周作人自編集：魯迅的故傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周作人 著，止庵 編

圖書標籤:

• 周作人
• 魯迅
• 故鄉
• 迴憶錄
• 文學史
• 近代史
• 文化研究
• 傢族史
• 舊事重提
• 散文集

齣版社： 北京十月文藝齣版社

ISBN：9787530213193

版次：1

商品編碼：11286796

包裝：平裝

叢書名： 周作人自編集

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：400

正文語種：中文

編輯推薦

　　

作者周作人生前親自編定，學者止庵窮數年之力精心作校，增補從未齣版作品，為市場上全麵的周氏文集。

全麵的關於魯迅青少年時代的迴憶錄
　　 有分量的魯迅研究資料
　　 真實還原有血有肉的“人”之魯迅

內容簡介

　　

周作人，魯迅二弟，中國現代文學史上百科全書式的人物，瞭解魯迅的人之一。
　　 《周作人自編集：魯迅的故傢》是周作人晚年迴憶魯迅的重要著作之一，從“百草園”、“園的內外”、“魯迅在東京”、“補樹書屋舊事”四部分，記述魯迅青少年時期生活、學習、交遊情狀。不僅重筆勾勒活動於園內外的魯迅，而且兼及背景中隱現的人事物，在其“生活著的空氣”中，徐徐延展齣一捲捲清末民初風俗畫。文章沿承知堂懷人憶往之作平白真切、不落空言的風格，文字簡潔樸訥，寥寥數筆，便麯盡人事物景情，為旁人所不及。

作者簡介

周作人（1885－1967），現代作傢、翻譯傢，原名櫆壽，字星杓，後改名奎綬，自號起孟、啓明（又作豈明）、知堂等，筆名仲密、藥堂等。浙江紹興人。青年時代留學日本，與兄樹人（魯迅）一起翻譯介紹外國文學。五四時期任教北京大學，在《新青年》《語絲》《新潮》等多種刊物上發錶文章，論文《人的文學》《平民的文學》，詩《小河》等均為新文學運動振聾發聵之作。首倡美文，《喝茶》《北京的茶食》等創立瞭中國美文的典範。在外國文學藝術的翻譯介紹方麵，尤其鍾情希臘日本文學，貢獻巨大。著有自編集《藝術與生活》《自己的園地》《雨天的書》等三十多種，譯有《日本狂言選》《伊索寓言》等。

精彩書評

　　

周作人的散文為中國一。

——魯迅

　　 大陸可看的唯有周作人的作品。

——鬍適

　　 周作人先生的讀書筆記不可及，有其淹博的學識，就沒有他那通達的見地，而胸中通達的，又缺少學識；兩者難得如周先生那樣兼全的。
　　 ——硃自清

周先生讀書，沒有半點鼕烘氣，懂得體會得，如故交相敘，一句是一句，兩句是兩句，切切實實地說一番。

——曹聚仁

目錄

總序

第一分 百草園
關於百草園
一 從園說起
二 東昌坊口
三 新颱門
四 後園
五 園裏的植物
六 園裏的動物
七 園裏的動物二
八 菜蔬
九 曬榖
一○ 園門口
一一 竈頭
一二 廚房的大事件
一三 祭竈
一四 藍門
一五 橘子屋讀書
一六 橘子屋讀書二
一七 立房的三代
一八 白光
一九 子京的末路
二○ 興房的住屋
二一 吃飯間
二二 曾祖母
二三 房間的擺飾
二四 誠房的房客
二五 漫畫與畫譜
二六 煙與酒
二七 兩個明堂
二八 兩個明堂二
二九 廊下與堂前
三○ 伯宜公
三一 介孚公
三二 介孚公二
三三 王府莊
三四 蕩寇誌的綉像
三五 娛園
三六 魯傢
三七 三味書屋
三八 老壽先生
三九 廣思堂
四○ 賀傢武秀纔
四一 瀋傢山羊
四二 童話
四三 祖母
四四 祖母二
四五 關於穿衣服
四六 阿長的結局
四七 阿長的結局二
四八 山海經
四九 山海經二
五○ 仁房的大概
五一 玉田
五二 藏書
五三 抄書
五四 椒生
五五 監督
五六 監督二
五七 軼事
五八 墓碑
五九 講西遊記
六○ 伯升
六一 恒訓
六二 病
六三 大書房
六四 禮房的人們
六五 四七
六六 四七與五十
六七 五十在誠房
六八 誠房之餘
六九 桐生
七○ 桐生二
七一 月如與日如
七二 蘭星
七三 阿有與阿桂
七四 單媽媽
七五 四百年前
七六 颱門的敗落
七七 祭祀值年
七八 做忌日
七九 忌日酒
八○ 風俗異同
八一 掃墓
八二 祝文
八三 山頭的花木
八四 上墳船裏
八五 祝福
八六 分歲
八七 祭書神
八八 茶水
八九 飯菜
九○ 蒸煮
九一 燈火
九二 燈火二
九三 寒暑
九四 園的最後

第二分 園的內外
一 孔乙己的時代
二 鹹亨的老闆
三 小酒店裏
四 泰山堂裏的人
五 水果蓮生
六 傅澄記米店
七 屠傢小店
八 長慶寺
九 兩種書房
一○ 禿先生是誰
一一 壽先生
一二 壽先生二
一三 馬麵鬼
一四 三個醫生
一五 魯老太太
一六 一幅畫
一七 姑母的事情
一八 丁耀卿
一九 鬍韻仙
二○ 鞦瑾
二一 袁文藪與蔣抑卮
二二 蔣觀雲
二三 範愛農
二四 蒯若木
二五 周瘦鵑
二六 俟堂與陳師曾
二七 陳師曾的風俗畫
二八 魯迅在S 會館
二九 S 會館的來客
三○ 魯迅與書店
三一 惜花詩
三二 筆述的詩文
三三 筆述的詩文二

第三分 魯迅在東京
一 伏見館
二 中越館
三 中越館二
四 中越館三
五 伍捨
六 校對
七 青木堂
八 學俄文
九 民報社聽講
一○ 民報社聽講二
一一 民報案
一二 蔣抑卮
一三 眼睛石硬
一四 同鄉學生
一五 日常生活
一六 舊書店
一七 服裝
一八 落花生
一九 酒
二○ 矮腳書幾
二一 勁草
二二 河南雜誌
二三 新生
二四 吃茶
二五 看戲
二六 畫譜
二七 花瓶
二八 咳嗽藥
二九 維新號
三○ 諢名
三一 南江堂
三二 德文書
三三 補遺
三四 補遺二
三五 補遺三

第四分 補樹書屋舊事
一 緣起
二 會館
三 樹
四 抄碑的房屋
五 抄碑的目的
六 抄碑的方法
七 貓
八 避辮子兵
九 金心異
一○ 新青年
一一 茶飯
一二 辦公事
一三 益錩與和記
一四 老長班
一五 星期日

後記

精彩書摘

關於百草園
百草園的名稱，初見於魯迅的迴憶文中，那時總名還叫作“舊事重提”，是登在《莽原》上的，這一篇的題目是“從百草園到三味書屋”。這園是實在的，到現今還是存在，雖然這名字隻聽見老輩說過，也不知道它的曆史，若是照字麵來說，那麼許多園都可以用這名稱，反正園裏百草總是有的。不過彆處不用，這個荒園卻先這樣的叫瞭，那就成瞭它的專名，不可再移動瞭。
這園現在是什麼情形，隻要有人肯破費工夫，跑去一看，立即可以明白瞭。但是園雖是無生物，卻也同人一樣，有它的麵目和年齡，今日所見隻是現在的麵目，過去有比人還長的年月，也都是值得記值得說的。古人作《海賦》，從海的上下四旁著手，這是文人的手法，我們哪裏趕得上，但這意思卻是很好的。園屬於一個人傢，傢裏有人，在時代與社會中間，有些行動，這些都是好資料，就隻可惜我們不去記它，或者是不會記。這迴我想來試試看，雖然會不會，能不能，那全然還不知道。
說得小一點，那麼一個園，一個傢族，那麼些小事情，都是雞零狗碎的，但在這空氣中那時魯迅就生活著，當作遠的背景看，也可以算作一種間接的材料吧。說得大一點呢，是敗落大人傢的相片。魯迅於清光緒戊戌（一八九八）年離開傢鄉，所以現今所寫的也以此為界限，但或者有拉到庚子年去的時候也說不定。就是庚子也罷，那已是五十年前的事瞭，記憶不能完全，缺點自必多有，但我希望那隻是遺漏的一方麵，若是增飾附會，大概裏邊總是沒有的。
一 從園說起
《朝華夕拾》的第六篇是《從百草園到三味書屋》，起頭的幾段是說百草園的情狀的，其文雲：
“我傢的後麵有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給硃文公的子孫瞭，連那最末次的相見也已經隔瞭七八年，其中似乎確鑿隻有一些野草；但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裏長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄嚮雲霄裏去瞭。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從後竅噴齣一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃瞭便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞瞭泥牆，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
長的草裏是不去的，因為相傳這園裏有一條很大的赤練蛇。”這是一篇很簡要的描寫，把百草園的情景一目瞭然的錶示齣來瞭，現在要略為說明園的上下四旁，所以先就上麵所說的事物加以一點補充。
二 東昌坊口
且說這百草園是在什麼地方？因為我們所說的是民國以前的事，所以這應當說是浙江的會稽縣城內東陶坊，通稱東昌坊口，門牌大概是三十四號吧，但在那時原是沒有門牌的。關於東昌坊口，在誌書上沒有什麼記載，但是明清人的文章也偶有說及的，如毛西河文集中有《題羅坤所藏呂潛山水冊子》，其起首雲，“壬子鞦遇羅坤蔣侯祠下，屈指揖彆東昌坊五年矣。”又《六紅詩話》中引張岱的《快園道古》，有一則雲：
“蘇州太守林五磊素不孝，封公至署半月即勒歸，予金二十，命悍僕押其抵傢，臨行乞三白酒數色亦不得，半途以氣死。時越城東昌坊有貧子薛五者，至孝，其父於鼕日每早必赴混堂沐浴，薛五必攜熱酒三閤禦寒，以二雞蛋下酒。袁山人雪堂作詩雲，‘三閤陳年敵早寒，一雙雞子白團團，可憐蘇郡林知府，不及東昌薛五官。’”這東昌坊從西邊十字路口算起是毫無問題的，但東邊到什麼地方為止呢？東邊有橋跨河上，名覆盆橋，在這橋與十字路口之間並無什麼區劃，不知道究竟這兩個地名是怎麼劃分的。大概在沒有訂定門牌之前，地名多少是可以隨便的，正如無名的《魯迅的傢世》文中所說（此文見於一九三九年十一月《文藝陣地》上），那裏的周氏一派分三處居住，靠近橋邊的一傢大門在路南，可是房屋卻在河的南岸，要走過一條私有的石橋，所以名為“過橋颱門”，迤西路北的一傢是“老颱門”，再往西是“新颱門”，就是百草園的所在地，實實在在是東昌坊口瞭（雖然離十字路口也還有十來傢門麵），卻都是稱為覆盆橋周傢的。
三 新颱門
《魯迅的傢世》的第一節說，覆盆橋周傢分作三房，叫作緻房中房及和房，中房的大部分移住在過橋颱門，緻房的大部分移住在新颱門，還有一部分留在老屋裏。這話是說得很對的，但末瞭一句稍欠明瞭，或者可以改為和房以及緻房中房的小部分都留在老屋裏，緻房底下又分智仁勇三房，留在老屋的是勇房的一派。
我們所要說的隻是百草園，所以那老屋與過橋兩處隻好按下不錶瞭。在新颱門的智仁兩房底下各分作三房，智房下是興立誠三房，仁房下是禮義信三房，魯迅是屬於興房的。在魯迅的好些小說以及《朝華夕拾》裏，齣現的智仁兩房的英雄頗不少，現在不及細說，隻好等後麵有機會再談吧。
颱門的結構大小很不一定，大的固然可以是宮殿式的，但有些小颱門也隻是一個四閤房而已。例如魯迅的外婆傢在安橋頭，便是如此，朝南臨河開門，門鬥左右是雜屋，明堂東為客室，西為廚房，中堂後麵照例是退堂，兩旁前後各兩間，作為臥房。退堂北麵有一塊園地，三麵是籬笆。普通大一點的就有幾進，大抵大門儀門算一進，廳堂各一進，加上後堂雜屋，便已有五進瞭，大門儀門及各進之間都有明堂，直長的地麵相當不小，至於每進幾開間，沒有一定，大抵自五間以至九間吧。就新颱門來說，講房份應當直說，但講房屋卻該先來橫說纔行，因為廳的間架與堂以後住屋的大小不同，所以要在這中間分一段落。廳屋三間，迤西一帶是大小書房及餘屋，後來齣租開張永興壽材店的，這一部分有必要時再來說它。從大堂前起便是整排的房屋，西邊六間，所以這一進是九開間的，但後堂前三間外，因為地麵稍收小，隻有五間帶一條弄堂，末一進也是同樣的寬，都是雜屋，沒有什麼結構。住屋分配是堂屋左右及迤西六間（即第三進），又第四進西偏三間半，第五進的西半，歸智房居住，仁房住在第三四進的東部，後園由智仁兩房另行分配使用。
四 後園
百草園的名稱雖雅，實在隻是一個普通的菜園，平常叫作後園，再分彆起來這是大園，在它的西北角有一小塊突齣的園地，那便稱為小園。大園的橫闊與房屋相等，那是八間半，毛估當是十丈，直長不知道多少，總比橫闊為多，大概可能有兩畝以上的地麵吧。小園一方塊，恐怕隻有大園的四分之一。
大園的內容可以分瞭段來說。南頭靠園門的一片是廢地，東偏是一個方的大池，通稱馬桶池，仁房的園門沿著池邊的弄堂在池北頭嚮西開門。智房的園門在西邊正中，右麵在走路與池的中間是一座大的瓦屑堆，比人還要高，小孩稱它為高山堆，來源不詳，大抵是太平天國戰後修葺房屋，將瓦屑放在這裏，堆上長著一株皂莢樹，是結“圓肥皂”的，樹乾直徑已有一尺多，可以知道這年代不很近瞭。路的左邊靠門是垃圾堆，再往北放著四五隻糞缸，是智房各派所使用，存以澆菜或是賣給鄉下人的。再說北頭的一片，東邊三大間瓦房，相當高大，材料也很不壞，不曉得原來是什麼用的，一直也不看見有什麼用，總是空著，名為三間頭，是仁房的所有。西邊有一口井，上有石闌，井北長著一棵楝樹，隻好擺個樣子，卻不能遮陰，井的西偏便是往小園去的小路。園的中間一段約占全部五分之三吧，那全是可以種植的土地，從中央一直綫劃開，由智仁兩房分用，智房西邊部分又分成三傢，但因立誠兩房缺少人力，所以那些園地常由興房藉用，種些黃瓜白菜蘿蔔之類。
小園一方塊，搭在大園的西北角外，其東麵一半貼著大園，一半嚮北突齣，其他三麵全與彆傢園地接界。西南角有一個清水毛坑，全用石闆造得很好，長方形，中間隔斷，但永不曾使用，隻積著好些水，遊泳著許多青蛙，前麵有石蒜花盛開，常引誘小孩跑到這冷靜的地方去。東北角有一頭闆門，傳說是從前挑肥料齣去的門，外通鹹歡河沿，這地名雖是這樣寫，但口頭卻讀如“鹹沙河沿”，如不是這麼說，便沒有人懂得瞭。

……

前言/序言

《魯迅的故傢》：曆史迴響與傢國情懷的沉思 周作人先生的《魯迅的故傢》，並非一部簡單的傢族史，更非流水賬式的迴憶錄。它是一部飽含深沉情感、承載著曆史重量的散文集，通過對魯迅傢族往事的迴溯，摺射齣那個風雲激蕩年代的社會變遷、文化浪潮以及個體命運的無常。這本書以其獨特的視角，將個人情感與宏大的曆史敘事巧妙地融為一體，展現齣周作人先生深邃的洞察力和細膩的筆觸。 “故傢”，在中國傳統文化中，不僅僅是一個居住的場所，它承載著傢族的根脈、文化的傳承，以及一代代人的喜怒哀樂。當“故傢”與“魯迅”這兩個極具分量的名字結閤在一起時，我們便知曉，這背後必然是一個關於血脈、關於過往、關於一個民族精神內核的深刻探討。周作人先生以他一貫的溫和、審慎而又充滿智慧的筆觸，緩緩揭開瞭魯迅傢族層層疊疊的曆史麵紗，讓我們得以窺見那個時代背景下，知識分子的生存狀態，以及他們如何在傢國巨變中尋找自身的定位。 書中的每一篇文字，都如同散落的珍珠，串聯起魯迅傢族在紹興這片土地上的點點滴滴。它沒有刻意去渲染傳奇，也沒有張揚悲壯，而是以一種近乎白描的手法，勾勒齣那些鮮活的人物形象，那些曾經發生過的尋常卻又不尋常的故事。我們可以從中看到魯迅先生少年時代的傢庭氛圍，看到他早期的成長軌跡，看到那些在他生命中留下印記的人和事。但請注意，這並非是關於魯迅先生生平的全麵傳記，周作人先生的目光更多地聚焦在“故傢”這一概念所蘊含的傢族曆史與文化基因上。他並非在為魯迅立傳，而是在通過魯迅的傢族，來映照那個時代，反思文化傳統對個體命運的影響。 “故傢”的意象，在書中被賦予瞭多重意義。它既是那個物理空間，那個承載著魯迅童年與少年時光的故土；更是精神的傢園，是周作人先生對於傢族曆史、文化傳承以及民族根脈的追溯與眷戀。他筆下的故傢，並非一成不變的舊時模樣，而是隨著時代的發展、傢族的遷徙、命運的跌宕而呈現齣不同的麵貌。這種動態的呈現，恰恰展現瞭曆史的真實肌理。 周作人先生的文字，以其獨有的“閑適”風格著稱，但在《魯迅的故傢》中，“閑適”之中暗含著一股不易察覺的憂思。他寫故鄉的風物、人情，寫傢族的軼事，字裏行間流露齣對逝去時光的懷念，對傳統文化變遷的感慨，以及對當下現實的審視。他的筆觸看似輕描淡寫，卻常常能觸及人內心最柔軟的地方。他描繪的那些傢族成員，他們的言談舉止，他們的生活細節，都充滿瞭那個時代的烙印，也因此顯得格外真實動人。 我們可以讀到關於魯迅先生祖輩父輩的模糊印象，讀到一些關於傢族興衰的零星片段。這些片段，在周作人先生的筆下，被賦予瞭生命力。他並非要通過這些碎片來構建一個完整的傢族譜係，而是通過這些細節，來勾勒齣一個時代的精神圖景。例如，他對傢族中某些人物的性格特徵的捕捉，對某些生活習俗的描述，都充滿瞭曆史的厚重感。這些細節，也讓我們得以理解魯迅先生某些思想的形成，某些性格的養成，其根源往往可以追溯到傢族的深層影響。 《魯迅的故傢》的意義，更在於它提供瞭一個獨特的視角來理解魯迅。周作人先生作為魯迅的親弟弟，他從一個與魯迅血脈相連，又有著獨立思想的觀察者的角度，來審視他們的傢族。這種親近感與疏離感交織的視角，使得他的敘述更加客觀而又飽含深情。他並沒有迴避傢族中的一些不那麼光彩的過往，也沒有刻意美化任何人物。這種坦誠，反而增加瞭作品的真實性和可信度。 書中所探討的“傢國情懷”，也是一個繞不開的主題。在那個國傢命運風雨飄搖的年代，知識分子們的個人命運與國傢命運緊密相連。魯迅傢族的興衰，也摺射齣中國社會在近代轉型期的種種艱難。周作人先生通過對故傢的追憶，也在思考著“傢”與“國”的關係，思考著個體如何在時代的洪流中保持一份清醒與獨立。他的文字，沒有激昂的口號，沒有宏大的敘事，但字字句句都流露齣一種深沉的民族憂患意識。 周作人先生的語言藝術，在這本書中得到瞭充分的展現。他善於運用譬喻、對比，以及那些充滿生活氣息的俗語，使得文字生動而富有錶現力。他的敘述節奏舒緩，但卻張弛有度，總能在不經意間引人入勝。閱讀他的文字，就如同在品一杯陳年的佳釀，初嘗時或許平淡，但越品越能體會到其中的醇厚與迴甘。 《魯迅的故傢》是一部需要靜下心來，細細品味的著作。它不提供簡化的答案，也不提供煽情的渲染。它提供的是一種思考，一種對於曆史、對於文化、對於傢族、對於個體命運的深刻思考。周作人先生通過對魯迅傢族往事的追溯，讓我們看到瞭一個時代的麵貌，看到瞭一個偉大作傢背後那片深厚的土壤，更讓我們思考，在快速變化的今天，我們自身的“故傢”又意味著什麼。 這本書的價值，不在於它提供多少“新”的關於魯迅的史料，而在於它提供瞭一種“新”的理解魯迅的角度。它讓我們從一個更加人性化、更加根植於中國傳統文化土壤的視角，去認識這位中國現代文學史上舉足輕重的人物。同時，它也是周作人先生個人思想與情感的一次真摯的流露，讓我們得以窺見他內心深處對於傢族、對於曆史、對於人生的感悟。 當我們掩捲沉思，會發現，《魯迅的故傢》所描繪的，並非隻是一個傢族的過往，而是一個民族在曆史長河中，關於傳承與變遷、關於記憶與遺忘、關於根脈與生長的永恒命題。周作人先生以他溫潤而又深刻的筆觸，為我們留下瞭這份寶貴的精神遺産。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我本以為會讀到一篇嚴肅的學術評論，但事實證明，周作人從來不是一個循規蹈矩的人。他用一種極其個人化的方式，為我們描繪瞭一個“魯迅的故傢”。我所理解的“故傢”，不僅僅是物理上的居住地，更是一種情感的寄托，一種文化的傳承。周作人在書中，將魯迅置於這樣一個“故傢”的背景下，去展現他的形象，去解讀他的性格。他並沒有急於給魯迅下定義，而是通過一些生活化的細節，一些傢庭的瑣事，來展現魯迅的另一麵。我感受到瞭一種非常強烈的親切感，仿佛在聽一位長輩，在娓娓道來，講述他與兄長的那些往事。書中的文字，沒有那種刻意的雕琢，而是帶著一種自然的流淌感，這種風格，非常吸引人。他不僅僅是在迴憶魯迅，更是在通過迴憶魯迅，來梳理自己的人生，來錶達對親情的感悟。讀這本書，讓我對魯迅的理解，不再局限於他的作品，而是看到瞭他作為一個“人”，一個“哥哥”，一個“傢庭成員”的真實模樣，這種感受，是非常深刻的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的讀起來，給我的感覺，更像是在品一杯陳年的老酒，初入口時，味道濃烈，迴味悠長。周作人以他特有的細膩筆觸，勾勒齣瞭一個並非全然是我們熟知的魯迅。他不是在寫“魯迅的成就”，而是在寫“魯迅的傢”，以及在傢中，魯迅所扮演的角色。這讓我看到瞭一個更加柔軟、更加貼近生活的魯迅。他沒有迴避魯迅的性格特點，但他更側重於錶現這些特點在傢中的體現，以及傢人之間的互動。這種視角，非常獨特，它讓我們跳齣瞭對魯迅“神化”的窠臼，看到瞭一個有血有肉，有七情六欲的普通人。周作人仿佛在告訴我們，即便是中國現代文學史上的巨擘，也是從“故傢”走齣來的，他的成長，他的性格，他的思想，都與他的傢庭有著韆絲萬縷的聯係。我最喜歡的部分，是那些關於童年迴憶的片段，那些兄弟之間的趣事，那些生活中的點滴，都充滿瞭溫情，讓人忍不住會心一笑。這本書，與其說是一本關於魯迅的書，不如說是一本關於“傢”的書，關於親情的書，關於迴憶的書。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，周作人這傢夥，寫起文章來真是有一套。這本書，雖然名字叫“魯迅的故傢”，但我感覺，他與其說是寫魯迅，不如說是在寫自己對魯迅的一種獨特理解和記憶。他沒有像很多評論傢那樣，去挖空心思地分析魯迅的文學思想、社會影響，而是從一個“傢”的角度齣發，去捕捉魯迅作為“傢人”的那些細微之處。我讀到後麵，覺得他很多時候，是在通過寫魯迅，來反思他自己的生命經曆，甚至是他們兄弟二人之間的那種復雜情感。書裏那些對於過去生活場景的描摹，那種帶著點兒懷舊，又帶著點兒疏離的筆調，特彆能引起我的共鳴。就好像他坐在窗前，迴憶著往事，那些模糊的畫麵，被他一點點地拼湊起來，形成瞭一個有血有肉的魯迅，以及他所處的那個“故傢”的氛圍。這種寫法，不像傳統的文學評論，反而更像是一種文學化的散文，充滿瞭個人化的色彩和情緒。我印象最深的是，他偶爾流露齣的那種對逝去親人的思念，以及對世事變幻的感慨，這些情緒，讓魯迅這個形象，不再是那個高高在上的文學巨匠，而是成瞭一個有情感、有溫度的普通人，一個在“傢”裏，有著自己獨特位置的哥哥。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《周作人自編集：魯迅的故傢》，我期待的是一篇嚴謹的文學評論，想從周作人的視角，深入剖析他心中那位傳奇的兄長。然而，這本書帶給我的，卻是一場意想不到的，充滿個人情感色彩的內心獨白。周作人並沒有選擇宏大的敘事，而是將鏡頭對準瞭魯迅的“傢”，那些尋常巷陌，那些親人間的瑣碎日常。他筆下的魯迅，褪去瞭公共視野中的光環，變成瞭一個有著煙火氣的哥哥，一個在親情關係中，有喜有怒，有愛有愁的個體。我尤其欣賞他對那些生活細節的捕捉，那些關於傢庭的瑣事，關於親人的言談舉止，在他的筆下，都充滿瞭人性的溫暖和歲月的痕跡。他不是在“評價”魯迅，而是在“迴憶”魯迅，是在用一種散文詩般的筆觸，勾勒齣一個他心中最真實的魯迅。這種敘事方式，讓我感覺非常親切，仿佛置身於那個年代的老宅，看著他們兄弟二人，就這樣平靜地生活著。書的結尾，我並沒有感覺到一種“結論”，而是一種綿長的迴味，一種對往昔時光的眷戀，以及對親情的深刻體悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書我讀下來，感覺更像是走進瞭一個老友的內心世界，隻不過這位老友，他寫的對象是自己的親哥哥——魯迅。周作人沒有選擇枯燥的傳記敘事，而是用一種近乎閑聊的方式，勾勒齣魯迅作為“魯迅的故傢”裏的一員，那些在傢中、在親人眼中，不為人知的另一麵。我尤其喜歡書中對於童年魯迅和周作人之間互動細節的描繪，那些細微的錶情、一句無心的話，都仿佛被周作人小心翼翼地拾起來，放在書頁裏，讓你感受到他們之間深厚的兄弟情誼。他寫魯迅的嚴謹、他的倔強，但更多的是魯迅那些不經意間流露齣的溫情，或許是被生活磨礪得太久，那些溫情顯得尤為珍貴。讀這本書，我仿佛能聞到那個年代老房子的味道，看到魯迅偶爾皺起的眉頭，聽到他在傢人麵前放鬆的笑聲。這不僅僅是對魯迅個人形象的補充，更是對一個傢族、一個時代的溫暖迴溯。它讓我明白，即便是中國現代文學史上最 the 偉大的名字，也曾是那個在屋簷下嬉笑怒罵的孩子，那個為傢庭操心、為親人擔憂的兄長。周作人筆下的魯迅，更加立體，更加有人情味，也因此，更加令人動容。

評分☆☆☆☆☆

新經典文化旗艦店

評分☆☆☆☆☆

二一 袁文藪與蔣抑卮

評分☆☆☆☆☆

錢先生不是我這裏要細說的，留待以後，這裏我就隻說周先生瞭。

評分☆☆☆☆☆

支持正版，物流超給力，棒，信賴京東

評分☆☆☆☆☆

2004-12-2晚

評分☆☆☆☆☆

如果說兄弟失和是影響兩人生命中一件大事，那麼，1939年元旦突發的槍殺事件將周作人推嚮另外一種人生。苦雨齋中日軍的刺殺行為，對他影響太大瞭，迫使周作人迅速作齣抉擇，半隻腿入水的周作人終於完全下水瞭。從此，周作人就當瞭僞教育總署督辦。曆史就是這樣荒謬，假如他毛衣上的一粒紐扣沒有擋一下子彈，那他是個英雄式的人物。然而，他成瞭漢奸。在時人和後人看來，周作人不應該落水。他的老友錢玄同寜因貧病而死，也拒不接受僞聘。有人說周作人落水是因為他的日本太太，也有人說是因為他太喜愛日本的文化趣味。我覺得，這些因素都有，在周作人的精神深處，有一個虛無的黑洞，使他將名節之念、手足之情，都淡化瞭。孟心史臥病在床，曾給北大的同仁齣示諷刺鄭孝胥的詩作，周作人也看瞭，但無法對他産生觸動。抗戰勝利後，周作人被投入南京老虎橋監獄。審判時，他曾以看北大校産為自己開脫。對自己的人生，從不考慮他人和外界的評價和態度，這一點，周作人和張愛玲有點相似。曹聚仁約請周作人寫《知堂迴想錄》，最初叫《藥堂談往》。藥堂，是他的筆名，他的這本迴憶錄中果然有中藥味。當然不僅僅彌漫於“父親的病”章節。周作人迴憶起“父親的病”，已經是七十多歲的老人瞭，看淡生死，沒有悲切的意味，他的超脫在藥味中。曹聚仁打瞭個比方，說周作人的文字是龍井茶，這種神韻，看上去無顔色，喝起來迴味無窮。我覺得，《知堂迴想錄》也似一味中藥。有時，藥，也不是全用來治病的。《傷逝》這篇小說很是難懂，但如果把這和《弟兄》閤起來看時，後者有十分之九以上是“真實”，而《傷逝》乃是全個是“詩”，詩的成分是空靈的，魯迅照例喜歡用《離騷》的手法來作詩，這裏又用的不是溫李的辭藻，而是安特來耶夫一派的句子，所以結果更似乎很是晦澀瞭。《傷逝》不是普通戀愛小說，乃是藉假瞭男女的死亡來哀悼兄弟恩情的斷絕的。我這樣說，或者世人都要以我為妄吧，但是我有我的感覺，深信這是不大會錯的。沒點年紀，讀不瞭周作人，之前每翻每彆扭，覺得無趣乏味又嘮叨，不解為何魯迅接受外國記者采訪，把周作人小品文列為國人第一流，其它皆不入他法眼。 看這迴憶錄，大概開始有點小感覺。 周作人拿寫文章當說話兒，說到哪兒是哪兒，也不修辭，也不誇張，讀起來又似乎缺乏文采。一般人寫迴憶錄，褒或者貶，無不快意，或興高彩烈誇奬之 ，或唾沫橫飛淹死之，再看周作人迴憶，就是一路沒有任何情緒地講下來，也有褒貶。正在讀周作人的《知堂迴想錄》，看到400多頁。還有200多頁，實在是慢的很，說說這書吧。 還是熟悉的苦雨齋主的風格，在文學研究領域裏被稱為“平淡衝和”。這裏挑印象深的幾處隨意聊幾句， 有趣的觀點是他說嚴復用文言譯《天演論》的文風是想把赫胥黎包裝成先秦諸子，而林紆譯司各得是要把他弄成司馬遷。細想一下二位的譯文也不無道理，一笑。

評分☆☆☆☆☆

八七 祭書神

評分☆☆☆☆☆

一八 落花生

評分☆☆☆☆☆

知堂看見我進來，就從床上起來，穿著黑色的短棉襖褲，帽子也不戴，俯著頭默默地站立在炕那邊的地上。我從他那樣子可以看得齣，他一定以為又是有什麼人來找他麻煩瞭，所以預先做齣挨鬥的姿勢，默默地站立在那裏。還是我先開口說話，我說周先生，你身體可好？他說好好，好好。其實我看他臉容黃瘦，原先蓄著的長發也剪短瞭，與兩年前他送給我的那張半身照，自己在信中戲稱“仿佛有點鬍誌明的意味”地相比，真有天壤之彆。接著是短時間的沉默。不過這一迴倒是他先開口，他忽然問我，你是教書的？我迴答說是的。說實在的，我當時真想不齣有更多的話要說。我從背包裏取齣一罐茶葉，十包酥糖，都是我從杭州、蘇州特地帶去的，就把它放在暖炕上，說這點東西請你收下吧。他就說，謝謝，謝謝。最後我嚮他告辭，他這纔慢慢地抬起頭來，對著我深深地望瞭一眼。