《安息日的真諦》是20世紀談安息日最具代錶性的作品。赫捨爾以優美、熱切、滿懷對上帝所造萬物的愛,所寫下的《安息日的真諦》一書,在齣版之後,就被推崇為是猶太信仰的經典作品,幫助數以韆計的讀者在現代生活追尋生命的意義。赫捨爾在這本簡短而深邃的小書裏,默想第七日的意義,引入一個帶來巨大影響的觀念:一種不是呈現在空間中、而是呈現在時間中的“聖潔的建築學”。他主張,猶太教是個時間的宗教,猶太教所揭櫫之生命意義,無法在空間及充斥於空間的物質中獲得,隻能在時間及彌漫於時間的永恒中領受,因此“安息日就是我們的大會堂”
赫捨爾(Abraham Joshua Heschel, 1907~72),波蘭齣生的美國猶太拉比,二次大戰時在納粹德國失去母親與姊妹,流亡至美國後,在美國猶太神學院(Jewish Theological Seminary of America)擔任神秘主義與倫理學教授。他集學者、作傢、行動傢與神學傢等多種身份於一身,一生追尋真正的自由與信仰,也是作品廣受基督徒閱讀的猶太神學傢之一,其中《先知》入選《今日基督教》二十世紀百大好書。他最具影響力的作品除本書外,還包括《覓人的上帝》、《人不是孤島》等。赫捨爾曾與馬丁路德?金博士一起參與1965年的美國民權運動遊行,他寫道:“當我在賽爾瑪遊行,我的腳在祈禱。”(When I marched in Selma, my feet were praying.)
作者的最後一個安息日,與傢人和許多朋友共享瞭一頓美好的晚餐,飯後有位來賓朗讀其年輕時寫的意第緒語詩篇。他那晚入睡後,便再也沒有醒來瞭。在猶太傳統裏,一個人在睡夢中過世,被稱為“上帝之吻”;而在安息日過世,則是一個虔誠人配得的禮物。作者曾經寫道:“在敬畏神的人,死亡是項殊榮。”
“《安息日的真諦》一書無疑是赫捨爾最鍾愛的作品,它不僅僅是本談安息日的書,更是我們這一世代,對猶太禮儀生活的原動力所作最齣色的研究。”
——吉爾曼(Neil Gillman)博士
《神聖的碎片》(Sacred Fragments)作者
我對這本探究“非物質文化遺産的活態傳承”的田野調查報告感到非常震撼。作者花費瞭數年時間,深入偏遠山區,記錄那些瀕臨消亡的民間技藝和口頭傳說。書中那些生動的訪談記錄,仿佛能讓人聽到老藝人沙啞的嗓音和工具敲擊的節奏,那種現場感是任何紀錄片都難以捕捉的。我尤其被其中關於“失傳的手藝如何影響社區身份認同”的分析所打動。它不僅僅是記錄“做什麼”,更在於挖掘“為什麼要做”以及“不做會怎樣”。行文風格樸實無華,卻蘊含著巨大的情感力量,字裏行間流露齣對傳統智慧的敬畏和對現代性侵蝕的無奈。這本書像是一份珍貴的植物標本,將那些即將凋零的美好,用文字的力量牢牢固定下來,值得所有關心文化根源的人細讀。
評分讀完這本關於“內在構建與城市肌理”的建築隨筆集,我簡直要為作者的觀察力擊節贊嘆。他沒有過多地糾纏於宏大的城市規劃理論,而是將焦點放在瞭那些隱藏在鋼筋水泥叢林中的“微觀敘事”上。比如,他對老舊弄堂裏午後陽光投射角度的研究,或是對某一特定年代公共座椅磨損紋理的描繪,都展現瞭一種近乎人類學的細緻。這本書讓我重新審視瞭自己每日穿梭於城市中的行走方式,那些被習慣性忽略的立麵細節、轉角處的燈光變化,此刻都鮮活瞭起來。作者的筆法充滿瞭曆史的厚重感,卻又透露著對未來可能性的溫柔期盼。它不僅僅是一本談論建築的書,更是一部關於人類如何與環境共存、如何通過空間來錶達情感的哲學論著,讀起來讓人感覺既紮實又充滿詩意,結構嚴謹卻又不失靈動。
評分這部關於“數字時代記憶的不可靠性”的社會學著作,無疑是當代思辨領域的一劑強心針。作者以其犀利的洞察力,剖析瞭“雲端存儲”如何重塑瞭我們對“遺忘”和“真實”的定義。書中引用的案例五花八門,從社交媒體上的自動“迴憶”推送,到數據丟失帶來的集體失語,都直指現代人的痛點。最引人深思的是關於“可被編輯的曆史”的章節,它讓我開始質疑自己手機相冊裏那些經過濾鏡處理的瞬間,它們究竟是記錄,還是精心編排的自我敘事?這本書的論證邏輯鏈條緊密得令人窒息,但又不乏幽默和反諷,使得原本沉重的議題變得易於消化。它迫使我放下手機,思考那些真正烙印在腦海深處的、未經數字轉碼的經驗,是一部既尖銳又發人深省的警世恒言。
評分這本關於時間哲學的書,實在是讓人耳目一新。作者以一種近乎散文詩的筆觸,帶領我們重新審視“停歇”的意義。它不是那種枯燥的說教,而是充滿瞭對現代生活節奏的深刻反思。書中探討瞭如何在效率至上的社會中,為自己保留一片不被量化的精神空間。我尤其喜歡其中關於“有意識的空閑”的討論,它讓我想起那些被我們匆忙略過的日齣和黃昏。閱讀的過程,就像進行瞭一場緩慢的、內省的冥想,每一個章節都像是一個精心打磨的鵝卵石,光滑而沉靜。它提醒我們,真正的豐盛,往往藏在那些看似“無用”的時刻裏。這本書的語言是如此的細膩和富有畫麵感,仿佛能聞到舊書頁散發的淡淡墨香,讀完後,我感覺自己的呼吸都變得平穩瞭許多,對於“慢下來”這件事,有瞭更深一層的理解,不再是口號,而是一種切實的生命體驗。
評分這本關於“極地生態變遷與人類倫理邊界”的自然科學與倫理學交叉作品,風格極其冷峻而宏大。作者的筆觸仿佛是來自冰雪世界的低溫觀察,冷靜地描繪瞭全球氣候變化對極地生物群落造成的毀滅性影響。書中詳盡的數據分析與優美的自然描寫形成瞭強烈的對比,這種反差極具衝擊力。它將抽象的氣候模型具象化為每一隻北極熊艱難的遷徙路綫,每一個融化的冰川滴下的眼淚。閱讀時,我感受到一種強烈的緊迫感和道德責任,作者的敘述沒有煽情,隻是清晰地展示瞭事實及其帶來的連鎖反應。這本書的深度在於它將純粹的科學觀察提升到瞭對人類中心主義的反思層麵,它讓我們看到,我們與地球上最脆弱的角落之間,存在著多麼緊密的、不可分割的命運共同體。
評分好
評分讀書,似乎是一件苦差事,不然,為什麼有人頭懸梁,錐刺股呢?讀書似乎又是一件快樂的事,否則,為什麼有人可以不吃飯,不睡覺,卻不可以不讀書呢?
評分閱讀部分,好似自我辯論“安息日”的真諦,把“安息日”有些擬人化,非猶太教的人很難理解,也許需要多讀
評分讀書,似乎是一件苦差事,不然,為什麼有人頭懸梁,錐刺股呢?讀書似乎又是一件快樂的事,否則,為什麼有人可以不吃飯,不睡覺,卻不可以不讀書呢?
評分讀書,似乎是一件苦差事,不然,為什麼有人頭懸梁,錐刺股呢?讀書似乎又是一件快樂的事,否則,為什麼有人可以不吃飯,不睡覺,卻不可以不讀書呢?
評分非常棒的一本書!值得購買!
評分守好安息日,贊美神!
評分很好非常好很好非常好
評分書趣之四,當你看瞭一本好書,被它的內容所徵服,在你與朋友交流時侃侃而談,書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光:“士彆三日,可得颳目相看啊!”隻有你知道,這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好?
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