具体描述
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在东方人释宗演心中，禅思想是全人类的。铃木大拙正是继承了这种思想。因此，在《铃木大拙说禅》中展示了作者的思想是纯粹东方式的，在作者看来，西方那种把主体意识与客体世界、神界与人界、灵魂与肉体、图式化的逻辑思想，造成了人与自然、人与内在自我的分裂与疏远。因此，人类需要解开这种二元对立思维的枷锁而回归于浑然同一的思维方式。《铃木大拙说禅》正是以此为基点，讲述了禅，以及由此衍生出来的禅文化，以及东西方的差别，等等。内容简介
《铃木大拙说禅》是铃木大拙在西方引起广泛回响的主要著作。世界级的禅学“铃木大拙”以其对东西方哲学的修养为背景，将禅学融合于西方哲学领域，他从禅的内部来解说禅，避免了生硬搬用西方哲学观点对禅进行臆测，但又超过了旧禅师所运用的打破语言概念的个体直觉方式，吸收了现代的思想方法，使禅的思想性可以在比较广泛的基础上得到交流。由于他对禅学的宣扬，使得西方世界开始对日本佛教产生兴趣，也刺激了日本人对佛教的再度关注。
《铃木大拙说禅》可以了解铃木大拙研究禅学的基本观点与大体面貌，内容集中在禅宗思想意义的阐发，少了一般宗教思想书籍冗长的历史资料与学术性的考验，《铃木大拙说禅》也是铃木大拙研究具时代特色的作品，深入浅出的笔触下，让《铃木大拙说禅》成为禅学入门普及的指引方针。
作者简介
铃木大拙，日本佛教学者。日本现代著名的禅学思想家，也是因向西方介绍禅学而著称的世界文化名人，曾师事临济宗圆觉寺派宗演学禅。曾在美、英等国工作和生活长达二十五年，对中国和日本的传统思想文化又有精熟的了解。由于他自身具备的这些条件，因而既可以自如地用英文向西方介绍佛教禅学和东方文化，又可以深入地了解西方的文化和思想。他本人因介绍东方的禅学和文化而闻名于西方的人文学界，比之同时代的其他日本佛教学者更具有世界性，所以在日本被誉为“世界的禅者”。主要著作有《禅的研究》、《禅的诸问题》、《禅思想史研究》、《中国古代哲学史》、《佛教与基督教》、《华严的研究》等。目录
铃木大拙说禅论禅
论宗教
论东西方宗教的差异
论宗教与审美
禅与日本文化
序
禅的准备知识
禅与美术
禅与武士
禅与剑道
禅与儒教
禅与茶道
禅与俳句
附录关于卜传的两个故事
译者后记
前言/序言
用户评价
这本书给我的最直观感受，是一种被“唤醒”的感觉。它不提供答案，它提供的是一种“提问”的能力。很多时候，我们被生活推着走，习惯了被动接受既定的轨道和标准，我们甚至忘记了自己内心深处真正渴望什么。这本书像一把精准的钥匙，打开了那些被日常琐事尘封已久的心门。我特别喜欢作者在穿插的个人体悟部分，那些片段充满了真诚的脆弱和探寻的勇气，这使得整本书的调性变得非常“人性化”，而不是冰冷的理论说教。它让我开始重新审视自己对成功的定义、对痛苦的接受方式，甚至是和身边人的相处之道。读完合上书，我做的第一件事不是去思考“我学到了什么知识”，而是去感受“我现在的状态如何”，这才是真正的、由内而外的触动。
评分从文学性的角度来评价，这本书的语言是极其富有画面感的。它仿佛将抽象的禅宗境界具象化了。阅读过程中，我仿佛置身于一座雾气缭绕的山寺之中，听着古老的钟声在空旷的殿堂中回荡。作者的遣词造句，充满了古典的韵味，但绝不显得老朽，反而有一种历久弥新的生命力。很多句子读起来，可以直接作为书法作品来欣赏。特别是描述心猿意马、妄念纷飞的段落，作者用极富张力的词汇，将那种内在的挣扎描摹得淋漓尽致，让每一个有过内心挣扎的人都能产生强烈的共鸣。这本书的文字本身，就是一种修行，它要求读者不仅用眼睛去“看”，更要用心去“听”，去“感受”字里行间的呼吸和节奏。它成功地将高深的哲学转化成了一种可供品味的艺术体验。
评分说实话，我是在一个极度喧嚣、内心焦躁的时期偶然翻开这本书的。起初我对这类题材是有些敬而远之的，总觉得过于晦涩玄妙，难以亲近。然而，这本书的叙事方式彻底颠覆了我的刻板印象。它没有用那些高高在上的哲学术语来构建壁垒，反而是用一种近乎口语化的、充满生活气息的笔调，将那些深奥的道理娓娓道来。那些看似随意的比喻，往往一击即中我内心的痛点，让我如同醍醐灌顶，豁然开朗。比如其中关于“当下”的阐述，我过去总理解为一种口号式的积极心态，但在这里，它被还原成了一种身体的感知、呼吸的节奏，变得无比真实和可操作。我发现自己读着读着，不自觉地放慢了呼吸，甚至连周遭的噪音似乎都远去了。这本书的文字具有一种奇特的“镇静剂”效果，让人在纷乱中找到一个安定的锚点。
评分我必须承认，我是一个对细节极其挑剔的读者，尤其是涉及东方哲学的书籍，稍有不慎就会流于表面或陷入空泛。但这本书的厉害之处在于其逻辑的严密性和历史脉络的清晰度。作者在引述经典公案时，绝非简单的摘抄罗列，而是深入到当时的时代背景和人物的心理困境中去剖析，使得每一个禅宗故事都像一个活生生的案例分析。尤其是他对“无”与“有”之间辩证关系的探讨，那种对二元对立的超越，写得极其深刻而又富有张力。我反复研读了其中关于“棒喝”的部分，作者的解读让我明白了那种看似粗暴的教育方式背后，实则是对心智桎梏最直接、最彻底的解放。这种层层递进的解析，体现了作者深厚的学养和洞察力，绝非泛泛之作可比。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，那种沉静中蕴含着力量的留白处理，让我一眼就陷了进去。装帧的质感也极其考究，拿在手里，能感受到一种跨越时空的厚重感，仿佛捧着的不是一本书，而是一块经过岁月打磨的古玉。内页的字体选择非常精妙，既保留了传统书法的韵味，又在清晰度上做了极佳的平衡，阅读体验堪称一流。我尤其欣赏作者在行文间那种不动声色的铺陈，没有激烈的论断，却字字珠玑，像山涧清泉，看似平缓，实则暗藏深流。读完第一遍，我甚至舍不得合上书，只是反复摩挲着书脊，试图捕捉那些未曾完全领悟的禅意余韵。这本书的排版也极为人性化，页边距的处理恰到好处，留下了足够的空白，供读者在阅读之余，进行自己的冥想和沉思。这不仅仅是一次阅读，更像是一次精心策划的、与自我对话的旅程的开始。
评分好书，有见识有内涵，不可多得的好书
评分书收到了，速度非常快 在大家都说在京东买东西的时候，一直没在京东逛过。前一段时间帮老妈买电视盒，在京东买了一个，没什么问题，主要是快递很快。前几天又买了一个豆浆机，九阳的，买回来，用了几回，还不错。主要是不是我做，男朋友做，说挺不错。没有买亏。比超市便宜了200块。快递还是很快。但是感觉京东的快递服务要改进一下：选货到付款，明明说先验货，再给钱的。还好用的没什么问题，买了两次都还可以。像京东这么大的店，而且现在也有名气了，各种服务都应该做的完善一点，特别是快递，是和客户直接交互的。其实我也知道这是快递的问题不是京东的问题就是了，快递网上有的说的很可怕，将你的东西乱丢的，京东的还算不错了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物，动辄就要十多元的运费，往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时，京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别，不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了，支持京东。给大家介绍本好书《小时代3.0：刺金时代》内容简介《小时代3.0：刺金时代》是郭敬明的第五部长篇小说，于2007年11月开始在《最小说》上独家连载，获得读者们空前热烈的追捧，各大媒体的相关讨论和争议也层出不穷，一场火爆的《小时代3.0：刺金时代》风潮由此掀起。郭敬明在《小时代3.0：刺金时代》的创作中，又一次展现了对多种文字风格的完美驾驭能力。他以全新的叙事风格和敏感而细微的笔触，将当代青少年、大学生、都市白领的生活和情感故事集中、加工、娓娓道来，从小角度展现了作者对整个社会的观察和思考。这部长篇系列正式开始前，郭敬明曾许诺将要连续创作五年，而在五年终结之际，《小时代3.0：刺金时代》系列将如约迎来它辉煌的谢幕。林萧、简溪、顾源、顾里、南湘、唐宛如……五年间，他们已然成为陪伴读者们度过青春时期的伙伴，他们仿佛活生生地站在读者身边，呼吸着，微笑着，与每一个人共同欢乐，共同哭泣。故事有终结的一天，然而人物却能跃出故事，在读者心中长长久久地鲜活下去，从这个意义上来讲，《小时代3.0：刺金时代》是每一个读者的小时代，它永远也不会完结。
评分那么禅是不是宗教呢？若从逻辑层面看似乎不成问题。这是因为如果认定禅不是宗教，那就等于说佛教也不是宗教。但就在常人眼中视为常识的东西，在大拙那里则有了异样的考量。他的视角很妙。他说，禅没有值得礼拜的神，没有应该执行的礼仪，没有死者往生的未来国土，而且在终极处，也没有祈念冥福的依托——— 灵魂。为此禅就巧妙地脱却了宗教上的羁绊。大拙提出这样的发问：禅抱有犹太人和基督徒所一贯具有的神的观念吗？显然没有。因为从禅的思考来看，人才是神的感觉器官和思考装置。因此才有了成为造物主的神与人之间的关系问题。用这样的方式来发想神与人，在西方是不可能的。人是神(宇宙)的一部分，而绝不是从属的关系。人需要神，就像神也需要人一样。这是禅最普世化的地方，也是西方人最难以接受的地方。
评分在东方人释宗演心中，禅思想是全人类的。铃木大拙正是继承了这种思想。因此，在《铃木大拙说禅》中展示了作者的思想是纯粹东方式的，在作者看来，西方那种把主体意识与客体世界、神界与人界、灵魂与肉体、超越与世俗分裂为二的二元化思维方式及抽象化、图式化的逻辑思想，造成了人与自然、人与内在自我的分裂与疏远。因此，人类需要解开这种二元对立思维的枷锁而回归于浑然同一的思维方式。《铃木大拙说禅》正是以此为基点，讲述了禅，以及由此衍生出来的禅文化，以及东西方的差别，等等。
评分铃木大拙说禅 .很经典
评分禅是一种空灵境界，意想的升华。
评分在朋友那里见到了这本书，感觉写得真的很好，确实是好书，书的内容我就不多说了，大家自己看吧。书的质量还是过得硬的，就是物流慢了，但还在可接受的范围内吧，好评！
评分于善待“差生”，宽容“差生”。
评分我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受
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