“並不是所有的學校教育都是教育,也不是所有的教育都是學校教育。”這話很拗口,但是弗氏卻指齣瞭教育應該具有的功能。學校教育隻是教育的一個方麵,在共産主義國傢裏的教育幾乎都是一元價值觀的教育模式,這從根本上違背瞭自由人的原則。
評分《漢譯世界學術名著叢書》經濟類第十四輯1410
評分弗氏在緒論中也開宗明義地錶明瞭此書的觀點,他主張一個完全自由的經濟製度,通過市場和私人企業來完成經濟活動,而政府,隻是一個規則的製定者和裁判,必須遠離市場。政治力量一旦加入經濟力量,權力的集中幾乎就是不可避免的。把二者分開,則能成為相互製衡的牽製物。弗氏專門闢齣一章(第二章自由社會中政府的作用)闡明政府在社會中最宜居處的位置。
評分讀世界學術名著首選商務印書館!
評分那麼我們要問的是什麼?作為自由人,他會問:“我和我的同胞們能通過政府做些什麼”。這裏已經很清晰地界定瞭政府和個人之間的關係。既不是傢長主義的,也不是神人主僕的。隻可惜當今世界各國多數都屬於這二者之一。
評分評分
評分
……
評分隨著新古典學派的齣現,在理論上産生瞭新的分野。19世紀70年代,傑文斯、門格爾、瓦爾拉斯及其他一些經濟學傢反對勞動價值論和與之聯係著的激進的政治結論。馬剋思與李嘉圖學派的社會主義者如霍格斯金,都曾使用勞動價值論來說明資本主義製度裏工人階級所遭受的剝削。1870年後,新古典學派所做的努力,是要把政治經濟學改造成像物理學和化學那樣的一門科學。19世紀末實證主義哲學的泛濫,為經濟思潮中這股新古典主義的逆流提供瞭現成的方法論。既然純科學應免除價值判斷,那麼至少在學科的基礎理論中就不應再有標準偏見的容身之地。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有