閱讀《宋人所撰三蘇年譜匯刊》,就如同打開瞭一扇通往宋代文壇深處的任意門。一直以來,“三蘇”——蘇洵、蘇軾、蘇轍,都是中國文學史上繞不開的巨匠,他們的纔華、他們的思想、他們的影響力,至今仍被人們津津樂道。然而,我們對他們的瞭解,多半是經過後人層層解讀和評價的結果。這本書的獨特之處在於,它將視角拉迴到宋人自身,匯集瞭當時文人所撰寫的關於“三蘇”的年譜。這意味著,我們能夠直接接觸到距離“三蘇”更近的時代,瞭解那個時代的文人是如何觀察、記錄和評價他們的。可以想見,這些年譜的作者,他們或許親身經曆過“三蘇”的某些事跡,或許與他們有過交集,他們的筆觸中必然帶著那個時代的溫度和語境。這種“本源性”的資料,對於深入理解“三蘇”的生平、思想及其在當時社會中所扮演的角色,具有不可估量的價值。它不僅僅是一份時間序列的事件列錶,更可能蘊含著宋代士大夫階層的價值觀念、人際交往的潛規則,以及當時的文壇生態。我期待著,在這本書中,能夠發現那些被曆史洪流衝刷得模糊的細節,能夠聽到那些不曾被後世充分重視的聲音,能夠感受到宋人對“三蘇”那份獨有的、充滿時代印記的敬意與理解。這無疑是一部能夠深化我們對“三蘇”乃至宋代曆史文化的認識的重量級著作。
評分這本《宋人所撰三蘇年譜匯刊》的齣現,無疑是文史研究界的一件幸事。一直以來,關於蘇軾、蘇洵、蘇轍“三蘇”的研究浩如煙海,但若要追溯至宋人自身的視角,從那個時代的人們眼中去理解和梳理“三蘇”的生平事跡,卻似乎總隔著一層曆史的薄紗。這本書恰恰填補瞭這一空白,它匯集瞭宋代士人所撰的年譜,這意味著我們可以直接接觸到比我們更接近“三蘇”時代的記錄者,他們的觀察、他們的記錄方式,甚至他們對於“三蘇”的價值判斷,都可能與後世研究者大相徑庭,而這種差異恰恰是曆史研究中最寶貴的部分。想象一下,翻閱這些泛黃的紙頁,如同穿越時空,與那些曾與“三蘇”有過交集,或至少對他們深懷敬意的宋代文人進行一場無聲的對話。他們的筆觸或許樸實,或許充滿贊譽,又或許帶有某種當時社會背景下的微妙情感,這些都構成瞭研究“三蘇”不可或缺的活態證據。我尤其期待看到不同作者在記錄同一事件時所展現齣的視角差異,這不僅能幫助我們更全麵地還原“三蘇”的人生軌跡,更能讓我們窺見宋代社會文化的麵貌,以及士人群體內部的價值取嚮和評價標準。這本書,不僅僅是一份簡單的年譜匯編,它是一扇通往宋代文人心靈世界的窗戶,為我們理解“三蘇”及其所處的時代,提供瞭全新的維度和可能。
評分看到《宋人所撰三蘇年譜匯刊》這本書的書名,便立刻被吸引住瞭。長久以來,我對“三蘇”——蘇洵、蘇軾、蘇轍的崇敬之情,如同滔滔江水,綿延不絕。然而,我們今天所瞭解的“三蘇”,很大程度上是通過後世的研究和評述形成的,總覺得在曆史的長河中,少瞭些最直接、最本真的聲音。這本書的齣現,恰恰彌補瞭這一空白。它將我們帶迴到宋代,直接閱讀那個時代的人們如何記錄“三蘇”的生平。這些由宋人撰寫的年譜,無疑是珍貴的史料,它們不僅記錄瞭“三蘇”的人生軌跡,更重要的是,它們蘊含著那個時代的文化氣息、社會背景以及作者自身的評價和視角。我可以想象,翻閱這些年譜,就像是親身經曆瞭一場穿越時空的對話。宋代的文人們,他們如何看待蘇傢父子的纔華?他們在記錄他們的生平事跡時,又秉持著怎樣的態度?那些被後人所忽視的細節,是否就隱藏在這些樸實的文字之中?這本書的價值,不僅僅在於它為我們提供瞭關於“三蘇”生平的直接證據,更在於它讓我們能夠站在宋人的立場上,去理解“三蘇”的時代意義和曆史地位。這對於深化我們對“三蘇”的認識,乃至對整個宋代文學史和社會文化的研究,都將具有極其重要的意義。我迫不及待地想要一探究竟,去挖掘那些深埋在曆史塵埃中的寶藏。
評分自從我聽說《宋人所撰三蘇年譜匯刊》即將齣版的消息,便對其充滿瞭好奇和期待。作為一名對宋代文學和曆史有著濃厚興趣的愛好者,我對“三蘇”的瞭解大多來自於後世的評述和研究。然而,總覺得缺少瞭點什麼,仿佛隔著層層霧靄,未能真正觸及到那個時代最鮮活的脈絡。這本書的齣現,簡直像是為我撥開瞭迷霧,讓我有機會直接傾聽宋代文人眼中“三蘇”的故事。那些年譜,無疑是當時人們對“三蘇”最直接、最細緻的記錄,其中蘊含的不僅是事件的發生時間、地點,更可能包含著作者的個人情感、社會評價,甚至是當時文壇的風氣。我設想,這些年譜的編撰者,或許是“三蘇”的同僚,或許是晚輩後學,他們的視角、他們的筆調,定然與我們這些後世讀者有著顯著的不同。這種差異,正是曆史研究的魅力所在。能夠一窺宋人如何看待、如何記錄這位文學巨匠和他的父兄,這本身就是一種穿越時空的體驗。這本書的價值,不僅在於它為我們提供瞭關於“三蘇”生平事跡的原始資料,更在於它讓我們有機會站在宋代的立場上,重新審視和理解“三蘇”在中國文學史乃至思想史上的地位。我迫不及待地想看到書中那些鮮活的細節,那些可能被後世忽略的側麵,它們定能為我構建一個更加立體、更加真實的“三蘇”形象。
評分《宋人所撰三蘇年譜匯刊》的齣現,著實令人興奮不已。對於我這樣的古文愛好者來說,“三蘇”一直是繞不開的文學高峰,但總覺得,我們對他們的認識,在很大程度上依賴於後世的解讀和評價,而原汁原味的宋代視角,似乎總是隔瞭一層。這本書恰恰彌補瞭這一遺憾,它將我們帶迴瞭那個時代,直接傾聽宋人如何記錄和理解蘇洵、蘇軾、蘇轍三位傑齣人物的生平。年譜,顧名思義,是記錄人物生平事跡的編年體著作,而由宋人親手撰寫的年譜,其價值更是難以估量。這些記錄者,或與“三蘇”同時代,或為晚輩後學,他們的觀察、他們的筆觸,都蘊含著那個時代的社會風貌、價值觀念以及他們對於“三蘇”的獨特理解。我設想,這些年譜中可能包含著許多我們所不曾知曉的細節,例如當時的社會輿論如何看待“三蘇”的政治抱負,他們的人際關係在當時的士林中是如何發展的,甚至是一些鮮為人知的生活軼事。這些樸實而生動的記錄,將幫助我們構建一個更為立體、更為鮮活的“三蘇”形象,而非僅僅局限於後世的文學評判。這本書不僅僅是一份史料的匯編,更是連接我們與宋代文人心靈的橋梁,它將帶領我們以更接近曆史本真的方式,去重新認識和品味“三蘇”的偉大。
評分這是一張導航圖錶,為欲在市場競爭中占得先機的企業引領航嚮,並為其傳授“沒有落實責任,一切都是空談”的核心理念;這是一方解惑寶盒,為苦於員工責任意識淡薄、責任落實不力的企業管理者排憂解難,並提供打造“使命必達”型員工的妙方;這是一本培訓聖經,為苦苦掙紮於職場中的員工指點迷津,為其糾正頭腦中錯誤的責任觀念,並奉上提升落實責任能力的全套方案。
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評分侯之《前齣師錶》,即是一篇真國會請願書。何言之?武侯謂後主曰“宜開張聖聽”雲雲,此即是請開國會。又曰“宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之治”雲雲,此即是請立憲。蓋西洋各國當曰之所以開國會立憲者,其命意所在,亦隻欲得平明之治耳。今朝廷果能開張聖聽,則治自明。如此,雖無國會,亦有國會;不如此,雖有國會,亦如無國會也。朝廷能視官民上下貴賤俱為一體,陟罰臧否,無有異同,則治自平。如此,雖不立憲,亦是立憲;不如此,雖立憲,亦非立憲。吾故曰:武侯之《前齣師錶》,是一篇真國會請願書。若今曰
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評分一個人如能讓自己經常維持像孩子一般純潔的心靈,用樂觀的心情做事,用善良的心腸待人,不自私,不猜忌,光明坦蕩,勇往直前,人生一定會快樂得多~嘿嘿~
評分好好好好好好好好好好好好
評分書不錯,係統瞭解蘇軾的好材料。
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