法治秩序的構建（增補版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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季衛東 著

圖書標籤:

• 法治
• 法學
• 政治
• 社會
• 法律製度
• 秩序
• 憲政
• 中國法製
• 增補版
• 理論研究

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100097529

版次：1

商品編碼：11533203

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《法治秩序的構建（增補版）》是一部涉獵廣泛、內容凝練、同時又蘊含著深沉的現實關懷的學術論文集。《法治秩序的構建（增補版）》在對中國的固有法律製度、文化傳統、社會變遷的實踐以及西歐式近代法治主義的各種學說和曆史經驗等進行全麵梳理和重新認識的基礎上，直接或間接地提齣瞭根據當下的客觀條件創造性建構民主法製秩序的一些基本設想，觀點新穎並富有挑戰性卻不失穩健的衡量。其中關於程序革命、解釋共同體內部的象徵性符號互動、政治改革和法製改革從司法權閤理化起步的可操作性方案、中國式審判過程中的選擇空間、斯芬剋斯式的法官形象及其刷新、判決理由高於實質判斷的原則、法律體係的多元化與論證性語言交流、關係社會中的自組織化機製、法律試行的反思作用、律師職業倫理的環狀結構、以“後現代”作為解答現代化難題的輔助綫等方麵的一係列論述，展示瞭作者多年在海外治學問道的部分重要心得。

作者簡介

　　季衛東，1957年齣生於江西省南昌市，1983年畢業北京大學法律係。1984年赴日本京都大學留學，並獲得法學博士學位。1990年期任日本神戶大學法學院副教授，1996年升任正教授。現任上海交通大學法學院教授、院長。同時兼任日本法社會學理事、亞洲太平洋論壇（淡路會議）研究委員會委員、北京大學法學院憲法與行政法研究中心客座研究員等職務。主要研究領域為法社會學、比較法學、中國法與政治。主要著作有：《超近代的法》（1999年獲得日本法社會學會首屆優秀著作奬）、《法治秩序的建構》、《現代中國的法製變遷》、《憲政新論》、《法律程序的意義》、《中國審判的構圖》、《正義思考的軌跡》、《現代中國法製變遷的多元景觀》等。

目錄

第一篇 製度創新的關鍵

法律程序的意義――對中國法製建設的另一種思考

一、序言：作為製度化基石的程序

二、現代程序的概念與特徵

三、現代程序的結構與功能

四、程序與現代社會

五、中國法律程序的缺陷

六、結語：程序建設的程序

法律解釋的真諦――探索實用法學的第三條道路

一、兩種法律解釋觀

二、關於議論的法學理論

三、怎樣解釋中國的法律解釋

四、結束語：分析判決理由

法律編纂的試行――在事實與規範之間的反思機製

一、法律試行的概念和類型

二、法律試行的實踐和問題

三、法律的反思化與試行的理性錶露

四、結束語：試行與思考實驗的結閤

法律職業的定位――日本改造權力結構的實踐

一、現代國傢中的職業法律傢群體

二、科舉信仰與法律傢的地位

三、法律教育和學識的價值

四、管理體製改革的起點――司法權閤理化

現代市場經濟與律師的職業倫理――法律人文主義話語的比較分析

一、經濟倫理．法治發律師的職業信念

二、法務市場中的三律背反

三、中國律師事務所國營化的邏輯

四、共同體自律與倫理的話語空間

五、結束語：多樣性的倫理觀與閤法性的正義

第二篇 實踐與爭鳴

第二次思想解放還是烏托邦?

一、批判的基礎與基礎的批判

二、中國人是崇拜製度還是輕視製度?

三、在製度創新的背後

四、以日為鑒看中國

亦論製度的創新．移植以及自組織性

一、與“新左派”之爭的實質問題

二、自組織性與思想方法

三、自發創新的代價與後發者利益

四、關係社會中的法製建設

批判者的韆慮與一失

一、關於中國市民社會論的問題的商榷

二、最重要的是自由權利的法製保障

哈耶剋的法治悖論：有機體與自由――兼與鄧正來教授商榷對自生秩序觀的學術評價

施米特憲法學說的睿智與偏見

一、也許是“政治成熟的”，但絕非自由主義的同路人

二、魏瑪憲法文本的最佳反麵教師

三、人民決斷的神話：整體同質性和意誌錶達

四、從“最大限度的代錶”到“沒有人民的國傢”

五、多元化、分權以及法律程序的意義

六、直麵製度性妥協的真決斷

為法理大辯論提供兩個分析框架

全球金融危機與中國法治的頂層設計

一、推行法治的兩難與範式創新

二、從“零判決”到“責任”的陷阱

三、司法民主化誘發“眾愚政治”-

四、法治的基本維度：應然和調整

五、從調整的視角重新認識審判權

六、立法應然與司法調整以及作為媒介的律師

七、金融危機下的民主航海圖與法治之錨

中國司法改革的現狀與目標

一、現行司法體製的特徵和問題

二、地方黨政機關乾涉經濟案件審判的若乾實例

三、政治製約與司法審查以及律師的作用

四、最近十五年來司法改革路綫的宏觀分析

五、責任與程序的結閤：案件流程管理製度

六、排除法官裁量權的嘗試：電腦量刑

七、監督法官裁量權的嘗試：輿論審判

八、怎樣走齣限製裁量權的中國怪圈?

以“三審製”落實法治

一、兩步驟重塑權威

二、“三審製”落實法治

三、“預算議會”化

四、“問責審計”模式

五、“司法審查”激活憲法

六、地方“法治競爭”紅利

第三篇 法學前沿的景觀

社會變革的法律模式

一、伯剋利學派

二、法律的三類型論

三、改革的綱領與實踐

法律秩序的傳統與創新

一、法意識及其製度性條件

二、現代法的意識形態性

三、在意識形態與科學真理之間

現代法治國的條件

一、傳統中國為什麼沒有走上法治之路？

二、法與社會的深層結構及研究方法論

三、法與社會變革中的批判與建設

法的根源與效果

一、法的文化多元主義的先聲

二、法的結構與法行為

三、法與社會的鏡像中摺射的學術譜係

“應然”與“實然”的製度性結閤

一、法律係統：實踐性推論的製度化

二、製度正當性的條件

三、法律決定從“一言堂”轉嚮“群言堂”

追求效率的法理

一、“經濟學帝國主義”的傾嚮

二、經濟分析與實踐推論

三、對於法律解釋的認識

法律變化的定量分析和預測

一、法的科學與法的技術――方法論之爭

二、法的運作機製的理論結構

三、怎樣理解法律預測中的客觀性問題

私法秩序與經濟的發展

一、財産權觀念的演變

二、現代契約法的基礎

三、法律傢在經濟中的作用

關係契約論的啓示

一、契約法的程序化

二、關係網與關係法學的關係

三、市場組織和關係中的交易成本

當事人在法院內外的地位和作用

一、從製度分析轉嚮過程分析

二、閤意與不閤意之間的糾紛處理

三、個人在法律實施中的能動作用

麵嚮21世紀的法與社會――參加法社會學國際協會第三十一屆學術大會之後的思考

一、法製現代化與後現代主義

二、科學、規範以及故事

三、國際摩擦的法文化的背景

後記

《法治秩序的構建（增補版）》圖書簡介 一、 時代背景與核心關切 我們正身處一個劇烈變革的時代，全球化浪潮、科技飛速發展、社會結構變遷，以及地緣政治的復雜博弈，都對傳統的治理模式和價值體係提齣瞭前所未有的挑戰。在這樣的背景下，如何確立並維護一個穩定、公正、有序的社會環境，成為各國政府、學術界乃至每一個社會成員都必須深思的命題。本書《法治秩序的構建（增補版）》，正是在這樣的時代脈搏中應運而生。它並非對某個特定國傢或地區的個案進行剖析，而是著眼於法治這一人類文明普遍追求的理想狀態，深入探討其內在邏輯、現實睏境以及可能的實現路徑。 “法治”並非一個抽象的哲學概念，而是關乎國傢治理的基石，是社會公正的壓艙石，更是人民安居樂業的保障。然而，法治的實現並非一蹴而就，其構建過程充滿艱辛與反復。曆史經驗告訴我們，任何一個能夠長久繁榮、人民享有較高自由度和安全感的社會，都離不開健全的法治體係。反之，缺乏法治或法治不彰的社會，往往伴隨著混亂、不公甚至壓迫。因此，理解法治的本質，洞察其構建的復雜性，掌握其運作的規律，對於把握時代發展趨勢，應對現實挑戰，具有至關重要的意義。 本書的“增補版”標識，更說明瞭其內容的與時俱進。法律、政治、社會科學的探索從未停止，新的理論湧現，新的實踐案例不斷豐富，舊有的問題也可能以新的形式齣現。本次增補，正是為瞭迴應這些動態變化，使本書的分析更加深入、論證更加充分、對策更具前瞻性。它不是簡單地羅列事實，而是力求從宏觀到微觀，從理論到實踐，勾勒齣一幅關於法治秩序構建的完整圖景。 二、 法治的內在邏輯與多維審視 法治，簡單來說，意味著“人治”的消解，即社會的運行不再依賴於統治者的個人意誌或恩賜，而是遵循一套公開、普遍、可預期的法律規則。但這種錶述隻是觸及瞭錶麵。本書將深入剖析法治的內在邏輯，它包含瞭以下幾個核心維度： 1. 法律的權威性與普遍性： 法治的首要前提是法律本身具有至高無上的權威，並且適用於所有人，包括統治者自身。這意味著法律必須獨立於權力，不受任意乾涉，能夠有效約束權力。本書將探討法律如何獲得這種權威，以及在實踐中如何保障其普遍適用性，特彆是在麵對各種利益集團的挑戰時。 2. 權力製約與平衡： 法治並非簡單的“法律至上”，更重要的是對權力進行有效製約。本書將詳細闡述分權製衡、司法獨立、憲法監督等機製如何發揮作用，防止權力濫用，保護公民權利。這涉及到國傢機構之間的關係，以及公民與國傢之間的權力界限。 3. 程序正義與實體公正： 法治的實現不僅要求法律條文本身是公正的，更要求法律的執行過程是正義的。本書將深入探討程序正義的核心要素，如公平審判、正當程序、證據規則等，以及它們如何支撐實體公正的達成。程序的正義本身就是一種重要的社會價值，能夠提升公眾對法律的信任。 4. 公民權利的保障： 法治的最終目的在於保障每一個公民的基本權利和自由。本書將分析人權、財産權、言論自由、集會自由等核心公民權利如何在法治框架下得到確立、界定和保護。這不僅是法律的任務，也是整個社會文明程度的體現。 5. 法律的穩定性與適應性： 一個良好的法治秩序需要法律具有一定的穩定性，以提供可預測性，鼓勵投資和長遠規劃。但同時，法律也必須具備適應社會發展變化的能力，能夠迴應新的社會問題和需求。本書將探討如何在穩定性和適應性之間找到平衡，以及法律改革的適度性問題。 本書並非僅僅停留在理論層麵，而是力求將這些抽象概念具象化，通過對不同曆史時期、不同文化背景下法治建設的案例分析，來揭示其普遍規律與獨特之處。 三、 構建過程中的挑戰與復雜性 法治秩序的構建並非一帆風順，它是一個動態的、充滿張力的過程，會遇到各種各樣的挑戰，這些挑戰可能源於： 1. 曆史遺留問題： 許多國傢和地區長期以來存在著“人治”傳統、裙帶關係、腐敗文化等，這些都構成瞭法治建設的深刻障礙。如何“破舊立新”，剋服積習，是法治構建麵臨的重大難題。 2. 利益博弈與尋租： 在法治構建過程中，各種既得利益集團往往會試圖通過各種方式影響法律的製定和執行，以維護自身利益，甚至阻礙改革。本書將深入分析這種利益博弈的復雜性，以及如何通過製度設計來化解。 3. 文化與傳統的影響： 法治的理念和實踐與特定社會的文化背景、價值觀念緊密相連。如何在保留民族優秀傳統文化的同時，引入並實踐法治原則，需要審慎的思考和精細的操作。 4. 社會轉型期的陣痛： 經濟發展、社會結構變遷等轉型時期，往往伴隨著社會矛盾的加劇和不穩定因素的增多，這給法治的實施帶來瞭嚴峻考驗。如何在發展中解決矛盾，如何在穩定中推進改革，是法治構建的關鍵。 5. 全球化背景下的挑戰： 跨國犯罪、跨境數據流動、國際貿易規則等全球化帶來的新問題，要求法治不僅要立足國內，更要具備國際視野，並處理好國內法與國際法的關係。 本書將不迴避這些挑戰，而是將其作為分析的重點，通過深入剖析，試圖為讀者提供更清晰的認識，並在此基礎上探索應對之道。 四、 邁嚮成熟法治秩序的可能路徑 在認識到法治構建的復雜性和挑戰後，本書還將著力探討通往成熟法治秩序的可能路徑，這通常包含以下幾個方麵： 1. 製度設計的關鍵： 強調科學、健全的製度設計是法治的骨架。這包括製定良法、健全立法程序、完善執法監督、優化司法審判機製、以及建立有效的權力監督和問責體係。 2. 觀念的變革與培育： 法治的生命在於人心。本書將強調推動全社會形成尊重法律、信仰法治的觀念的重要性，這需要長期的教育、宣傳和社會倡導，培養公民的法律意識和權利意識，也包括培養政府官員的法治思維。 3. 多元主體的參與： 法治秩序的構建並非僅僅是政府的責任，也需要社會各界的廣泛參與。本書將探討公民、非政府組織、媒體、學術界等如何在法治建設中發揮積極作用，形成閤力。 4. 持續的改革與完善： 法治是一個動態發展的過程，而非靜態的目標。本書將強調建立一個持續改革和自我完善的機製，能夠及時發現問題，修正不足，並適應時代的發展。 5. 國際經驗的藉鑒與本土化： 在學習藉鑒其他國傢成功經驗的同時，本書也強調瞭將這些經驗與本國國情相結閤的重要性，避免“照搬照抄”，走齣一條具有中國特色的法治之路。 五、 讀者價值與本書定位 《法治秩序的構建（增補版）》適閤於對國傢治理、社會發展、法律製度感興趣的廣大讀者。它既可以作為法律、政治學、社會學等專業領域研究者的重要參考，也可以為政策製定者、企業管理者、社會活動傢等提供深刻的洞察和理論支撐。對於希望深入理解當代社會運行邏輯，關注社會公正與長治久安的普通讀者而言，本書也提供瞭寶貴的知識和啓發。 本書的“增補版”更意味著其內容的更新和深化。它將吸收最新的學術研究成果，分析最新的社會實踐案例，力求為讀者提供最前沿、最深刻的洞見。它不是一本簡單的教科書，而是一場關於法治精神、法治實踐的深入對話。通過閱讀本書，讀者將能夠： 提升對法治的認知高度： 從更深層次理解法治的意義、價值和復雜性。 掌握分析現實問題的工具： 能夠運用法治的視角，更有效地分析社會現象，識彆潛在的風險。 獲得啓迪與思考： 啓發讀者對如何構建更公正、更繁榮的社會秩序進行深入思考。 增強對未來發展的信心： 在理解法治構建的艱辛之餘，看到通往更美好未來的希望和方嚮。 總而言之，《法治秩序的構建（增補版）》是一部集理論深度、實踐關照與時代前瞻性於一體的重要著作。它以審慎的態度、嚴謹的分析，帶領讀者一同探索人類社會最為重要的話題之一：如何構建一個穩定、公正、有序的法治秩序，以應對挑戰，實現可持續發展，並最終為人民創造一個更加美好的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在一個宏大的舞颱上，作者為我揭示瞭法治秩序是如何一步步搭建起來的。從最基礎的社會規則，到復雜的法律體係，再到最終形成的穩定社會結構，整個過程的邏輯清晰得令人贊嘆。我特彆喜歡書中對“權力製約”的論述。作者通過對曆史上的案例分析，生動地展現瞭不受製約的權力是如何摧毀秩序的，而有效的權力製約機製又是如何守護法治的基石。書中提到的“三權分立”、“司法獨立”等概念，在書中得到瞭非常深入和透徹的闡釋，讓我不再是僅僅停留在字麵上的理解，而是對其內在的運作機製有瞭更深的認識。增補版的內容，我猜測其中一定包含瞭對近年來全球政治經濟格局變化下，法治發展的新趨勢的探討。我希望書中能夠給齣一些關於如何提升公民的法律素養，以及如何培養全社會對法治的尊重和信仰的建議。畢竟，再完善的法律，如果得不到民眾的認同和遵守，也隻是紙上談兵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就足夠吸引人，讓我對“法治秩序的構建（增補版）”産生瞭極大的好奇。我一直對社會科學領域有著濃厚的興趣，尤其是那些能夠解釋社會運行機製的理論。法律在現代社會中扮演著何等重要的角色，如何從混沌走嚮有序，這其中的邏輯和實踐過程，是我渴望深入瞭解的。這本書的“增補版”字樣，更是暗示瞭其內容的豐富性和時效性，可能包含瞭對原有觀點的深化、新案例的引入，甚至是對當前社會熱點問題的迴應。我期待這本書能夠提供一個宏觀的視角，去理解法治是如何一步步建立起來的，它所依據的原則是什麼，以及在實際操作中會遇到哪些挑戰。我希望作者能夠用清晰易懂的語言，將復雜的法治理論娓娓道來，而不是晦澀難懂的學術術語堆砌。畢竟，對於普通讀者而言，能夠理解並從中獲得啓發，纔是最有價值的。我想知道，這本書是否會涉及到一些具體的曆史案例，通過這些案例來印證法治構建的邏輯？它是否會探討不同國傢在法治構建過程中的差異性，以及這些差異背後的原因？這本書的價值，我想不僅在於理論的闡述，更在於它能否引發讀者對當下社會法治狀況的思考，並提供一些建設性的意見。

評分☆☆☆☆☆

《法治秩序的構建（增補版）》這本書，最讓我感到耳目一新的是它對“構建”這個詞的深刻理解。它沒有把法治僅僅看作是法律條文的簡單羅列，而是將其視為一個動態的、不斷完善的過程。書的增補部分，更是讓我看到瞭作者與時俱進的思考。我特彆關注其中關於數字時代下法治麵臨的新挑戰的部分。在信息爆炸、技術飛速發展的今天，個人隱私的保護、數據安全、網絡犯罪等問題層齣不窮，這些都對傳統的法律框架提齣瞭嚴峻的考驗。作者是否能夠在這個增補版中，提供一些關於如何適應新時代、更新法律體係的思路？這本書的結構也非常吸引人，它似乎按照一個邏輯遞進的綫索來展開，從基礎理論到具體實踐，再到未來的展望。我希望書中能夠有關於不同國傢在法治構建中的成功經驗和失敗教訓的比較分析，這對於我們藉鑒和學習有著重要的意義。同時，我也期待書中能夠探討法治構建過程中，公民的權利與義務之間的關係，以及如何平衡個人自由與集體利益。

評分☆☆☆☆☆

《法治秩序的構建（增補版）》這本書，在許多方麵都超齣瞭我的預期。它不僅是一本理論性的著作，更是一份充滿智慧的行動指南。我尤其贊賞作者在探討法治構建的艱難性時，所展現齣的那種深刻的洞察力。書中對於阻礙法治進程的各種因素，例如曆史遺留問題、文化傳統、經濟發展水平、以及國際關係等，都進行瞭細緻的剖析，讓我理解瞭法治的建立並非一帆風順，而是充滿瞭麯摺和挑戰。增補版讓我對其中可能加入的關於全球治理與法治的新思考充滿瞭期待。在全球化日益深入的今天，跨國閤作、國際條約、以及全球性挑戰（如氣候變化、疫情等）都對國際法治提齣瞭新的要求。我希望書中能夠在這個方麵有所建樹，探討如何構建一個更加公平、有效、以及具有包容性的國際法治秩序。同時，我也期待書中能夠提供一些關於如何利用現代科技手段，來提升法治的效率和透明度，以及如何更好地保障公民在法治進程中的參與權。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《法治秩序的構建（增補版）》，我被其開篇對“秩序”概念的定義所吸引。作者沒有直接切入法律條文，而是從一個更根本的哲學層麵入手，探討瞭人類社會為何需要秩序，以及這種秩序的起源和演變。這種由錶及裏的分析方式，讓我覺得這本書並非一本枯燥的法律教科書，而更像是一次關於社會契約和國傢起源的深度對話。書中對於“法治”與“人治”的辨析，更是振聾發聵。它沒有簡單地將兩者對立起來，而是深入剖析瞭兩者在不同曆史時期、不同文化背景下的相互作用和演變。我尤其欣賞作者在論證過程中引用的那些經典哲學傢的思想，比如洛剋、盧梭，以及後來的一些社會學傢。他們的理論相互印證，共同勾勒齣法治秩序構建的宏大圖景。書中的案例分析也十分精彩，通過對不同曆史事件的解讀，展現瞭法治的缺失如何導緻混亂，而法治的建立又如何帶來穩定與繁榮。這讓我深刻地意識到，法治並非一蹴而就，而是一個漫長而復雜的演化過程，需要製度的支撐、文化的認同，以及全體社會成員的共同努力。

評分☆☆☆☆☆

在這個年代有人用感情寫作，有人用政治寫作，到後來還有人用身體寫作，但在王小波看來，能夠用思維來寫作，似乎是一件幸福的事。這跟他自己鼓搗齣一個軟件來打字一樣，都是自食其力的光榮，也是自得自樂的營生。

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季老師力作

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王小波說過：“作為一個有過幸福和痛苦兩種經曆的人，我期望下一代能在思想方麵有些空間來感到幸福，而且這種空間比給我的大得多。”轉眼到瞭如今，不知道王小波的這個願望實現瞭多少。倘若看到很多人還在爭取這樣的空間或者不自知有這樣的空間存在，我想他會不耐煩——我們進步也太緩慢瞭一些；倘若他看到今天的狼牙山十博士，可能就會有些無奈瞭——這樣的人怎麼還沒有滅絕；倘若看到看到我們還把他掛在嘴邊，我想他也是會不樂意的——說自己的話纔更有趣一些。但是我想，記掛他，總比記掛彆人要好一些。

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以97年4月11日為起點，許多人經曆過瞭他們的黃金時代，廝磨過瞭他們的白銀時代，追憶過瞭他們的青銅時代。

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好書

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這一時期宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築：這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地，沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯，作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能，他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾，類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上，這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟（層進式神廟）之一。據考證，塔廟建於公元前21世紀，它是烏爾那姆（Nammu）國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻：這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧於胸前，姿勢虔誠，麵部錶情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴，個性堅毅，顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感，簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 繪畫：現存的蘇美爾繪畫代錶作為烏爾城齣土的軍旗，即在刷有瀝青的木版上用貝殼、閃綠石、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰爭和慶祝勝利的場麵。畫麵共分三層，根據故事情節的發展逐步展開，人物、動物、器物的安排有條不紊。人物形象以側麵、正身、側足為主，傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明，四周和各層之間用幾何形裝飾，很象一幅掛毯，具有濃厚的裝飾性。 工藝美術：蘇美爾人是古代最傑齣的工藝美術師，他們留下瞭大量精美的工藝品，如黃金器物、武器、金頭盔、匕首、樂器等。 蘇美爾人的牛頭竪琴是最古老的精美樂器。琴架頂部以牛頭作為裝飾，用天青石和金箔製成，牛的神誌錶現得十分生動，顧起的牛鼻似在翕動。琴身由黃楊木製成，正麵在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物，錶現瞭古代神話中的英雄吉爾伽美與雙頭公牛以及一些神化的動物在進行人類活動的情景，具有濃厚的奇異色彩。 編輯本段 （二）巴比倫美術 巴比倫人在文化上繼承瞭蘇美爾人—阿卡德人的傳統。（可惜，迄今為止所發現和保存的巴比倫美術作品卻為數不多。）這一時期最著名的是漢漠拉比法典石碑。 漢漠拉比建立瞭龐大的巴比倫王國，並頒布瞭著名的漢漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫瞭漢漠拉比王肅立在太陽神的寶座前，聽他口授法典。太陽神的威嚴和漢漠拉比的謙恭形成有力的對比，整個場麵充滿瞭宗教的虔誠和嚴肅。 編輯本段 （三）亞述美術 簡介 公元前1600年前後，巴比倫被加喜特人滅亡。以後的600年中，兩河地區文化處於退化時期。 野蠻加喜特人很少創造齣傑齣的藝術成就，而在底格裏斯河上遊的亞述高原興起瞭另一支閃米特人，他在公元前10世紀前後興起，史稱亞述人。 亞述人的性格極為膘悍，崇尚武功。他們連年進行對外徵服戰爭，徵服瞭整個兩和地區和埃及，成為盛極一時的亞述帝國。但這個矛盾重重的大的國並不長久，在內外矛盾的夾攻之下於公元前612年滅亡。 亞述人在文化上同樣受蘇美爾人影響，但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠。他們的藝術主要為世俗生活服務，具有很強的現實性。

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而在王小波看來，最不幸的，就是被扼殺掉這種有趣瞭。也就是說，當有一天沒有辦法講道理瞭，在他看來比屍橫遍野更遭；又或者，彆人的思維被強加在你頭上，人喪失瞭自己作齣判斷的能力和掌握話語的權力，這也是極其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和經曆瞭這樣的痛苦，在他父親的身上，在他自己的身上，在文革躍進的口號中，在上山下鄉的山路上。於是，王小波仿佛很痛苦地看到，亂糟糟的頭發被一根根地拔去，又被彆人植上瞭假頭發。這頭發不是他的，終究水土不服，估計後來都掉光瞭。於是，王小波自喻為一個時代的幸存者之一；於是，王小波寫齣瞭他的黃金時代。