瞭解一下日本文化,,,,,,
評分活動買的,很劃算,瞭解禪學不錯
評分後部分比較能理解,禪與藝術,茶道等都蠻有意思的
評分評分
鈔書是促醒注意及繼續保存注意的最好方法。當讀一書時,忽然感覺這一段資料可注意,把他鈔下,這件資料自然有一微微的印象印入腦中,和滑眼看過不同。經過這一番後,過些時碰著第二個資料和這個有關係的,又把他鈔下。那注意便加濃一度。經過幾次之後,每翻一書,遇有這項資料,便活跳在紙上,不必勞神費力去找瞭。每日所讀之書,最好分兩類,一類是精熟的,一類是瀏覽的。因為我們一麵要養成讀書心細的習慣,一麵要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得,等於白讀;眼不快則時候不夠用,不能博搜資料。諸經、諸子、四史、通鑒等書,宜入精讀之部,每日指定某時刻讀他,讀時一字不放過,讀完一部纔讀彆部,想鈔錄的隨讀隨鈔;另外指齣一時刻,隨意涉覽,覺得有趣,注意細看,覺得無趣,便翻次頁,遇有想鈔錄的,也俟讀完再鈔,當時勿窒其機。 書多易使讀者不專精。我國古代學者因書籍難得,皓首窮年纔能治一經,書雖讀得少,讀一部卻就是一部,口誦心惟,咀嚼得爛熟,透入身心,變成一種精神的原動力,一生受用不盡。
評分禪非禪,悟非悟,本來無一物。
評分書的開本小,字號小,看著稍微有點費勁。準備慢慢品味。
評分但讀者或許要問的,鈴木大拙帶給西方世界的“禪”,到底是什麼?一種文化?一種哲學?抑或是某我們也並不熟悉的內容?民國時期,鬍適曾與鈴木大拙有一場非常激烈的禪學爭論,鬍適對鈴木大拙的主要批評,就是認為他所論述的“禪”,乃是一種非理性化、非知識化的神秘經驗,與現代西方知識發展方嚮完全背離。但悖謬的是,鈴木大拙在西方暴得大名的原因,也正是因為他使用瞭西方人所能理解的哲學、宗教話語來解釋“禪”。
評分鈴木大拙的書,就沒有評價的必要瞭,哈
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