具体描述
内容简介
《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：幼学琼林诵读本》的正文前有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对每《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：幼学琼林诵读本》诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。底本采用通行本，正文原文采用三号楷体大字，符合学生阅读习惯，保护学生视力；字上用现代汉语拼音注音，拼音的标注以《汉语大字典》注音为准，在语流中发生变调的，一律标注本来的声调；页下附有难字、难词、难句注释，注释尽量参照新研究成果，语言简洁通俗，表述精准易懂。内页插图
目录
出版说明内容导读
诵读指导
天文
地舆
岁时
朝廷
文臣
武职
祖孙父子
兄弟
夫妇
叔侄
师生
朋友宾主
婚姻
女子
外戚
老幼寿诞
身体
衣服
人事
饮食
宫室
器用
珍宝
贫富
疾病死丧
文事
科第
制作
技艺
讼狱
释道鬼神
鸟兽
花木
前言/序言
用户评价
这本书给我的整体感受是非常“有温度”。在很多经典的解读本里，我总觉得缺少了一种人情味，仿佛只是冰冷的知识输出。但《幼学琼林诵读本》完全不同。它在文字的编排和内容的呈现上，都充满了人文关怀。我尤其喜欢它对一些关于自然、关于四季、关于农耕生活的描写，这些内容充满了生活气息，也展现了古人对自然的敬畏和热爱。在阅读这些篇章时，我仿佛能感受到微风拂过麦田的声音，闻到泥土的芬芳，体验到辛勤耕耘的喜悦。这种身临其境的感觉，让我更加深刻地理解了这些经典背后的生活智慧。而且，书中对于一些人际交往、待人接物的建议，也写得非常细腻和真诚，没有说教的意味，而是像朋友之间的交流，让人感到亲切和温暖。这本读本不仅仅是知识的传递，更是情感的滋养，它让我在浮躁的时代，找到了一片宁静的心灵港湾。
评分我一直认为，阅读经典不仅仅是认识字，更重要的是理解其背后的思想和情感。这本《幼学琼林诵读本》在这一点上做得非常出色。它不仅仅是提供了文字的朗读，更重要的是在每一条内容的解读上，都下足了功夫。我喜欢它在解释古义时，会辅以当下易于理解的白话文，甚至会举出一些有趣的例子，让原本晦涩的文字变得生动有趣。在阅读的过程中，我常常会停下来，去思考作者想要表达的深层含义，或者它所蕴含的哲学道理。这本书就像一座宝藏，每一次翻阅，都能有新的发现和感悟。它引导我去关注细节，去品味文字的韵味，去体会作者的情感。更重要的是，它让我意识到，即使是几千年前的智慧，放在今天依然能够发光发热，启迪我们的心灵。这是一种穿越时空的对话，让我们与先贤们的心灵产生共鸣。
评分当拿到这本《幼学琼林诵读本》，首先映入眼帘的是其古朴而典雅的设计。封面配色沉静，字体古拙，透露出一种温润的文化气息。翻开书页，纸张的触感细腻而富有质感，淡淡的墨香扑鼻而来，仿佛能穿越时空，回到那个鸿儒辈出的年代。内容编排上，我特别欣赏其循序渐进的结构。从最基础的字词概念，到稍复杂的词语解释，再到情景化的应用，每一步都设计得恰到好处，不会让初学者感到 overwhelming。尤其是一些经典的谚语和俗语，配上生动形象的插图，让原本抽象的道理变得通俗易懂，也更容易激发孩子的兴趣。我尝试着和孩子一起朗读了几篇，他表现出了前所未有的专注，甚至能主动去模仿书中的韵律和语调。这让我深切体会到，好的经典读本，不仅是知识的载体，更是情感的连接桥梁。它就像一位温和的师长，循循善诱，引导着我们去领略中华文化的博大精深，唤醒心中对传统美德的向往。
评分初次接触这本《幼学琼林诵读本》，我的第一感受就是它的“接地气”。在很多关于古代经典的读物中，我们常常会感到一种遥不可及的距离感，仿佛那些智慧只属于遥远的过去。但这本书打破了这一藩篱。它用一种非常贴近现代人思维和生活习惯的方式，去解读那些古老而珍贵的文字。我尤其欣赏书中对于一些古代生活习俗、人情世故的描写，这些内容在如今看来，虽然有些许变化，但其核心的精神内核依然具有重要的现实意义。通过诵读，我仿佛看到了一幅幅生动的古代生活画卷，也从中体悟到了一些为人处世的智慧。例如，书中关于孝道、友悌的篇章，用词朴实，但情感真挚，很容易引起共鸣。它让我意识到，我们传承的不仅仅是文字，更是那些经过时间沉淀下来的，关于如何做人、如何处世的宝贵经验。这本书就像一位亲切的长者，用最质朴的语言，讲述着最深刻的道理。
评分作为一位对中国传统文化充满敬意的读者，我一直渴望找到一本能够系统性地学习古代蒙学经典的书籍。这本《幼学琼林诵读本》恰好满足了我的需求。我喜欢它在内容呈现上的严谨与考究。每一条的解释都力求准确，引用的典故也都有迹可循，这对于想要深入了解文化内涵的读者来说，无疑是极大的便利。更让我惊喜的是，它并非枯燥的文本堆砌，而是融入了许多现代教育的理念。比如，在对一些古语的解释之后，会配有相关的现代生活场景或类比，让学习者能够更好地理解其精髓并在实际生活中运用。这不仅仅是诵读，更是一种活态的学习。我甚至在其中发现了一些我过去理解有偏差的词语，通过这本书的解读，才恍然大悟，这让我对自己的知识体系有了更深的审视和修正。总而言之，这是一本兼具学术深度和实践指导意义的读物，无论是作为个人学习还是教学参考，都具有极高的价值。
评分中国的当代基础教育 缺少了中华文化之根的孕育
评分中国的当代基础教育 缺少了中华文化之根的孕育
评分日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。欻火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
评分行
评分非常好
评分遣悲怀三首·其一(元稹)遣悲怀三首·其二(元稹)遣悲怀三首·其三(元稹)赠郭给事(王维)和贾至舍人早朝大明宫之作(王维)奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道(王维)积雨辋川庄作(王维)自河南经乱,关内阻饥(白居易)奉和中书舍人贾至早朝大明(岑参)登金陵凤凰台(李白)无题·重帏深下莫愁堂(李商隐)无题·相见时难别亦难(李商隐)无题·凤尾香罗薄几重(李商隐)无题·来是空言去绝踪(李商隐)无题·飒飒东风细雨来(李商隐)春雨(李商隐)筹笔驿(李商隐)锦瑟(李商隐)无题·昨夜星辰昨夜风(李商隐)隋宫(李商隐)送魏万之京(李颀)咏怀古迹·其一(杜甫)咏怀古迹·其二(杜甫)咏怀古迹·其三(杜甫)咏怀古迹·其四(杜甫)咏怀古迹·其五(杜甫)宿府(杜甫)阁夜(杜甫)闻官军收河南河北(杜甫)登高(杜甫)登楼(杜甫)蜀相(杜甫)客至(杜甫)野望(杜甫)登柳州城楼寄漳汀封连四(柳宗元)春思(皇甫冉)寄李儋元锡(韦应物)望蓟门(祖咏)贫女(秦韬玉)送李少府贬峡中王少府贬(高适)九日登望仙台呈刘明府(崔曙)登黄鹤楼(崔颢)行经华阴(崔颢)利州南渡(温庭筠)苏武庙(阙下裴舍人(钱起) 宫词(薛逢) 同题仙游观(韩翃)
评分爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。二月朔为中和节，三月三为上巳辰；冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。 四月乃是麦秋，端午却为蒲节。六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
评分很好!!!!!!!!!!
评分帮同事买的，她孩子要看，应该不错
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