具體描述
內容簡介
《許真人井銘》此為《翰墨瑰寶·；上海圖書館藏珍本碑帖叢刊（第三輯）》一種。南唐時刻，徐鉉撰並篆書。此冊《許真人井銘》乃上海圖書館藏傳世孤本，北宋拓北宋裝。計十一開，冊高三十九厘米，寬二十二·；八厘米。碑文六開半，帖芯高三十二厘米，寬十六.六厘米。目錄
《許真人井銘》導言《許真人井銘》
前言/序言
用戶評價
先秦書法
評分編輯
評分此本《井銘》拓本，經趙魏、張廷濟、瀋樹鏞、潘祖蔭遞藏，民國十七年(1928)鞦傳到潘氏後人潘靜淑、吳湖帆夫婦手中。此本不僅為宋拓孤本，更珍貴之處在於它還保存著宋代裝裱式樣。
評分餘懷生於明萬曆四十四年丙辰（1616）七月十四日。清康熙三十五年丙子（1696）六月二十日（荷花誕日）去世。享年八十一歲。尤侗（悔庵）《挽餘曼翁八絕句》之二雲：“老來健在正堪誇，序齒居然先子牙。何意道場終九九，並非太歲在龍蛇。”（《艮齋倦稿》捲九）
評分許真人即東晉年間的道土許謐(305—376)，道名為穆，字思玄。興寜二年(364)，許謐等人在茅山假托天師道女祭酒魏華存傳授，製作瞭《上清經》、《黃庭經》等道教經典，創立瞭道教上清派。太和元年(366)，許謐在茅山小茅峰之北的雷平山營造宅宇，後來在宅南穿鑿瞭一口“許真人井”。
評分書法是中國特有的藝術，雖然書法藝術的自覺化至東漢末纔發生，但書法藝術當於漢字的萌生同時。漢字的形成經曆瞭很長的曆史時期。目前發現的於原始漢字有關的資料，主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號但許多文字學傢認為，它們還不是文字，隻是對原始文字的産生起瞭引發的作用。大多數文字學傢認為“漢字的形成時代大概不會早於夏代”，並在“夏商之際(約在公元前 17世紀)形成完整的文字體係”。
評分甲骨文發現於一八九九年(清光緒二十五年)。是殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占蔔，祭祀等活動的文字，是經過巫史加工過的古漢字。嚴格地講，隻有到瞭甲骨文，纔稱得上是書法。因為甲骨文已具備瞭中國書法的三個基本要素：用筆，結字，章法。而此前的圖畫符號並不全有這三種要素。圖為《祭祀狩獵塗硃牛骨刻辭》，商代武丁時期的作品，風格豪放，字形大小錯落，生動有緻，各盡其態，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書法中的傑作。
評分餘懷生於明萬曆四十四年丙辰（1616）七月十四日。清康熙三十五年丙子（1696）六月二十日（荷花誕日）去世。享年八十一歲。尤侗（悔庵）《挽餘曼翁八絕句》之二雲：“老來健在正堪誇，序齒居然先子牙。何意道場終九九，並非太歲在龍蛇。”（《艮齋倦稿》捲九）
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