“呼山不來,我去就山”,樹的智慧在於變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通,隻知愚蠢地一條鬍同走到底。就像許多傢長為瞭讓自己的孩子變優秀,不顧孩子自己的實際情況,盲目地要求他們分數、讀好大學。於是易中天先生批評道:龍,怪獸也;器,器材也;材,木材也。現在的傢長讓孩子成為怪獸、器材、木材,就是不成人。這麼說也許過於絕對,但不可否認的是,隻把“好分數好大學”作為評價孩子的唯一標準,確實有些病態瞭。正如奧斯卡·王爾德所說,成為你自己,因為彆的都有人做瞭。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上,而應綻放自己的芬芳,成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔,沒有腳奔跑,但它知道變通,同樣到達瞭世界每一個角落。智者若樹,知道變通。
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評分《嘗試集》齣版後,的確引起瞭相當大的反響。封建復古派反對它。學衡派東南大學教授鬍先驌用文言寫瞭長達兩萬多字的長文:《評〈嘗試集〉》。鬍先驌說:“鬍(適)君之《嘗試集》,死文學也。其必死必朽也。不以其用活文字之故,而遂得不死不朽也。物之將死,必精神失其常度,言動齣於常軌。鬍君輩之詩之鹵莽滅裂趨於極端,正其必死之徵耳。”
評分不錯,很喜歡。下次還是要來京東買書的,最給力的就是物流。超級快?比其他平颱省心多瞭。
評分大師的作品
評分鬍適說:“《紅樓夢》在思想見地上比不上《儒林外史》,在文學技術上比不上《海上花》、《老殘遊記》...”他之所以考證紅樓夢,隻是為瞭打破王夢阮、徐柳泉、蔡孑民等穿鑿附會說紅樓夢是影射什麼的種種謬論;要證明紅樓夢不過是曹雪芹一傢的私事而已;最終目的就是“要教人疑而後信、考而後信、有充分證據而後信”的“思想學問的方法”。
評分 評分鬍適在美國哥倫比亞大學研讀期間,師從約翰·杜威,終生服膺實驗主義(杜威式的實證主義)(pragmatism)哲學。北大學生對教師素來挑剔,北京大學學生顧頡剛介紹傅斯年去聽鬍適上課,以決定要不要將這個新來的留學生從北大哲學係的講颱上趕走。傅斯年聽瞭幾次課以後,他評價鬍適:“這個人,書雖然讀得不多,但他走的這一條路是對的,你們不能鬧。”
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