遗民诗（上下） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《遗民诗（上下）》为康熙間付梓，乾隆中兩度列入禁燬書目，故流傳絶少。後不知誰何增補爲十六卷，移宋犖序於爾堪自序之前，遺民增至五百人，詩增至兩千四百首，雖不可謂無所裨益，然目録與小傳均有更動，如「乙酉」多改爲「甲申」，按崇禎十七年甲申李自成破北京，順治二年乙酉南都覆亡，則甲申後不出仕，是慟明之亡於流寇，不干清忌；乙酉後隱居逃禪，則顯爲反對本朝。此類更改，雖迫於康熙後文網漸密之情勢，但一辭之易，關係遺民大節，實有違爾堪本意。

内页插图

目录

上



下

精彩书摘

　　遣民詩序
　　當天步移易之際，天之生才反獨厚，而人之禀受者亦不一，其剛烈清正之氣，大則發為死事之忠臣，次則蘊為肥邂之志士。死事者名垂青史，固無論已，獨是肥邂者飲迹巖穴，一往不返，或為轰閨而土室自封，或為范粲而柴車終老，或為唐玨、謝翱而夜哭丙臺、涕灑冬青，甚或戢影方外，如雪菴和尚之流，顛皆胸蕴英奇，不克見之行事，不得已而寄之于言，况既謝绝塵事，自畢力學問，其所纂著，俱堪風世。雖口身將隱矣，焉用文之？諸君子固無意于流傳，而彼為造化者，豈肯閉塞所稟受之氣而使其所蘊之英奇泯没于天下後世乎？此諸君子往往有詩歌存於宁内者也．第生各異地，遣詩涣散，不矗昭昭於耳目間。近者易于搜羅，逮者難于畢集，久之能保其無傳流湮没之不齊者敗？子竊謂諸君子之始迹雖不倫，要其歸則心皆不贰，實所謂同類也。同類則當使其相聚，其間有性情孚而交稱莫逆者，亦有山川間之而托諸神交者，余多方搜採，久而成集，而諸君子之詩為之一聚，則諸君子之性情亦為之一聚，其禀諸大造之氣，蕴而未盡洩之奇，當亦為之一聚。如聞歌泣太息于一堂，各吐其胸臆而無問，使天下後世皆得而窥見之，豈非一大快乎。寅香山人卓爾堪序。
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前言/序言

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當天步移易之際，天之生才反獨厚，而人之禀受者亦不一，其剛烈清正之氣，大則發為死事之忠臣，次則蘊為肥邂之志士。死事者名垂青史，固無論已，獨是肥邂者飲迹巖穴，一往不返，或為轰閨而土室自封，或為范粲而柴車終老，或為唐玨、謝翱而夜哭丙臺、涕灑冬青，甚或戢影方外，如雪菴和尚之流，顛皆胸蕴英奇，不克見之行事，不得已而寄之于言，况既謝绝塵事，自畢力學問，其所纂著，俱堪風世。雖口身將隱矣，焉用文之？諸君子固無意于流傳，而彼為造化者，豈肯閉塞所稟受之氣而使其所蘊之英奇泯没于天下後世乎？此諸君子往往有詩歌存於宁内者也．

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入选严格，拿来研究用的。

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《史记·周本纪》：“ 成王既迁殷遗民，周公以王命告，作《多士》、《无佚》。”

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772页：“诗写白门何句好”。按：“白门”应为“白家”。

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书刚到手，只看了本县人徐夜部分，发现错误较多。

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