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井中伟，王立新 著

图书标签:

• 考古学
• 夏商周
• 中国古代史
• 历史
• 文物
• 考古发现
• 文明
• 青铜时代
• 史前史
• 文化

出版社： 科学出版社

ISBN：9787030374455

版次：1

商品编码：11251218

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：576

字数：854000

正文语种：中文

内容简介

　　《夏商周考古学》为吉林大学考古专业商周考古课程的教材，分为绪论、二里头文化、二里冈文化、殷墟文化、西周文化、东周洛邑与列国文化、周边地区青铜时代文化，共计七章，系统介绍了夏商周时期考古学文化的主要时空框架和部分有代表性的专题研究，展示了夏商周考古的知识主脉及其在史学研究领域所占有的重要地位。

目录

目录
序 林法（三）
第一章 绪论 （1）
第一节 夏商周考古的研究对象与学科特点 （1）
一、夏商周考古涉及的时空范围 （1）
二、夏商周时期在技术发展史中的位置 （2）
三、夏商周考古与中国社会史研究的关系 （5）
（一）传统史观与“五四”以来的新思潮 （6）
（二）关于奴隶制的问题 （6）
（三）关于夏商周三代国家形式的问题 （7）
第二节 夏商周考古研究简史 （8）
一、夏商周考古学与金石学 （8）
二、解放前的夏商周考古学（1921～1949年） （9）
（一）安阳殷墟的发掘 （9）
（二）易县燕下都遗址的调查发掘 （10）
（三）浚县辛村卫国墓地的发掘 （10）
（四）宝鸡斗鸡台墓地的发掘 （10）
（五）汲县山彪镇与辉县琉璃阁墓地的发掘 （10）
三、解放后的夏商周考古学（1950年至今） （11）
（一）20世纪50～70年代初 （12）
（二）20世纪70～90年代前期 （14）
（三）20世纪90年代后期至今 （15）
第三节 夏商周考古研究成果与展望 （17）
一、研究成果概览 （17）
二、未来工作展望 （18）
第二章 二里头文化 （20）
第一节 文化命名、分期与年代 （20）
一、文化命名 （20）
二、分期与年代 （21）
第二节 都邑与重镇 （25）
一、偃师二里头遗址 （25）
（一）宫殿区 （25）
（二）贵族聚居区 （30）
（三）手工业作坊区 （30）
（四）祭祀遗存区 （31）
二、郑州大师姑城址 （31）
三、新郑望京楼二里头文化城址 （32）
第三节 文化分布与区域类型 （33）
一、文化分布 （33）
二、区域类型 （34）
（一）二里头类型 （34）
（二）牛角岗类型 （35）
（三）杨庄类型 （35）
（四）下王岗类型 （35）
（五）东龙山类型 （35）
第四节 墓葬与宗教信仰 （37）
一、墓葬 （37）
（一）墓葬类型 （38）
（二）随葬品组合 （39）
二、宗教信仰 （41）
第五节 生产与经济 （43）
一、农业、家畜饲养与渔猎业 （43）
二、青铜器冶铸业 （44）
三、玉石器加工业 （45）
四、漆木器制造业 （47）
五、陶器烧造业 （48）
六、骨器制作业 （48）
七、制车业 （49）
第六节 文化成分与形成机制 （49）
一、文化成分分析 （49）
（一）基本陶器组合 （50）
（二）外来文化因素 （51）
（三）周边地区所见二里头文化因素 （53）
二、文化形成机制 （55）
第七节 二里头文化与夏文化的关系 （59）
一、夏文化探索历程 （59）
（一）第一阶段（20世纪20～40年代） （60）
（二）第二阶段（20世纪50～80年代初期） （60）
（三）第三阶段（20世纪80年代中期至今） （62）
二、夏商分界问题 （63）
三、“早期夏文化”与新砦期遗存 （64）
附：关于东下冯文化 （66）
一、发现与命名 （66）
二、分期、年代与分布 （67）
三、主要文化特征 （67）
四、源流与性质 （68）
第三章 二里因文化 （71）
第一节 文化命名、分期与年代 （71）
一、文化命名 （71）
二、分期与年代 （71）
第二节 都邑与重镇 （74）
一、郑州商城 （74）
（一）城墙 （74）
（二）宫殿区 （76）
（三）供水系统 （77）
（四）其他重要发现 （78）
（五）年代与性质 （79）
二、偃师商城 （80）
（一）官城 （80）
（二）小城 （87）
（三）大城 （87）
（四）其他重要发现 （88）
（五）年代与性质 （89）
三、郑州小双桥遗址 （90）
四、夏县东下冯商城 （91）
五、垣曲商城 （93）
六、黄陂盘龙城商城 （95）
七、焦作府城商城 （97）
八、新郑望京楼商城 （98）
第三节 文化分布与区域类型 （102）
一、文化分布 （102）
二、区域类型 （105）
（一）二里因类型 （105）
（二）北村类型 （107）
（三）东下冯类型 （108）
（四）盘龙城类型 （109）
（五）大城墩类型 （109）
（六）台西类型 （110）
（七）大辛庄类型 （111）
第四节 墓葬、宗教信仰与文字符号 （112）
一、墓葬 （112）
（一）墓葬分布 （112）
（二）墓葬形制 （113）
（三）墓室结构 （114）
（四）随葬品组合 （117）
二、宗教信仰 （118）
（一）郑州商城祭祀遗迹 （118）
（二）偃师商城祭祀遗迹 （120）
（三）郑州小双桥祭祀遗迹 （121）
（四）占卜 （122）
三、文字符号 （124）
第五节 生产与经济 （125）
一、农业、家畜饲养与渔猎业 （125）
二、青铜器冶铸业 （127）
（一）铸铜遗址 （127）
（二）采冶铸造工艺 （129）
三、玉石器加工业 （131）
四、漆木器制造业 （132）
五、陶瓷器烧造业 （133）
六、骨角蚌牙器制作业 （134）
七、制车业 （135）
八、商业 （135）
第六节 二里因文化源流与先商文化 （136）
一、渊源与流向 （136）
二、先商文化探索历程 （137）
三、下七垣文化 （138）
第四章 殷墟文化 （143）
第一节 文化命名、分期与年代 （143）
一、文化命名 （143）
二、分期与年代 （144）
第二节 殷墟的范围与布局 （147）
一、宫殿宗庙区 （148）
二、王陵区 （154）
三、族邑居址 （159）
四、手工业作坊 （161）
五、族墓地 （161）
第三节 文化分布与区域类型 （164）
一、文化分布 （164）
二、区域类型 （165）
（一）殷墟类型 （165）
（二）苏埠屯类型 （167）
（三）前掌大类型 （168）
（四）天湖类型 （169）
（五）老牛坡类型 （170）
（六）旌介类型 （173）
（七）北庄子类型 （174）
第四节 墓葬、宗教信仰与文字 （176）
一、墓葬 （176）
（一）墓葬分布 （176）
（二）墓葬形制 （177）
（三）墓室结构 （177）
（四）随葬品组合 （179）
二、宗教信仰 （179）
三、文字 （180）
（一）甲骨文 （180）
（二）金文 （181）
第五节 生产与经济 （183）
一、农业、畜牧业与渔猎业 （183）
二、青铜器冶铸业 （185）
（一）铸铜遗址 （185）
（二）铸造工艺 （185）
三、玉石器加工业 （187）
四、漆木器制造业 （189）
五、骨角蚌牙器制作业 （190）
六、编织与纺织业 （191）
七、制车业 （193）
（一）车马坑的埋葬方式 （193）
（二）马车的结构与用途 （195）
八、商业 （195）
第六节 殷墟文化与二里因文化的关系 （196）
一、殷墟文化与二里因文化之问的缺环 （196）
二、缺环中的重要考古发现 （197）
（一）邢台商代遗址群 （197）
（二）安阳洹北商城 （199）
三、商文化的考古编年序列 （203）
第五章 西周文化 （207）
第一节 分期、年代与文化分布 （207）
一、分期与年代 （207）
二、文化分布 （210）
第二节 西周都邑遗址 （211）
一、周原 （211）
（一）大型夯土建筑基址 （212）
（二）青铜器窖藏 （216）
（三）周公庙遗址 （219）
二、丰镐 （220）
（一）大型夯土建筑基址 （221）
（二）青铜器窖藏 （224）
三、洛邑 （225）
第三节 地方封国重要发现 （228）
一、姬姓地方封国 （228）
（一）天马-曲村晋国遗址 （228）
（二）黎城西关楷（黎）国墓地 （231）
（三）房山琉璃河燕国遗址 （234）
（四）邢合南小汪-葛家庄邢国遗址 （236）
（五）浚县辛村卫国墓地 （239）
（六）平顶山*阳岭应国墓地 （239）
（七）三门峡李家窑-上村岭虢国遗址 （242）
（八）韩城梁带村芮国墓地 （244）
（九）曲阜鲁国故城遗址 （246）
（十）滕州滕国故城遗址 （248）
二、异姓地方封国 （249）
（一）灵台白草坡墓地 （249）
（二）宝鸡*国墓地 （251）
（三）泾阳高家堡戈国墓地 （253）
（四）洪洞坊堆-永凝堡杨围遗址 （254）
（五）绛县横水倗国墓地 （256）
（六）翼城大河口霸国墓地 （258）
（七）鹿邑太清官长子口墓 （260）
（八）济阳刘台子年国墓地 （261）
（九）长清仙人台郝国墓地 （262）
（十）高青陈庄丰国遗址 （264）
（十一）随州叶家山曾国墓地 （266）
（十二）随州羊子山噩国墓地 （268）
第四节 墓葬、礼乐与文字 （270）
一、墓葬 （270）
（一）墓葬分布 （270）
（二）墓葬形制 （273）
（三）墓室结构 （276）
（四）随葬品组合 （277）
（五）特殊葬俗 （278）
（六）族葬制 （278）
二、礼乐 （279）
三、文字 （281）
（一）甲骨文 （281）
（二）金文 （282）
第五节 生产与经济 （282）
一、农业 （282）
二、青铜器冶铸业 （284）
三、玉石器加工业 （286）
四、漆木器制造业 （287）
五、陶瓷器烧造业 （289）
六、骨角蚌牙器制作业 （289）
七、纺织业 （290）
八、制车业 （291）
（一）马车的埋葬方式 （291）
（二）马车的结构 （292）
九、商业 （292）
第六节 西周文化的渊源与先周文化 （294）
一、西周文化的渊源 （294）
二、关于先周文化 （296）
（一）先周文化的概念 （296）
（二）先周文化探索的主流观点 （296）
第六章 东周洛邑与列国文化 （299）
第一节 洛邑地区的东周文化 （299）
一、东周王城 （299）
（一）城垣 （299）
（二）宫殿区 （301）
（三）手工业作坊 （304）
（四）粮仓区 （305）
（五）陵墓区 （305）
二、东周墓葬特征 （308）
（一）墓葬分类 （309）
（二）墓葬分期 （309）
第二节 东周晋与三晋文化 （312）
一、晋都新田 （313）
（一）城址与建筑 （313）
（

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

吉林大学边疆考古研究中心系列教材夏商周考古学和描述的一样，好评！上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具不这么说，不这么写，就会别扭工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是器，有时候又是事，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对腔调本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360更换为，并同步推出名为的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入域名后，网页也自动跳转至。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360，新切换的域名更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为京东二字的拼音首字母拼写，也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书谢谢你离开我是张小娴在想念后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。洗脑术怎样有逻辑地说服他人全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信

评分☆☆☆☆☆

还不错

评分☆☆☆☆☆

吉林大学几代学术人的教育结晶，确实很好~所有的重点基本都点到了，同样考古四卷本中的夏商卷也是不可多的的好书。

评分☆☆☆☆☆

价格不贵, 书很值得一读...

评分☆☆☆☆☆

我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑封的。再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常感动！还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：夏天的雨，干脆，强劲；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生动，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥带水；夏天的雨，像个男人！ 他不像春天的雨那样，淅淅沥沥，极尽了缠绵。他生性秉直，无所顾忌，来的猛烈，去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女，那么夏天的雨就是说来就来，说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样，星星点点，故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂，在电闪雷鸣中袒露胸襟，在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安，那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样，在噼哩叭啦的凛冽寒风中，无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来，似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息，那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈，虽然狂放，虽然动人心魄，虽然大气磅礴，但他和男人一样，表面上表现着坚强，内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆，经受着磨砺佯装着豁达，面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候，有时会哭会笑，有时会吵会闹，但在哭过笑过吵过闹过之后，又背负着希望、疲惫和责任走向了热情；在他无奈的时候有时只会闷头抽烟，在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒，有只会在无人的角落里哭泣，但在抽过喝过哭过之后，又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前，也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为，来去从容，总是轰轰烈烈，总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献，总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿，是俏丽佳人，秋天的雨缠缠绵绵，是悲情的怨妇，冬天的雨冷酷无情，没有了温柔，那么夏天的雨.有种色彩，明艳却不庸俗；有种气氛，凄美却不绝望；有种思念，缠绵却不造作，作文之初中作文:初中生写景作文。哦，那便是秋的色彩，那便是秋的气氛，那便是秋的思念。春的繁花似锦，夏的绿树成荫，冬的白雪皑皑，在这秋风萧瑟的季节早已淡去，唯有求是人们心中独特的美景，它将归来的讯息寄予红叶，洒满一地，告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里，看那层层的稻浪，金黄金黄，翻滚着近了。看那累累的果实，经过春的播种夏的洗礼，审批露水，咧开嘴露出笑容，新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获，一份凄美，还有一份来年的希冀，望枯叶落尽，你是否会感到遗憾？看燕子南去，你是否会感慨万千？请看满园的菊花，正开的姹紫嫣红，那不是一种生命力的象征么？它们红的像火，白的像雪，粉的像霞。在困境中笑傲江湖，才是真正可贵的。况且，叶子落了，又将会见来年枝头吐新芽；燕子去了，又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶，面对秋天，面对生活，你会发现，就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧，远远望见那片枫叶林，已是火红一片。没有任何人，只剩下孤零零的荒冢，冷风吹起坟头上的白草，我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命，残花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光辉，只是感慨起脆弱的生命，感慨起梦里花落。逝去的已然逝去，我们无法左右。那面对离别，又当如何？我想起儿时的伙伴，想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子，以及不掺任何杂质的小小的心愿，还有阔别已久的恩师、同窗，梦中花落，香到忧伤。你们现在过得好吗？秋，它的确凝聚了太多太多。

评分☆☆☆☆☆

专业性极强，编者水平很高，考古专业经典教材。

评分☆☆☆☆☆

自北宋时期形成的金石学，以零星出土的古代铜器和石刻为主要研究对象，偏重于著录和考证文字，目的用以“证经补史”，仍属于古物学范畴。20世纪20年代，近代考古学传入中国，此后才有科学的、全面的商周考古。1928年开始的殷墟发掘，为商周考古奠定了基础。经过几十年的考古调查、发掘和研究，已经初步建立起商周文化发展的完整序列；对夏文化及商周文化渊源的探索已使问题逐渐明晰；所积累的大批资料，对商周时期经济和社会生活的了解不断深入；同时，对华夏族周围的少数民族与方国文化也开始了研究。随着研究的发展，还出现了甲骨和青铜器分支。

评分☆☆☆☆☆

内容非常详实，是当前夏商周考古的经典教材

评分☆☆☆☆☆

　　整个19世纪，像法学、医学等旧有职业重新组织起来，已强调其专业知识，它们人数增加，并取得较高地位。甚至神职人员也模仿类似方式。与此同时新职业大量增加。1800年皇家外科学院成立，1856年不列颠医学会成立，1825年法学会成立，这些事件把世俗的传统职业建立在可靠声誉的新基础之上。[13]新职业极大地受到旧职业模式的影响，开始一个接一个地脱离商界，并自己组织起来-1818年土木工程师组织成立，1834年建筑师组织成立，1841年药剂师组织成立，1848年保险统计员组织成立，等等。所有这些组织都表现出利用这些职业对专业知识和正直的要求，已超脱于市场法则之上。1841-1881年间，全国人口增长60%，而十七种从事主要自由职业的人口增长了150%.从而构成中产阶级的重要组成部分。