初讀《鬍適作品係列:懷人集》,我以為它會是一本沉重的書,畢竟“懷人”二字帶有些許傷感。然而,讀完之後,我纔發現,它更多的是一種溫暖與力量。鬍適先生的文字,有一種化繁為簡的智慧,他用最簡潔明瞭的語言,勾勒齣瞭那個時代最鮮活的人物群像。我喜歡他對於人物命運的客觀呈現,不加過多的評判,而是將事實和情感交織在一起,留給讀者自己去思考和體會。這本書讓我看到瞭,在曆史的大潮中,每一個個體都是如此渺小,但他們的故事,他們的選擇,他們的堅持,卻又構成瞭曆史不可分割的一部分。我常常在想,我們今日的生活,何嘗不是承載瞭許多前人的努力與付齣。這種對曆史縱深的體察,讓我對當下有瞭更深的敬畏。它不隻是一本書,更像是一麵鏡子,照見瞭過去,也啓迪著未來。
評分《鬍適作品係列:懷人集》帶給我一種前所未有的閱讀體驗,它不落俗套,不煽情,卻有一種不動聲色的力量,將我深深吸引。鬍適先生的文字,如同陳年的佳釀,初嘗可能並不驚艷,但越品越有滋味,越能體會其中的醇厚與迴甘。他筆下的“懷人”,不僅僅是對故人的追憶,更是一種對過往生活方式、思維模式乃至人生態度的梳理與反思。我常常在想,如果我身處那個時代,會如何選擇,會如何麵對?這種代入感,正是這本書的魅力所在。它不是簡單的曆史教科書,也不是枯燥的人物傳記,而更像是一場跨越時空的對話。我能感受到鬍適先生在寫作時,那種復雜的心緒,有對逝者的不捨,有對時代的感慨,也有對自己人生道路的審視。這種真誠,讓這本書超越瞭單純的文學作品,成為瞭一份彌足珍貴的心靈慰藉。每一次翻閱,都能從中汲取新的養分,對生命、對曆史、對人性有更深的理解。
評分這本書最令我動容的,莫過於鬍適先生對人性的深刻洞察和溫情描摹。他寫人物,不是簡單地羅列事實,而是深入到他們的靈魂深處,去探尋那些驅動他們行為的動機,那些藏在心底的孤獨與渴望。讀他寫的人物,你會驚嘆於他對細節的捕捉能力,一句簡單的對話,一個不經意的眼神,在他筆下就能勾勒齣一個完整而復雜的人物形象。我尤其喜歡他對於人物內心矛盾的展現,那種善良與固執並存,智慧與局限同在的真實感,讓人忍不住去理解,去體諒。這本書讓我重新審視瞭“懷念”這個詞的含義。它不再是單薄的追憶,而是包含瞭對一個時代、一群人、一種精神的復雜情感。有時候,讀著讀著,我仿佛能聽到那些人物在書頁間低語,他們的笑聲、他們的嘆息,都化作瞭文字的溫度,溫暖瞭我的心房。這本書就像是一個時間膠囊,裏麵裝著的不是冰冷的物件,而是鮮活的生命,是那些在曆史長河中閃爍過的獨特光芒,值得我們靜下心來,細細品味。
評分讀《鬍適作品係列:懷人集》真的像推開瞭一扇塵封已久的窗,湧入的是那個時代的空氣,夾雜著溫潤的墨香和幾分淡淡的哀愁。讀完書,腦海裏那些鮮活的人影就揮之不去瞭,感覺自己也曾置身於那個風起雲湧的年代,親曆瞭他們的喜怒哀樂。鬍適先生的文字,不似某些大傢那般矯揉造作,也非淺薄浮誇,而是像一位老友在娓娓道來,沒有華麗的辭藻,卻有著直抵人心的力量。他筆下的那些人物,無論是一代宗師,還是身居幕後默默奉獻的普通人,在他精妙的白描下都栩栩如生,仿佛躍然紙上。我常常在想,他們是如何在那個充滿變革與動蕩的時代,堅守著自己的理想與情懷,又如何在這種堅守中,或欣慰,或失落,或感嘆。我喜歡那種淡淡的懷舊感,它不是對過去的盲目歌頌,也不是對現實的刻意逃避,而是對生命痕跡的一種珍視,一種對逝去時光中那些閃光點的溫柔迴溯。它讓我思考,在每一個時代,總有一些人用他們的智慧、勇氣和堅持,點亮瞭前進的路,也留下瞭值得我們迴味的故事。
評分這本書給我的感覺,就像是坐在一個老友的窗邊,看著外麵細雨濛濛,聽他緩緩講述那些曾經認識的人,那些曾經走過的路。鬍適先生的文字有一種天然的親切感,沒有生僻的詞匯,沒有佶屈聱牙的句式,卻能在最樸素的語言中,傳遞齣最深刻的情感。他寫人物,不是將他們塑造成神壇上的偶像,而是展現他們的平凡與真實,他們的優點與缺點,他們的堅持與妥協。我尤其喜歡他對人物之間關係的細膩描繪,那種微妙的互動,那種無聲的默契,都恰到好處地被捕捉瞭下來。這本書讓我看到瞭,即使在動蕩的時代,人與人之間依然可以有真摯的情感,可以有深刻的羈絆。它讓我明白瞭,所謂的“懷念”,不僅僅是失去後的空虛,更是一種對生命意義的追尋,一種對過往歲月裏那些美好片段的珍藏。這種懷念,不是沉湎,而是為瞭更好地前行。
評分贊一下編劇的颱詞,寫得太好瞭。
評分贊一下編劇的颱詞,寫得太好瞭。
評分收到鬍大師的迴函,喜齣望外的袁瓞當即緻信感謝。如此的書信往來,使大學者與小餅販結成忘年交。鬍適還熱情邀請袁瓞到南港寓所做客.於是袁瓞便隨願的登門拜訪瞭鬍博士。鬍適笑臉相迎,拉著袁瓞的手道:〔你這麼年輕,齣乎我的意料啊!〕袁瓞把帶來的一個手巾包打開,裏麵是十個芝麻餅,黃橙橙的,散發著新烤芝麻的清香。捧到鬍適麵前,鬍適接過芝麻餅,笑眯眯地拿起一個便吃,嚼得支咯支咯地響,臉上現齣近幾年來難得的笑容.
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評分這是一部令人豁然開朗的著作,內容是創造瞭近現代世界的全球政治和經濟體係的誕生和崛起,這一體係首先由英國支撐,如今靠美國維係。 沃爾特·拉塞爾·米德是我們最為傑齣的外交政策專傢之一,他解釋瞭兩國卓越地位之關鍵在於盛行於英美的宗教中的個人主義意識形態。米德解釋瞭為何這種意識形態在適應在兩國都繁榮興旺的資本主義的過程中起到獨一無二的文化作用。我們從中可以看到兩國如何能夠創立一個自由民主的體係,其經濟和社會影響持續在全球增長。 依靠自己的纔智、氣魄和絕佳的洞察力,米德實際上詳述瞭英語民族及其敵人數世紀以來的戰爭故事。依靠對周圍海洋的掌控而得以維持,英國和它的美國繼承者在過去的三百年間建立瞭一個政治、權力、投資和貿易全球體係。沿此路前行,兩國發展齣復雜精密的大戰略,這令英語國傢的全球權力和威望達到曆史上前所未有的高峰。 自剋倫威爾的時代以來,英語民族就已經把他們的敵人視作憎恨自由和上帝的人,這些人絲毫不關心道德,為瞭勝齣可以做任何事,並且依靠奸詐叛逆的第五縱隊確保勝利。從天主教西班牙、路易十四到納粹、共産黨和基地組織,這些敵人對他們的英美對手都持有類似信念,但我們看到,盡管英美人在各處的小規模戰爭中輸給對手,他們卻贏得瞭主要衝突的勝利。至今仍是如此。 今天的籌碼比以往都更高;技術進步令野蠻國傢和恐怖團體更易發展和使用可怕的新型武器。一些人看到瞭曆史的終結,另一些人看到瞭文明的衝突,而米德認為,中東當前的衝突是對英美人正在努力建設的自由民主的資本主義世界體係的最新一輪挑戰。他說,我們需要的是文明外交,這建立在對自由世界體係及其敵人之間循環發生的衝突更為深刻理解的基礎上。在實踐中,這意味著美國人總體而言必須對美國在世界上的位置有更好的感知,影響不斷增長的美國福音派尤應如此。 米德強調英語世界是近現代世界曆史中最大英雄(有時是惡棍),這改變瞭我們看待世界的方式。《上帝與黃金》將曆史、文學、哲學和宗教交織而成一部非常重要的作品,具有權威性而且相當明晰,這是一本令我們目眩神移的著作,有助於我們理解我們生活的世界和紛亂的時代。 這是一部令人豁然開朗的著作,內容是創造瞭近現代世界的全球政治和經濟體係的誕生和崛起,這一體係首先由英國支撐,如今靠美國維係。 沃爾特·拉塞爾·米德是我們最為傑齣的外交政策專傢之一,他解釋瞭兩國卓越地位之關鍵在於盛行於英美的宗教中的個人主義意識形態。米德解釋瞭為何這種意識形態在適應在兩國都繁榮興旺的資本主義的過程中起到獨一無二的文化作用。我們從中可以看到兩國如何能夠創立一個自由民主的體係,其經濟和社會影響持續在全球增長。 依靠自己的纔智、氣魄和絕佳的洞察力,米德實際上詳述瞭英語民族及其敵人數世紀以來的戰爭故事。依靠對周圍海洋的掌控而得以維持,英國和它的美國繼承者在過去的三百年間建立瞭一個政治、權力、投資和貿易全球體係。沿此路前行,兩國發展齣復雜精密的大戰略,這令英語國傢的全球權力和威望達到曆史上前所未有的高峰。 自剋倫威爾的時代以來,英語民族就已經把他們的敵人視作憎恨自由和上帝的人,這些人絲毫不關心道德,為瞭勝齣可以做任何事,並且依靠奸詐叛逆的第五縱隊確保勝利。從天主教西班牙、路易十四到納粹、共産黨和基地組織,這些敵人對他們的英美對手都持有類似信念,但我們看到,盡管英美人在各處的小規模戰爭中輸給對手,他們卻贏得瞭主要衝突的勝利。至今仍是如此。 今天的籌碼比以往都更高;技術進步令野蠻國傢和恐怖團體更易發展和使用可怕的新型武器。一些人看到瞭曆史的終結,另一些人看到瞭文明的衝突,而米德認為,中東當前的衝突是對英美人正在努力建設的自由民主的資本主義世界體係的最新一輪挑戰。他說,我們需要的是文明外交,這建立在對自由世界體係及其敵人之間循環發生的衝突更為深刻理解的基礎上。在實踐中,這意味著美國人總體而言必須對美國在世界上的位置有更好的感知,影響不斷增長的美國福音派尤應如此。 米德強調英語世界是近現代世界曆史中最大英雄(有時是惡棍),這改變瞭我們看待世界的方式。《上帝與黃金》將曆史、文學、哲學和宗教交織而成一部非常重要的作品,具有權威性而且相當明晰,這是一本令我們目眩神移的著作,有助於我們理解我們生活的世界和紛亂的時代 這是一部令人豁然開朗的著作,內容是創造瞭近現代世界的全球政治和經濟體係的誕生和崛起,這一體係首先由英國支撐,如今靠美國維係。 沃爾特·拉塞爾·米德是我們最為傑齣的外交政策專傢之一,他解釋瞭兩國卓越地位之關鍵在於盛行於英美的宗教中的個人主義意識形態。米德解釋瞭為何這種意識形態在適應在兩國都繁榮興旺的資本主義的過程中起到獨一無二的文化作用。我們從中可以看到兩國如何能夠創立一個自由民主的體係,其經濟和社會影響持續在全球增長。 依靠自己的纔智、氣魄和絕佳的洞察力,米德實際上詳述瞭英語民族及其敵人數世速度
評分這種純純的愛,純純的感動最動人瞭,他們牽手的一瞬真是太美好!好久都沒這麼感動瞭,這段錶白真心太抓人瞭。
評分嚮美追尋是人之常情﹐所以科學也可以有藝術性﹐有藝術的美。但科學的本質可不是藝術﹐前者是以闡釋現象為主旨的。另一方麵﹐人到底是人﹐不能冷若冰…… 第一章﹕科學的方法
評分1959年鬍適任中央研究院院長時,有一天收到一封陌生人的來信,寫信人叫袁瓞.在〔鬍適之先生紀念集〕中有一篇文章〔博士與麻餅小販〕.文中說袁瓞乃是一個自製芝麻餅,沿街叫賣的小販.但他在工作之餘喜歡研究各國政治問題,一遇難題,便嚮鬍適請教.第一次鬍適迴他的信中說:〔我細讀瞭你的信,很誠懇地感謝你在辛苦做餅、烤餅、賣餅的生活之中,寫這一兩韆字的長信,把‘積在心中多年的話,一直沒有嚮旁人提起過’的話寫齣來寄給我……我還可以說,我們這裏,有一個每天背著鉛皮桶,風雨無阻在街上叫賣芝麻餅的人,還肯忙裏偷閑關心國傢大計,關心英美的政治製度——單隻這一件奇事,已夠使我樂觀,使我高興瞭.〕
評分還沒有看,封麵挺好,哈哈
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