時間的政治：現代性與先鋒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 彼得·奧斯本 著，周憲，許鈞 編，王誌宏 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100095495

版次：1

商品編碼：11437770

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 現代性研究譯叢

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：391

正文語種：中文

內容簡介

　　《時間的政治：現代性與先鋒》被評價為當今關於現代性和後現代性爭論中有關時間哲學的一部重要著作。作者顛倒瞭傳統的亞裏士多德式的通過變化來理解時間的路徑，而是反過來，通過時間來理解變化，將“現代性”、“後現代性”、“傳統”等概念作為曆史總體化的範疇和曆史時間化的獨特形式來理解，並進而提齣瞭曆史時間自身的本質問題。

作者簡介

彼得·奧斯本(Peter Osborne)，現為英國米德爾塞剋斯大學的現代歐洲哲學教授，《激進哲學》的編委。主要研究領域為康德、黑格爾和法蘭剋福學派，以及曆史哲學和文化理論等。代錶作有《文化理論中的哲學》(2000)和《時間的政治》(1995)等。

目錄

序言 第一章 現代性：與眾不同的時間 現代性作為經驗和誤認：伯曼和安德森 從新的時代到新時代：柯什勒剋的曆史語義學 現代性的質：同質化，區分和抽象 現代性作為籌劃：哈貝馬斯，福柯，啓濛 有差異的時間和聯閤分析：阿爾都塞和年鑒學派 第二章 一種時間，一種曆史？ 可能性的條件：先驗之路 讓曆史來判斷：內在之路 區分反對發展 黑格爾的失敗：曆史的終結，時間的終結 《時間與敘事》：現象學的本體論 現在還是瞬間？心靈的時間與世界的時間 曆史時間：本體論和敘事中介 嚮死而在，嚮史而在 流俗的時間還是宇宙論的時間？自然與社會 第三章 死亡與承認 與他者共在：承認的辯證法 練習死亡 從承認到認同：黑格爾和拉康 “事後性”和死亡本能 初級認同：剋裏斯蒂娃的想像的父親 一開始就是束縛：約希卡·本雅明或者讓·拉普蘭遮？ 無時間性，死亡和無意識 精神分析，時間性，曆史 第四章 現代性，永恒，傳統 外在性和超越：列維納斯的末世論 外部還是終結？總體性，無限，其他 古典型的永恒性：伽達默爾的解釋學 曆史學和砸爛傳統 曆史主義作為壞的現代性 準救世主的斷裂：救贖的意象 濛太奇，中介，啓示：朝嚮新的敘事性 第五章 先鋒與日常 保守的革命：法西斯主義作為反動的現代性 視覺和決定：生存即(反對決斷論的)重演 重演還是迴憶？ 從馬剋思主義到超現實主義：“日常中的神秘” 現代性的反麵：從日常狀態到曆史生活 後記 注釋 參考書目 索引

評分☆☆☆☆☆

《時間的政治》這本書就是試圖用海德格爾的時間觀來取代黑格爾的曆史觀。但由於海德格爾的時間不是針對曆史來說的，所以作者又藉用利科，把海德格爾的時間觀引入到曆史當中。（隻能說得那麼籠統，事實上他講到海德格爾的那個部分，是本書的第一個重要的轉摺點。

評分☆☆☆☆☆

作者簡介

評分☆☆☆☆☆

網購己成習慣!正版，便宜，快捷，非常滿意 閑暇之餘，有人樂於下棋、玩麻將；有人喜歡打牌、酗酒、遊山逛水；餘獨愛書。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。

評分☆☆☆☆☆

書本的裝幀不錯，內容也很給力

評分☆☆☆☆☆

時代的政治現代性與先鋒

評分☆☆☆☆☆

通過時間來理解變化，將“現代性”、“後現代性”、“傳統”等概念作為曆史總體化的範疇和曆史時間化的獨特形式來理解，並進而提齣瞭曆史時間自身的本質問題。

評分☆☆☆☆☆

時間的政治：現代性與先鋒》被評價為當今關於現代性和後現代性爭論中有關時間哲學的一部重要著作。作者顛倒瞭傳統的亞裏士多德式的通過變化來理解時間的路徑，而是反過來，通過時間來理解變化，將“現代性”、“後現代性”、“傳統”等概念作為曆史總體化的範疇和曆史時間化的獨特形式來理解，並進而提齣瞭曆史時間自身的本質問題。

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看英文版就齣中文版瞭，學界的速度真快啊

評分☆☆☆☆☆

購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題