遗民诗(上下)

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卓尔堪 编

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发表于2025-03-04

图书介绍


出版社: 华东师范大学出版社
ISBN:9787567501225
版次:1
商品编码:11249318
包装:平装
开本:32开
出版时间:2013-03-01
用纸:胶版纸
页数:865
字数:500000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《遗民诗(上下)》为康熙間付梓,乾隆中兩度列入禁燬書目,故流傳絶少。後不知誰何增補爲十六卷,移宋犖序於爾堪自序之前,遺民增至五百人,詩增至兩千四百首,雖不可謂無所裨益,然目録與小傳均有更動,如「乙酉」多改爲「甲申」,按崇禎十七年甲申李自成破北京,順治二年乙酉南都覆亡,則甲申後不出仕,是慟明之亡於流寇,不干清忌;乙酉後隱居逃禪,則顯爲反對本朝。此類更改,雖迫於康熙後文網漸密之情勢,但一辭之易,關係遺民大節,實有違爾堪本意。

内页插图

目录





精彩书摘

  遣民詩序
  當天步移易之際,天之生才反獨厚,而人之禀受者亦不一,其剛烈清正之氣,大則發為死事之忠臣,次則蘊為肥邂之志士。死事者名垂青史,固無論已,獨是肥邂者飲迹巖穴,一往不返,或為轰閨而土室自封,或為范粲而柴車終老,或為唐玨、謝翱而夜哭丙臺、涕灑冬青,甚或戢影方外,如雪菴和尚之流,顛皆胸蕴英奇,不克見之行事,不得已而寄之于言,况既謝绝塵事,自畢力學問,其所纂著,俱堪風世。雖口身將隱矣,焉用文之?諸君子固無意于流傳,而彼為造化者,豈肯閉塞所稟受之氣而使其所蘊之英奇泯没于天下後世乎?此諸君子往往有詩歌存於宁内者也.第生各異地,遣詩涣散,不矗昭昭於耳目間。近者易于搜羅,逮者難于畢集,久之能保其無傳流湮没之不齊者敗?子竊謂諸君子之始迹雖不倫,要其歸則心皆不贰,實所謂同類也。同類則當使其相聚,其間有性情孚而交稱莫逆者,亦有山川間之而托諸神交者,余多方搜採,久而成集,而諸君子之詩為之一聚,則諸君子之性情亦為之一聚,其禀諸大造之氣,蕴而未盡洩之奇,當亦為之一聚。如聞歌泣太息于一堂,各吐其胸臆而無問,使天下後世皆得而窥見之,豈非一大快乎。寅香山人卓爾堪序。
  ……

前言/序言



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卓爾堪,字子任,號鹿墟,一號寶香山人,隶籍揚州江都(今屬江蘇),靖難忠臣卓敬之後,生於清順治十年(一六五三),卒於康熙五十年(一七一一)以後。幼習武藝,精於劍術,康熙十四年(一六七四)廿三歲時隨浙江總督李之芳軍征耿精忠,爲右軍先鋒,屢立戰功。從征七年,因母病乞還,母亡守喪,遂不出門以終。

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入选严格,拿来研究用的。

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把清初明末遗民这一特定历史时空出现的文人视为一个诗人群体进行整体观照,从文学角度探讨这一群体的文化性格及其构成,勾勒出清初特定历史情境中遗民诗人生存的社会文化环境、地域分布状况、生存方式、人生价值取向、人格结构特征以及诗歌创作盛况,拓宽了清诗研究领域。另外,遗民作为一种历史文化现象,虽是特定的历史时空中的特殊产物,但正确阐述其思想、气节、人格、志趣,亦有补于当前的精神文明建设。鲁迅先生在《花边文学·读书忌》中曾说:“明人小品,好的;语录体也不坏,但我看《明季稗史》之类和明末遗民的作品却实在还要好,现在也正到了标点、翻译的时候了:给大家来清醒一下。”遗民诗歌的研究,正是从一个最主要的层面上对遗民人格进行剖析,其必有补于世道人心。

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又如《宁羌将军行赠高枝升》、《所闻》等诗作,就很有些唐代边塞诗的遗响。他的写景、抒怀、题咏等诗也别有一番风貌。如《江月》:“江色茫无际,空明一片寒。不知孤月上,但觉夜潮宽。沙鸟栖难定,蓬窗梦未安。几番圆与缺,只共傍人看。”又如《送孔樵岚河南看花》:“大梁千里路,风雪拥征鞍。落日孤村宿,明星野店寒。岁残将柳折,春暮得花看。四月扬州好,归来对药栏。”又如《题石公别园》:“开辟莲峰日,声名中外闻。遐荒归大乘,瘴海起慈云。舟楫天风待,■幢花气熏。送归犹问法,应使手难分。”再如《弹琴》:“破寂藉孤琴,挥手发奇响。何来南音繁,起身挂壁上。”

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