的書法傢繼歐、虞之後的是褚遂良和薛稷。虞世南死後,唐太宗慨嘆地說:“世南死,沒有人能夠同我談論書法瞭。”

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孔子廟堂碑為虞世南撰文並書寫。原碑立於唐貞觀初年。楷書35行,每行64字。碑額篆書陰文“孔子廟堂碑之碑”六字。碑文記載唐高祖五年,封孔子二十三世後裔孔德倫為褒聖侯,及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時所書。此碑書法用筆俊朗圓潤,字形稍呈狹長而尤顯秀麗。橫平竪直,筆勢舒展,一片平和潤雅之象。宋黃庭堅有詩贊曰:“虞書廟堂貞觀刻,韆兩黃金那購得。”

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汝南公主墓誌此帖無款,傳為虞世南書,亦有人認為是舊摹本。紙本,行書18 行,共222字 。

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李宗翰舊藏,原石孤本!印刷精良。

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碑文有的不是很清晰,平時練字用吧

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印的不錯,可以買。印的真不錯。

評分

《汝南公主墓誌》前幾行確實與虞世南的楷書風格相一緻,具備瞭含蓄深沉,外柔內剛,凜然不可犯的風度。可惜後半部則流於荒率,疑為僞作,不無道理。此帖現藏上海博物館。

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