汉译经典：阿兹特克文明 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

　　

　　探究美洲神秘历史
　　再现阿兹特克光辉文明

内容简介

　　

　　《汉译经典：阿兹特克文明》论述了墨西哥谷地印第安人的历史和文明。作者凭借扎实的野外考察、翔实的资料和数据，用宏大而客观的历史视角，向我们再现了神秘而光辉的阿兹特克文明。书中闪烁着历史与现实碰撞的火花：阿兹特克人的习惯、风俗和心理，构建成了一种和谐的生活方式，而这一切对于今天的我们并非没有意义。本书既有严谨的学术性，又有生动的可读性，被认为是人类学著作中的一部经典著作，同时又是研究阿兹特克帝国兴衰的一部著作。

作者简介

　　乔治·C.瓦伦特（GeorgeC.Vaillant，1901—1945），美国著名人类学家、考古学家和社会学家。曾任宾夕法尼亚大学博物馆馆长、美国自然历史博物馆副馆长、墨西哥全国人类学博物馆名誉馆长。他对美洲土著文化进行了长期、深入的考察，为阿兹特克文明复原研究作出了巨大的贡献。

目录

英文第一版前言

英文新版前言

西班牙文版前言

第一章 阿兹特克文明的和文化背景（简述决定印第安文明发展方向的社会因素和经济因素）

第二章 墨西哥谷地的前古典期诸文化（根据考古发现，试析墨西哥中部最早的各族人民的历史和社会）

第三章 特奥蒂华坎与古典期（对一个其遗址已成为墨西哥奇观的文明进行描述）

第四章 图拉的托尔特克人？纳瓦人的第一个帝国（试恢复他们的历史)

第五章 托尔特克－奇奇梅卡时期（阐述导致阿兹特克文明一体化的复杂政治、社会与文化史实）

第六章 阿兹特克时期（论述特诺切人的和历史和阿兹特克文明的政治背景）

第七章 人与社会（阐述阿兹特克人关于教育、政府、法律和社会习惯的基本观念）

第八章 经济（叙述阿兹特克人的家庭经济与部落经济）

第九章 手工艺（论述阿兹特克人怎样利用很少的器具制造出精美的手工艺品）

第十章 美术（研究兹特克手工艺中被我们认为是美术的方面）

第十一章 宗教（简述阿兹特克人的世界以及那些统治世界、主宰人类命运的至高无上的男女诸神）

第十二章 仪式（总结宗教组织的特点、各种节日以及关于仪式、历法和文字的现存记述）

第十三章 外事与战争（阿兹特克人各公社平时和战时的相互关系，阿兹特克人统治的性质以及组织军队和进行战争的方法）

第十四章 特诺切蒂特兰一瞥（西班牙人在进入这座阿兹特克人的首府时所见到的情况）

第十五章 阿兹特克国家的末期（论导致西班牙人获胜与阿兹特克人失败的因素）

第十六章 征服后的阿兹特克人（简述征服后的阿兹特克人历史，阿兹特克人聚居地旅行建议）

精彩书摘

　　西班牙帆船很快就将印第安人在湖中的木船全部消灭干净，并开始围攻特诺奇蒂特兰城。在这场生死战斗中，阿兹特克人不屈不挠地捍卫他们的阵地。西班牙人白天在运河上修桥，阿兹特克人晚上便出来把桥毁掉。在这类斗争中，西班牙人无法运用自己的军队，作战双方没有任何一方占据决定性优势。然而，阿兹特克人没有抓住机会消灭敌人，而是坚持要抓俘虏作为祭品来供他们的战神。成千上万投靠西班牙人准备分享胜利果实的印第安同盟军，成堆地挤在大道上，非但帮不上西班牙人的忙，相反却阻碍了围攻的道路。
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前言/序言

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这版书有几十页的印刷错误，新版应该矫正了。

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提高效益，亦可谓“教学相长”。

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质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

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③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

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⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。

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拿到这书就纳闷，为什么书面写La Civilizacion Azteca，这西班牙语的名字，但是作者是美国人，我当初就猜作者可能用西班牙语来写这书。翻开以后，才发现这书用西班牙语译本来翻译，我就很奇怪，居然找不到英语原文来翻译，译者是找了一本墨西哥翻译本来翻译的。后来我搜一下维基，这书作者全名叫George Clapp Vaillant，很短命，是自杀的。按这书说1941年出版这本书，那么看一下百科上说的1941年出的是什么书：“ Aztecs of Mexico: Origin, Rise and Fall of the Aztec Nation”，这个才是这书的英语原名呀大哥，什么“阿兹特克文明”，那是墨西哥人后改的16世紀，西班牙人登陸中美洲，邂逅了阿茲特克人。阿兹特克人从北面征服墨西哥峡谷之后，很快就吸收了原有的文化，建立了一个在拥有强大军事力量的奴隶制国家。在15世纪时，阿兹特克人已控制了整个墨西哥谷地、峡谷及周围地区的部落，在特斯科科湖的两个岛上建立了自己的城堡特诺奇提特兰（这个“兰”字很有可能是西班牙人后来加上去的），城分为四大区，原属四大部落居住，下面各分为二十个氏族。氏族公社逐渐转变为农村公社，土地基本上归公社所有。后来从征服中获得大量的土地（“贡田”）和奴隶，拥有掠夺来的土地、奴隶和财富的上层人物形成贵族统治阶级，他们的土地由奴隶和被征服的氏族耕种。除战俘、奴隶外，本族的欠债者和罪犯也可沦为奴隶。阿兹特克人吸收和融会墨西哥和中美地区的古文化而形成了新的文化。他们在农业生产方面采用灌溉系统，在居住的湖畔水中打木桩和在木筏上铺湖泥，扩大耕种面积，称为“浮动园地”。铜、青铜和金银制品也较普及。铸造和压印金器和用宝石镶嵌的装饰品，都达到很高水平。陶器和纺织品做得相当美观。在医学方面，发明用药物（如奎宁、毛地黄等）进行治疗，并掌握了原始的麻醉术。阿兹特克人在建筑方面取得了卓越的成就。修建在湖中岛上的特诺奇提特兰城，有三条道路与陆地相通，并有人工的石槽供水系统。城内修建有40座金字塔形庙坛，其中最大的金字塔庙坛，有144级台阶。还有白色大厦、楼台、宫殿，街道与运河交错，被西班牙殖民者称为“世界的花园”。在16世纪初，这座城市的居民达6万人之多，是当时世界上少有的大城市之一。阿兹特人的这座城市规模和装备的工艺设计都让西班牙殖民侵略者惊讶和羡慕。阿茲特克人利用填湖的方法把 Tenochtitlan 漸漸擴大，水道和橋樑把小島和湖岸連接起來。隨著阿茲特克的壯大，Tenochtitlan 也變得愈來愈繁榮，城內的建築物和神廟也愈來愈高大宏偉。當 1519 年西班牙人來到時，Tenochtitlan 已是一座 60,000 人口的大城市，西班牙人亦認為它比當時任何一座歐洲的城市更美麗更繁華。

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