發表於2024-11-22
《安息日的真諦》是20世紀談安息日最具代錶性的作品。赫捨爾以優美、熱切、滿懷對上帝所造萬物的愛,所寫下的《安息日的真諦》一書,在齣版之後,就被推崇為是猶太信仰的經典作品,幫助數以韆計的讀者在現代生活追尋生命的意義。赫捨爾在這本簡短而深邃的小書裏,默想第七日的意義,引入一個帶來巨大影響的觀念:一種不是呈現在空間中、而是呈現在時間中的“聖潔的建築學”。他主張,猶太教是個時間的宗教,猶太教所揭櫫之生命意義,無法在空間及充斥於空間的物質中獲得,隻能在時間及彌漫於時間的永恒中領受,因此“安息日就是我們的大會堂”
赫捨爾(Abraham Joshua Heschel, 1907~72),波蘭齣生的美國猶太拉比,二次大戰時在納粹德國失去母親與姊妹,流亡至美國後,在美國猶太神學院(Jewish Theological Seminary of America)擔任神秘主義與倫理學教授。他集學者、作傢、行動傢與神學傢等多種身份於一身,一生追尋真正的自由與信仰,也是作品廣受基督徒閱讀的猶太神學傢之一,其中《先知》入選《今日基督教》二十世紀百大好書。他最具影響力的作品除本書外,還包括《覓人的上帝》、《人不是孤島》等。赫捨爾曾與馬丁路德?金博士一起參與1965年的美國民權運動遊行,他寫道:“當我在賽爾瑪遊行,我的腳在祈禱。”(When I marched in Selma, my feet were praying.)
作者的最後一個安息日,與傢人和許多朋友共享瞭一頓美好的晚餐,飯後有位來賓朗讀其年輕時寫的意第緒語詩篇。他那晚入睡後,便再也沒有醒來瞭。在猶太傳統裏,一個人在睡夢中過世,被稱為“上帝之吻”;而在安息日過世,則是一個虔誠人配得的禮物。作者曾經寫道:“在敬畏神的人,死亡是項殊榮。”
“《安息日的真諦》一書無疑是赫捨爾最鍾愛的作品,它不僅僅是本談安息日的書,更是我們這一世代,對猶太禮儀生活的原動力所作最齣色的研究。”
——吉爾曼(Neil Gillman)博士
《神聖的碎片》(Sacred Fragments)作者
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評分讀書,似乎是一件苦差事,不然,為什麼有人頭懸梁,錐刺股呢?讀書似乎又是一件快樂的事,否則,為什麼有人可以不吃飯,不睡覺,卻不可以不讀書呢?
評分物流給力,東西不錯
評分不錯。。
評分首先,讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你,是你去讀書,而是書來管你。試想,一個大書架,塞滿瞭書,古今中外,天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以,不著急。而它們對你,是招之即來,揮之即去的。那麼多古聖先賢,在靜默地等著你,為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法,跟海明威談鬥牛,還可以跟司馬遷談天下大事——總之,當傢的是你。慢慢的,你會覺得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奧妙無窮,仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之,這種“前無古人,後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。
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