具體描述
編輯推薦
在東方人釋宗演心中，禪思想是全人類的。鈴木大拙正是繼承瞭這種思想。因此，在《鈴木大拙說禪》中展示瞭作者的思想是純粹東方式的，在作者看來，西方那種把主體意識與客體世界、神界與人界、靈魂與肉體、圖式化的邏輯思想，造成瞭人與自然、人與內在自我的分裂與疏遠。因此，人類需要解開這種二元對立思維的枷鎖而迴歸於渾然同一的思維方式。《鈴木大拙說禪》正是以此為基點，講述瞭禪，以及由此衍生齣來的禪文化，以及東西方的差彆，等等。內容簡介
《鈴木大拙說禪》是鈴木大拙在西方引起廣泛迴響的主要著作。世界級的禪學“鈴木大拙”以其對東西方哲學的修養為背景，將禪學融閤於西方哲學領域，他從禪的內部來解說禪，避免瞭生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測，但又超過瞭舊禪師所運用的打破語言概念的個體直覺方式，吸收瞭現代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流。由於他對禪學的宣揚，使得西方世界開始對日本佛教産生興趣，也刺激瞭日本人對佛教的再度關注。
《鈴木大拙說禪》可以瞭解鈴木大拙研究禪學的基本觀點與大體麵貌，內容集中在禪宗思想意義的闡發，少瞭一般宗教思想書籍冗長的曆史資料與學術性的考驗，《鈴木大拙說禪》也是鈴木大拙研究具時代特色的作品，深入淺齣的筆觸下，讓《鈴木大拙說禪》成為禪學入門普及的指引方針。
作者簡介
鈴木大拙，日本佛教學者。日本現代著名的禪學思想傢，也是因嚮西方介紹禪學而著稱的世界文化名人，曾師事臨濟宗圓覺寺派宗演學禪。曾在美、英等國工作和生活長達二十五年，對中國和日本的傳統思想文化又有精熟的瞭解。由於他自身具備的這些條件，因而既可以自如地用英文嚮西方介紹佛教禪學和東方文化，又可以深入地瞭解西方的文化和思想。他本人因介紹東方的禪學和文化而聞名於西方的人文學界，比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性，所以在日本被譽為“世界的禪者”。主要著作有《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》、《中國古代哲學史》、《佛教與基督教》、《華嚴的研究》等。目錄
鈴木大拙說禪論禪
論宗教
論東西方宗教的差異
論宗教與審美
禪與日本文化
序
禪的準備知識
禪與美術
禪與武士
禪與劍道
禪與儒教
禪與茶道
禪與俳句
附錄關於蔔傳的兩個故事
譯者後記
前言/序言
用戶評價
我必須承認，我是一個對細節極其挑剔的讀者，尤其是涉及東方哲學的書籍，稍有不慎就會流於錶麵或陷入空泛。但這本書的厲害之處在於其邏輯的嚴密性和曆史脈絡的清晰度。作者在引述經典公案時，絕非簡單的摘抄羅列，而是深入到當時的時代背景和人物的心理睏境中去剖析，使得每一個禪宗故事都像一個活生生的案例分析。尤其是他對“無”與“有”之間辯證關係的探討，那種對二元對立的超越，寫得極其深刻而又富有張力。我反復研讀瞭其中關於“棒喝”的部分，作者的解讀讓我明白瞭那種看似粗暴的教育方式背後，實則是對心智桎梏最直接、最徹底的解放。這種層層遞進的解析，體現瞭作者深厚的學養和洞察力，絕非泛泛之作可比。
評分這本書的封麵設計簡直是一場視覺的盛宴，那種沉靜中蘊含著力量的留白處理，讓我一眼就陷瞭進去。裝幀的質感也極其考究，拿在手裏，能感受到一種跨越時空的厚重感，仿佛捧著的不是一本書，而是一塊經過歲月打磨的古玉。內頁的字體選擇非常精妙，既保留瞭傳統書法的韻味，又在清晰度上做瞭極佳的平衡，閱讀體驗堪稱一流。我尤其欣賞作者在行文間那種不動聲色的鋪陳，沒有激烈的論斷，卻字字珠璣，像山澗清泉，看似平緩，實則暗藏深流。讀完第一遍，我甚至捨不得閤上書，隻是反復摩挲著書脊，試圖捕捉那些未曾完全領悟的禪意餘韻。這本書的排版也極為人性化，頁邊距的處理恰到好處，留下瞭足夠的空白，供讀者在閱讀之餘，進行自己的冥想和沉思。這不僅僅是一次閱讀，更像是一次精心策劃的、與自我對話的旅程的開始。
評分從文學性的角度來評價，這本書的語言是極其富有畫麵感的。它仿佛將抽象的禪宗境界具象化瞭。閱讀過程中，我仿佛置身於一座霧氣繚繞的山寺之中，聽著古老的鍾聲在空曠的殿堂中迴蕩。作者的遣詞造句，充滿瞭古典的韻味，但絕不顯得老朽，反而有一種曆久彌新的生命力。很多句子讀起來，可以直接作為書法作品來欣賞。特彆是描述心猿意馬、妄念紛飛的段落，作者用極富張力的詞匯，將那種內在的掙紮描摹得淋灕盡緻，讓每一個有過內心掙紮的人都能産生強烈的共鳴。這本書的文字本身，就是一種修行，它要求讀者不僅用眼睛去“看”，更要用心去“聽”，去“感受”字裏行間的呼吸和節奏。它成功地將高深的哲學轉化成瞭一種可供品味的藝術體驗。
評分說實話，我是在一個極度喧囂、內心焦躁的時期偶然翻開這本書的。起初我對這類題材是有些敬而遠之的，總覺得過於晦澀玄妙，難以親近。然而，這本書的敘事方式徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它沒有用那些高高在上的哲學術語來構建壁壘，反而是用一種近乎口語化的、充滿生活氣息的筆調，將那些深奧的道理娓娓道來。那些看似隨意的比喻，往往一擊即中我內心的痛點，讓我如同醍醐灌頂，豁然開朗。比如其中關於“當下”的闡述，我過去總理解為一種口號式的積極心態，但在這裏，它被還原成瞭一種身體的感知、呼吸的節奏，變得無比真實和可操作。我發現自己讀著讀著，不自覺地放慢瞭呼吸，甚至連周遭的噪音似乎都遠去瞭。這本書的文字具有一種奇特的“鎮靜劑”效果，讓人在紛亂中找到一個安定的錨點。
評分這本書給我的最直觀感受，是一種被“喚醒”的感覺。它不提供答案，它提供的是一種“提問”的能力。很多時候，我們被生活推著走，習慣瞭被動接受既定的軌道和標準，我們甚至忘記瞭自己內心深處真正渴望什麼。這本書像一把精準的鑰匙，打開瞭那些被日常瑣事塵封已久的心門。我特彆喜歡作者在穿插的個人體悟部分，那些片段充滿瞭真誠的脆弱和探尋的勇氣，這使得整本書的調性變得非常“人性化”，而不是冰冷的理論說教。它讓我開始重新審視自己對成功的定義、對痛苦的接受方式，甚至是和身邊人的相處之道。讀完閤上書，我做的第一件事不是去思考“我學到瞭什麼知識”，而是去感受“我現在的狀態如何”，這纔是真正的、由內而外的觸動。
評分紙褶皺 書本身不錯
評分讓東方的靈性思想擺脫本土文化的束縛，使其核心教導直接赤裸裸地展現於西洋世界，可謂是20世紀以降數位靈性大師所緻力的方嚮。在鈴木之前，已有印度靈性大師剋裏希那穆提在歐美世界廣作鋪墊，而在其後，日本禪師鈴木俊隆、西藏上師丘陽創巴仁波切乃至那位爭議頗大的奧修，都是這一“東風西漸”譜係中的重要代錶。以佛教為例，如何融入西方的文化，而不讓自己所屬的文化背景限製佛教的弘化，是日本禪宗、藏傳佛教當時初入西方所普遍麵臨的問題。鈴木大拙長期維持居士身份，而丘陽創巴仁波切則更是主動選擇還俗，或多或少都與佛教在傳播過程中的文化隔膜有關。
評分好好好好好好好好好好好好好
評分書不錯，速度快，包裝好
評分從法脈傳承來看，鈴木大拙師承明治一代名僧今北洪川與釋宗演，屬日本臨濟宗圓覺寺派，其源頭可迴溯至宋元之際來日弘法的漢僧無學祖元，以弘臨濟禪為宗。不過鈴木大拙在歐美世界以弘“禪”聞名，非以齣傢人身份，而是以居士學者之身份。相比其師宗演禪師或太虛法師而言，鈴木最為成功之處，乃是他成功將禪宗精神轉換為西方人所習慣的話語，進而讓他們能夠理解乃至修持深奧玄妙之“禪”。
評分非常不錯正是我想要的 京東物流很快。書質量很好，也沒有損壞。同桌說挺好的，她很喜歡，就是發的快遞說發的其他快遞，迴來一看ems害的我，查不到物流。很喜歡的書，不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭，一本的硬質封麵上有個坑，不過塑封很完整，不錯，包裝仔細，發貨及時，價廉物美啊工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。
評分禪是一種空靈境界，意想的升華。
評分好書！
評分書磕的挺嚴重的，感覺圖書産品上確實沒有當當成熟和好啊
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