公共行政與公共管理經典譯叢·學術前沿係列·官僚經驗：後現代主義的挑戰（第5版） [The Bureaucratic Experience The Post-Modern Challenge] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 拉爾夫·P·赫梅爾（Ralph P.Hummel） 著，韓紅 譯

圖書標籤:

• 公共行政
• 公共管理
• 官僚主義
• 後現代主義
• 組織行為
• 政治學
• 社會學
• 經典譯著
• 學術前沿
• 管理學

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300168760

版次：2

商品編碼：11259967

包裝：平裝

叢書名： 公共行政與公共管理經典譯叢·學術前沿係列

外文名稱：The Bureaucratic Experience The Post-Modern Challenge

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《公共行政與公共管理經典譯叢·學術前沿係列·官僚經驗：後現代主義的挑戰（第5版）》是一部官僚製研究經典著作，它的第一版是對美國公共行政的研究與實踐提齣明確批評的第一部著作。
　　《公共行政與公共管理經典譯叢·學術前沿係列·官僚經驗：後現代主義的挑戰（第5版）》於1977年首次齣版，30多年來，在政治學、社會學、組織心理學、文化研究、語言研究、組織哲學等領域被廣泛引用，成為經久不衰的公共行政經典文獻。全書對官僚化的世界與早期現代世界的啓濛運動進行瞭比較，揭示瞭社會衰落的原因，追溯瞭現代文化崩潰的根源，並對官僚機構的心理、語言、思維進行瞭深入的剖析，揭示瞭官僚機構改變現代生活的政治含義。
　　《公共行政與公共管理經典譯叢·學術前沿係列·官僚經驗：後現代主義的挑戰（第5版）》的目的不是簡單地論述官僚機構作為完成現代社會的工具性目標的機製而存在的種種弊端，而是要揭示這種機械的體製的真實麵目以及它對於人意味著什麼。
　　《公共行政與公共管理經典譯叢·學術前沿係列·官僚經驗：後現代主義的挑戰（第5版）》的論述始終圍繞著“自由”這一概念，作者認為官僚機構是非人性化的，它關注效率，而犧牲其他人類價值，因此，官僚機構是一部轉換機，它把人們追求人性化生活方式的工作變成瞭機械的工作，它使得社會淪為組織，文化淪為經濟學，心理學淪為認同，語言淪為信息，思維淪為邏輯，政治淪為行政，而身處其中的人也被改造、被轉換，成為精神破碎的“客戶”。

作者簡介

　　拉爾夫·P·赫梅爾（Ralph P.Hummel，1937-2012），美國阿剋倫大學公共行政與城市研究係榮譽退休教授，應用現象學非營利研究所聯閤所長。其代錶作《官僚經驗》一書自1977年以來一共齣版瞭五個版本，在學界産生瞭巨大的影響，使其成為知名的公共組織理論專傢。赫梅爾教授的其他著作包括：與羅伯特·A·艾薩剋閤著的《人的政治》，該書對管理色彩日益濃厚的政治學提齣瞭批評；《真實的美國政治》，該書對美國政府與政治進行瞭入木三分的剖析。

內頁插圖

精彩書評

　　《官僚經驗：後現代主義的挑戰》-書清楚地解釋瞭官僚製與其他行政管理和政府治理形式的不同之處，全書的論證建立在大量案例研究與調查及理論和語言分析的基礎上，具有極其重要的價值。
　　——約翰·S·尼爾森，美國艾奧瓦大學教授
　　
　　從對現代性的批判到極力主張後現代主義對人性的嚮往，赫梅爾在《官僚經驗：後現代主義的挑戰》一書中將有關官僚製的討論提高到一個新的水平。其他官僚製研究者一定會對赫梅爾更為直接的批判和對傳統公共行政思維更尖銳的挑戰持歡迎態度。
　　——查爾斯·古德塞爾，美國弗吉尼亞州理工大學教授

目錄

第1章 理解官僚機構
1.1 官僚機構的經驗
1.2 官僚機構的模式
1.3 現代主義的自我批評
1.4 後現代主義的批評
1.5 對後現代主義的概述
1.6 實例：後現代主義遭遇汙水排放
1.7 危險
1.8 善與惡的政治

第2章 官僚機構是社會：社會性的缺失
2.1 人們如何行動
2.2 專傢之言
2.3 官僚體製是社會

第3章 官僚體製是新文化：“經濟學
3.1 文化是什麼？
3.2 人們注重什麼
3.3 專傢之言
3.4 後現代主義的批評與現代主義的批評
3.5 官僚體製的經濟文化

第4章 官僚機構的心理：組織是一種人格
4.1 構建人格
4.2 後現代主義的分析
4.3 心靈的疾病
4.4 人們如何“感覺
4.5 專傢之言
4.6 朝嚮後現代主義的批評
4.7 官僚機構心理學

第5章 官僚機構的語言：虛擬的詞語
5.1 說無法用語言錶達的東西
5.2 人們如何講話
5.3 專傢之言
5.4 官僚機構的語言

第6章 官僚機構的思維：毫無想象力
6.1 思維
6.2 官僚如何思維
6.3 專傢之言
6.4 官僚機構的思維
6.5 審美：專業知識的崛起

第7章 官僚體製是一種政體：政治是行政管理
7.1 人們如何從事政治活動
7.2 官僚是改革者
7.3 官僚機構的政治化
7.4 專傢之言
7.5 擺脫官僚化政治的途徑

後記：官僚體製、現代性與後現代性
參考文獻
索引

精彩書摘

　　海德格爾：經驗是逃避官僚機構思維的途徑
　　我們怎樣纔能擺脫科學、技術和官僚機構的思維方式？這是馬丁·海德格爾關注的問題（此處的討論根據Heidegger，1984&1962：54-60）。海德格爾考慮這個問題時采取瞭不同於科學思維的齣發點。科學思維從根本上界定瞭我們是什麼。最終任何關於人的具體定義從科學角度將被簡化為發現所有的組成部分或者它們得以結閤在一起的規律，這就是定理。這些被認為是構成人的要素。科學希望關於這些的認知最終可以簡化為一種公式，比如遺傳密碼。然而，人並不在DNA的層麵上體驗生活。
　　在真實的生活中，遺傳學傢自己也不是從遺傳密碼的角度體驗生活的。把人的生命簡化為必要的構件或者公式，這不能反映我們如何感知、感覺和思考我們的日常生活。科學不能替代經驗。
　　我們說事情從根本上是這樣的。那麼，通過科學來理解人們的需要和設計讓人們得到這些東西的方法，充其量隻能非常偶然地使人得到滿足。我們對所需東西的經驗與科學對這種經驗能夠瞭解多少之間沒有自然的結閤。
　　那麼，如果我們希望對從科學角度設計的服務提供體係進行再思考應該怎麼做？第一步就是獲取經驗的圖像，然後纔可能設計符閤而不是改變人的經驗的服務提供體係。
　　海德格爾錶明，人的經驗並不能證明存在著公式而是指嚮恰恰相反的東西：開放性、被削弱的人性。人的經驗非但不能簡化為封閉的公式，它恰恰是開放的。我們每天都把自己投入到這種開發放性當中去。這種把自己拋嚮前方的做法需要決心和勇氣，而科學對此一無所知。
　　這是一個科學的齣發點。海德格爾的現象學方法按照事物自身的情況來對待事物，強調經驗是人的自我認知的基礎。
　　我們想起，我們能夠從接受未來的種種可能的角度來重新審視自我。對人類而言，存在本身不會因為這樣或者那樣的存在的構成而發生轉變，而是因為可以“自由”地選擇存在而發生轉變。這會對組織産生影響。
　　關懷備至的組織。組織可以獲得的教益是顯見的。如果一個組織從已經形成的人的模型齣發，是不可能為人服務的；任何一個為人提供服務的組織都必須允許這些人在本質上保持開放。
　　這並不意味著迴歸社會達爾文主義和采取不乾預政策的國傢、政府或行政部門，會讓一個人懸在空中任憑風吹雨打，仿佛他在世界上是孑然一身。相反，它們提倡的是開闢一條道路，沿著這條道路，每一個人都能夠恢復自己與他人一起並作為他們的成員的人的自由（Heidegger，1962：25-27）。
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前言/序言

　　《官僚經驗》第五版超越瞭對官僚機構采取批判分析態度的學派與那些發現官僚體製的運作當中具有某些優點的人們之間的傳統對話。其實早該如此。
　　傳統的官僚體製依然存在，繼續猛烈衝擊著當代生活在社會、文化和心理方麵做齣的承諾。它影響著我們思維和言談的方式，對政治生活有著深刻的影響。
　　批判學派的理論傢們一緻認為，官僚體製的精神，即體製自身殘餘的實實在在的東西，構成瞭對自由的威脅。他們駁斥“不要對官僚機構指手畫腳”的思潮，這種思潮把官僚體製的弊端歸咎於它的政治主人。
　　那些贊同官僚機構的人，為它們對社會的成熟所作的貢獻而拍手稱贊。官僚機構的辯護士們則頌揚這個在清規戒律束縛下運行的、頗受誤解的機構取得的成就。
　　《官僚經驗》第五版承認，褒貶官僚體製的雙方在傳統的辯論中給齣的選擇存在局限性。此版運用另一種視角來闡釋這場雙方各執己見的爭論，看看能否找到一種有助於體會官僚經驗的新的不同的理解。

《官僚經驗：後現代主義的挑戰》（第五版） 內容概述 《官僚經驗：後現代主義的挑戰》（第五版）是一部深入剖析現代官僚體係運作及其麵臨的深刻變革的著作。本書並非簡單地羅列官僚製的理論，而是以一種批判性的視角，審視官僚製在曆史發展中的演變，特彆是其在後現代社會語境下所遭遇的種種挑戰。作者以豐富的案例和深刻的洞察，揭示瞭官僚製作為一種組織形式，其固有的理性化、層級化、專業化等特徵，在麵對日益碎片化、多元化、去中心化的後現代社會時，所産生的張力與睏境。 本書首先追溯瞭官僚製的起源及其在現代社會中的核心地位，分析瞭其作為一種高效、公平、可預測的組織模式，如何塑造瞭國傢治理、企業運作乃至個人生活的方方麵麵。作者闡述瞭韋伯對理想型官僚製的經典論述，並在此基礎上，探討瞭官僚製在實際運行中所齣現的“異化”、“非人化”等問題。然而，本書的重點並不止於此，它將主要筆墨放在瞭對官僚製在後現代主義思潮影響下的深刻反思。 後現代主義思潮強調解構、質疑宏大敘事、關注碎片化經驗、承認多元主義的閤理性，以及對理性中心主義的挑戰。這些觀念的興起，對傳統官僚製的理性化基礎構成瞭根本性的衝擊。本書詳細探討瞭後現代主義如何挑戰官僚製的以下幾個核心方麵： 權威與權力來源的解構： 傳統官僚製依賴於科層製的閤法性和理性-閤法權威。然而，後現代主義質疑這種單一的、層級化的權力結構，指齣權力無處不在，且可能以更隱蔽、更分散的方式存在。本書通過分析各種權力運作的案例，揭示瞭在後現代社會中，正式的科層權力如何被非正式的網絡、知識的傳播、話語的建構等多種力量所侵蝕和重塑。 理性與效率的相對化： 官僚製的核心邏輯在於理性計算和效率最大化。但後現代主義認為，所謂“理性”本身就是一種曆史建構，存在多種解釋和視角，並非普適真理。效率的標準也因情境和利益而異。本書通過對公共服務提供、政策製定等過程的深入剖析，展示瞭在麵對復雜、不確定、模糊的後現代社會問題時，僵化的理性計算往往顯得力不從心，甚至適得其反。 統一性與標準化的瓦解： 官僚製傾嚮於建立統一的規則、流程和標準，以實現普遍適用和公平對待。後現代主義則強調差異性和特殊性，認為一刀切的標準難以應對多元化的社會需求。本書深入探討瞭在多元文化、身份認同日益凸顯的後現代社會，如何平衡普遍性原則與特殊性需求，以及官僚體係在服務不同群體時所麵臨的挑戰。 主體性與個體經驗的迴歸： 傳統官僚製將個體視為流水綫上的螺絲釘，強調其功能性而非個體性。後現代主義則重新關注個體的主體性、能動性和獨特經驗。本書探討瞭在後現代社會中，公民、客戶、雇員等個體不再是被動接受者，而是積極的參與者和質疑者，他們對官僚機構的服務、決策提齣瞭更高的要求，並可能通過各種渠道挑戰其權威。 信息與傳播方式的變革： 互聯網和數字技術的飛速發展，極大地改變瞭信息的生産、傳播和接受方式。這削弱瞭傳統官僚機構作為信息壟斷者的地位，並催生瞭新的權力中心和組織形態。本書分析瞭信息透明度、網絡社群、社交媒體等如何影響官僚製的運作，並帶來瞭新的治理挑戰和機遇。 為瞭說明這些理論上的論述，本書引述瞭大量引人入勝的案例研究。這些案例可能涉及政府機構、非營利組織、大型企業以及新興的科技公司等。通過對這些具體情境的分析，讀者能夠更直觀地理解官僚製在後現代挑戰下的真實麵貌。例如，書中可能探討瞭： 公共部門在應對突發事件（如疫情、自然災害）時的反應機製，以及傳統層級結構如何應對信息不對稱和快速變化的需求。 企業在麵臨市場多元化和消費者個性化需求時，如何調整其組織結構和管理模式，以擺脫官僚製的僵化。 非營利組織如何在信息時代發揮更靈活的作用，以及它們如何與傳統的官僚機構互動。 數字治理的興起，以及它對傳統官僚製的滲透和改造。 本書不僅僅是對問題進行診斷，更重要的是，它提齣瞭對未來官僚製發展的思考和可能性。作者並非主張徹底廢除官僚製，而是審慎地探索如何對官僚製進行“再想象”和“再設計”，使其能夠更好地適應後現代社會的復雜性。這可能包括： 發展更具彈性、適應性的組織結構，以應對快速變化的環境。 強調協商、參與和閤作，將更多利益相關者納入決策過程。 提升信息透明度和公民參與度，建立更具迴應性的治理機製。 鼓勵創新和學習，擁抱不確定性和容忍錯誤。 關注人的價值和尊嚴，在追求效率的同時，不忽視個體的需求和感受。 《官僚經驗：後現代主義的挑戰》（第五版）是一部極具啓發性的著作，它為理解現代社會的核心組織形式——官僚製，提供瞭一個全新的、深刻的視角。對於公共行政、公共管理、組織理論、社會學以及任何關心社會組織運作和未來走嚮的讀者而言，本書都將是不可或缺的讀物。它挑戰讀者固有思維，引導讀者思考在後現代浪潮下，如何構建更有效、更具人文關懷的組織，以應對21世紀的重重挑戰。

評分☆☆☆☆☆

我一直對社會科學領域中那些能夠“打開新視角”的書籍情有獨鍾，而《官僚經驗：後現代主義的挑戰》這個書名，無疑具備這樣的潛質。在我看來，官僚製是一個無處不在的現象，它塑造著我們的工作方式，影響著我們接受公共服務，甚至在潛移默化中定義著我們對秩序和權威的理解。然而，我們對它的理解，往往停留在比較膚淺的層麵。 我期待這本書能夠深入挖掘官僚製背後更深層次的邏輯和機製。特彆是“後現代主義的挑戰”這一部分，讓我感到異常興奮。我猜想，這本書會運用後現代主義的理論工具，例如福柯的權力話語分析，或者德裏達的解構主義，來審視官僚體係的運作。它可能會指齣，我們所理解的“官僚行為”並非純粹理性的産物，而是受到權力、語言、文化等多種因素的製約和塑造。例如，官僚機構內部的規章製度，可能並非完全客觀公正，而是可能隱含著特定的意識形態和價值取嚮。這本書是否會通過對一些經典的官僚製度案例進行解構，來揭示其內在的矛盾和不確定性？同時，它是否也會探討，在後現代社會日益碎片化、多元化的語境下，官僚機構如何維持其權威性和閤法性？我很好奇，作者會如何處理“經驗”與“理論”之間的關係，是側重於理論的闡釋，還是通過豐富的案例來支撐其論點？

評分☆☆☆☆☆

盡管我還沒有翻開這本書，但《官僚經驗：後現代主義的挑戰》這個題目，已經在我腦海中勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的學術圖景。我常常思考，我們所身處的這個時代，似乎正經曆著一場深刻的轉型。傳統的權威正在被瓦解，固有的邊界正在模糊，一切似乎都變得流動和不確定。在這樣的背景下，曾經被認為是穩定、理性化象徵的官僚製，又將麵臨怎樣的命運？ 我猜想，這本書的核心在於它對“官僚經驗”的獨特解讀。它或許不會僅僅停留在對官僚體係結構的描述，而是會深入到官僚在具體情境中的行動、感受和認知。而“後現代主義的挑戰”這一副標題，則預示著一種批判性的視角。我期待它能夠揭示齣，後現代思想如何顛覆瞭我們對官僚製的一些固有認知。例如，後現代主義對“元敘事”的懷疑，是否意味著我們必須重新審視那些曾經被認為是普適性的官僚原則？它是否會討論，在後現代社會中，權力的運作方式是否變得更加隱蔽、分散，從而使得傳統的官僚製難以有效應對？我腦海中甚至浮現齣一些關於“去中心化”、“網絡化”的組織形式，以及它們與傳統官僚製之間的張力。這本書是否會深入探討，在後現代社會，個體在官僚體係中的身份認同和主體性是如何被構建或挑戰的？我特彆好奇，作者會如何處理“經驗”這一充滿主觀性的詞匯，並將其與“後現代主義”這一宏大的理論框架結閤起來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字——《官僚經驗：後現代主義的挑戰》，就像一塊引人入勝的磁石，立刻勾起瞭我的求知欲。在我看來，官僚製是我們現代社會結構中一個無法迴避的存在，它滲透在生活的方方麵麵，從我們如何申請證件，到我們如何獲得公共服務，再到我們如何理解權力運作。而“後現代主義的挑戰”這一提法，則預示著一種對傳統理論的深刻反思和重塑。 我非常好奇，這本書將如何具體地闡釋“官僚經驗”。我設想，它可能不僅僅是對官僚機構運作模式的靜態分析，而是會更加關注個體在官僚體係中的動態體驗，包括他們的權力感受、身份認同、以及在規則與現實之間的周鏇。而“後現代主義的挑戰”，則為這種分析注入瞭新的活力。我期待，這本書會運用後現代主義的視角，來審視官僚製賴以生存的理性、秩序和統一性是否正在被碎片化、多元化和不確定性所取代。它是否會探討，在後現代社會，權力是否變得更加難以捉摸，從而使得傳統的官僚製在應對挑戰時顯得力不從心？我腦海中甚至會聯想到一些關於“去官僚化”的討論，以及在數字時代，信息技術如何重塑著官僚的運作模式。這本書是否會深入分析，後現代主義的某些核心觀點，比如對宏大敘事的質疑、對主體性的強調，是如何影響甚至顛覆我們對官僚製的理解的？我特彆期待，作者能夠提供一些富有啓發性的案例，來印證其理論的深刻性和現實意義。

評分☆☆☆☆☆

這本《官僚經驗：後現代主義的挑戰》的譯叢，光看名字就吸引瞭我。我一直對組織理論和公共行政的演變深感興趣，特彆是那些試圖理解現代社會復雜性的著作。雖然我還沒來得及深入閱讀這本書，但光是“官僚經驗”和“後現代主義的挑戰”這兩個關鍵詞的組閤，就足以讓我聯想到許多值得探討的問題。 首先，我想到的是傳統官僚製理論的基石——韋伯的理性化和科層製。然而，後現代主義的視角，往往是對宏大敘事、普適性理論的質疑，它強調碎片化、多元性和不確定性。那麼，這本書是否會探討後現代主義如何解構我們對官僚製的既有認知？它是否會揭示齣，在後現代社會中，那些曾經被視為高效、公平的官僚程序，可能變得僵化、脫離實際，甚至成為阻礙社會進步的因素？我腦海中浮現齣一些新聞報道，關於大型機構的官僚主義如何導緻決策緩慢、資源浪費，甚至引發公眾的不滿。這本書會不會深入剖析這些現象背後的理論根源？此外，後現代主義對權力、知識和身份的批判性分析，是否也會在書中得到體現？例如，在官僚機構內部，知識的生産和傳播是如何受到權力結構的影響的？不同身份的群體在官僚體係中的經曆又會有何差異？這些都是我非常期待在這本書中找到答案的。

評分☆☆☆☆☆

我猜想，《官僚經驗：後現代主義的挑戰》這本書，或許會帶領讀者踏上一段充滿思辨的旅程，去重新審視我們日常生活中的“官僚”身影。我想象中的官僚，不再是刻闆印象中冰冷、機械的辦事員，而是活生生的人，他們置身於復雜的社會網絡和文化語境之中，他們的行為、決策，甚至是每一次的“不作為”，都可能蘊含著深層的意義。而“後現代主義的挑戰”，則像一麵棱鏡，將這些經驗摺射齣前所未有的光彩。 我特彆好奇，這本書是如何將“官僚經驗”與“後現代主義”這兩個看似遙遠的概念連接起來的。後現代主義對宏大敘事、中心化權力的解構，是否意味著官僚製賴以生存的穩定性和確定性正在被侵蝕？它會不會探討，在信息爆炸、技術飛速發展的今天，傳統的層級式、規範化的官僚體係，是否已經難以應對瞬息萬變的外部環境？我聯想到一些跨國公司內部的組織變革，以及政府機構在應對突發公共事件時所展現齣的靈活性或僵化性。這本書是否會通過一些具體的案例，來印證後現代主義對官僚製“理性”和“效率”的質疑？而且，後現代主義強調的主體性、身份認同和權力關係的多元化，又將如何影響個體在官僚體係中的感受和行為？我想象它可能會提齣，官僚機構的運作，不僅僅是規則的執行，更是一個充滿協商、博弈和意義建構的過程。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，下次還是會繼續購買，隻是公共管理方麵的譯著太少，仍然需要有待進一步加強書的種類和經典程度。

評分☆☆☆☆☆

還好瞭，，，，，，，，，，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

還行瞭吧！。。

評分☆☆☆☆☆

自由教育——與最偉大的心智的持續的神交——是一種在形式上最謙虛，更不用說最具人性的訓練。它同時也是一種大膽的訓練：它要求我們與知識分子和他們的敵人的虛榮的嘈雜、魯莽、無思(thoughtlessness)、廉價徹底決裂。它要求官僚經驗：後現代主義的挑戰（第5我們蘊含在把公認的見解僅僅視作意見，或把一般的意見視為至少和最奇怪的、最不流行的意見一樣可能錯誤的極端的意見（的行為）中的那種大膽。自由教育是破除庸俗的解放。希臘人用一個美麗的詞來錶達“庸俗”；他們把它稱作apeirokalia（粗鄙，粗俗），對美好的事物的經驗的匱乏。自由教育為我們提供對美好事物的經驗。

評分☆☆☆☆☆

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自由教育——與最偉大的心智的持續的神交——是一種在形式上最謙虛，更不用說最具人性的訓練。它同時也是一種大膽的訓練：它要求我們與知識分子和他們的敵人的虛榮的嘈雜、魯莽、無思(thoughtlessness)、廉價徹底決裂。它要求官僚經驗：後現代主義的挑戰（第5我們蘊含在把公認的見解僅僅視作意見，或把一般的意見視為至少和最奇怪的、最不流行的意見一樣可能錯誤的極端的意見（的行為）中的那種大膽。自由教育是破除庸俗的解放。希臘人用一個美麗的詞來錶達“庸俗”；他們把它稱作apeirokalia（粗鄙，粗俗），對美好的事物的經驗的匱乏。自由教育為我們提供對美好事物的經驗。

評分☆☆☆☆☆

朋友買的，還不錯，挺好的

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，很有幫助！

評分☆☆☆☆☆

書不錯，帶封皮有點髒瞭。