繹史百六十捲。今靈陽令鄒平馬侯所誤。計為部有五:首曰太古部捲十;次日三代部捲二十,又次日春鞦部捲七十;又次曰戰國部捲五十;閤其末之十捲日外錄部者,共百六十捲,而編成統名之日繹史。而因前侍禦八寶喬公緘呩予,屬為其敘。予啓而誼之,幾兩月。而業始卒。乃喟然嘆曰:嗚呼,斯文之在天壤,猶日月也,曆終古而常新;猶江河也,逮尾聞而愈大。謏聞小生少見多怪夕動謂古今人不相及不謬哉?試以秦後所稱經世大典言之,自漠而後署,漠以前無有也。自晉而後有“部”晉以前無有也。自唐而後有“典”自宋而後有“目”唐與宋以前無有也。自元而後有“考”自明而後有“補”,元與明以前無有也。迄今而繹史復齣矣。以一人攬百世之奇夕以十年窮三纔之業。試取漠署、晉部、唐典、宋目、元考、明補與繹史相衡,古今人果不相及?否也。予讀之,善其獨勝古人者有四焉:一曰體製之彆創也。編年之例,肇自丘明夕苟氏而下夕莫之能易曰乘、越絕、楚檮機無論已;馬侯舉例發凡夕惟以事為經,而不襲夫係月係時之故夕其獨勝者一也。一日譜牒之鹹具也。年月之錶,起自司馬,範曄而後,莫之能述,三國,六朝、五代無論已,馬侯鱗次眉列,兼以圖佐錶,而一洗夫有學無問之陋,其獨勝者二也。一曰紀述之靡舛也。書以漢紀,而上述隴年;誌繇宋名夕而泛取鳥紀。麒名思義,究何居焉?繹史則上迦太皡,下訖亡秦,紀事紀人,總以首尾為疆畔。其獨勝者三也。一日論次之最竅也。中壘著書,僅有題署,承旨作史,並絕贅疣,知人論世,不太晷歟:繹史則文成腧萬,其旨盈韆,或奪或予,遂以筆舌為袞鈸,其獨勝者四也。至於萬韆百國,十有二代之閑夕大而洪荒剖判之繇,小而名物訓詁之讓,與夫貞元運會之乘除,皇帝王霸之興廢夕陰陽淑慝之消長,禮樂兵刑之因革,以迄日蝕、星隕、水流、山峙之篇,金生粟死、仰驕倪替之說。若內若外,或事或文,莫不網羅囊括於百上八十捲之中。控六籍。吞百傢,駕九流,跨四部,闢之水然:漢晷,崑侖也;晉部、唐典、宋目、元考以迄明補,龍門、積石、太史、馬頰也;當吾世而繹史乃齣,其真尾間矣乎,其真尾閻矣乎:或曰:以經為史可欺。曰:奚不可:夫唐、虞作史而綜為經。兩漠襲經而彆為史,蓋經卽史也。或曰:以子為史可歟。曰:奚不可:夫諸誌夕史也,而錯以經。小學,經也,而錯以子。故子亦史也。或曰:以箋、傳為史,以蕾粹為史,可歟?曰:是則有聞。然如顔、馬之注漠注史,杜、鄭之為典為誌赤孰非與史相錶襄者。嗚呼:以史為史易,以經為史難。以經為史易,以子為史難。以經為史、以子焉史猶易。以箋、傳為史、以菅粹為史則尤難。遠紹旁搜,不知繹史所得視漢、唐諸人孰多乎?
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