五味调和

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薛理勇 著
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出版社: 上海文化出版社
ISBN:9787553500911
版次:1
商品编码:11301534
包装:平装
开本:32开
出版时间:2013-06-01
用纸:胶版纸
页数:245
字数:200000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  许多粮食、水果都是酿醋的原料。以原料分就有米醋、曲醋、糖醋、糟醋、果醋等许多种,如按酿造工艺分,又有玫瑰醋、白醋、红曲醋、连酿醋等。
  一般地说,北方多以高粱、小米、豌豆等为酿醋原料,而南方多以米或麸皮为原料,所以北方多称为『陈醋』、『老陈醋』,而南方多称为『米醋』。

作者简介

  薛理勇,原籍福建省福清市高山镇,1947年出生于上海。上海市历史博物馆研究员,长期从事上海史研究工作,对饮食文化亦颇多兴趣,并担任上海食文化研究会副会长。其有关饮食文化的著述有《食物趣话》、《说鱼道虾》、《素食杂谈》、《谈瓜论果》、《点心札记》、《五谷漫笔》、《五味调和》等。

内页插图

目录

古代的调味器——盉
酒为五味之一
酒曲和酒糟
糟油与卤汁
酢与醋
忽然一日天兵至,打破黄婆醋钵儿
苦卤和食盐
凝者为脂,释者为膏
豆和豆油
肉酱谓之醢
三伏晒酱
豆豉的历史
酱油和sauce
奶酪与乳腐
蜂蜜与蜂蜡
甜甜蜜蜜的——糖
辛和辣
《说文解字》中的韭
利通五脏的芥末
说“椒”
来自西域的胡椒
说“茱萸”
小茴香与大茴香
生姜与姜科香料
咖喱和郁金
豆蔻年华说“豆蔻”
姑苏与紫苏的故事
丁香与鸡舌香
八月桂花香
薄荷·茉莉·栀子
甜甜的甘草
鲜得来眉毛落脱的——味精

精彩书摘

  《晋书·孔群传》中讲了一个有趣的故事,孔群嗜酒如命,家里每年收入的七百石秫米全部被用作酿酒,于是有朋友劝其戒酒,说:“你没见酒店里用来盖酒甏的布盖,没多长时间就烂坏了吗?”孔群回答说:“公不见肉糟腌更堪久邪!”看来,中国有用酒糟腌食物、延长食物保质期、改良食物口感的历史至少也有一千五百年了。《水浒传》第二十一回:“却有郓城县一个卖糟腌的唐二哥,叫做唐牛儿。”宋代是中国城市经济和商品经济发展较快的时期,糟腌食品已经是食品商业的一个专门、独立的行当。
  各地糟卤的配方和制法大同小异,主要是用高汤、酒酿、黄酒、砂糖、茴香、生姜、食盐等煮沸冷却即成,但把糟卤像酱油那样当作商品不知始于何时。清朝文学家袁枚(1716~1798)是钱塘(今杭州市)人,乾隆进士,任江宁等县知县,辞官后定居江宁(今南京市),筑园林于小仓山,自号随园。其《随园食单》讲:“糟油出太仓,愈陈愈佳。”《太仓洲志》中也讲:“色味俱佳,他邑所无。”估计清乾嘉时太仓生产的糟卤,已作为一种商品销售了。
  太仓位于江苏省东部,北临长江,东面与今上海市宝山区接壤。元初建都大都(今北京市),为了解决北方粮食供应不足之困难,元政权推行“南粮北调“政策,即将江南的农业税一律实行实物税,直接征收稻米后北运,据《太仓州志》中讲:“元至元十九年(1282年),宣慰朱清、张碹等建议海漕,置海运仓于此。是时海外诸番,交通市易,谓之‘六国码头’。”粮食采取海运北上,于是须在长江沿线设置一些粮仓,先把征收的粮食集中在粮仓,再装沙船走长江口后沿近海北上。太仓就是元初设立的一个漕运粮仓,每年每月每日有船进出太仓,再分散到各地,甚至外国人也来贸易,于是太仓有“六国码头”之称,航运业促进太仓的城市发展和商业进步。虽然明初实行“海禁”,但漕运并未中止,只是改为运河运输而已,太仓依然是大粮仓、大码头,各家秘制的糟卤在太仓发展为商品,并通过航运分销全国各地也在情理之中。
  据说,现在的“太仓糟油”(这是商品规范名,许多人仍习惯称“太仓糟卤”)仍使用传统工艺生产。制法:选优质糯米,按甜酒酿的酿制方法做成酒酿,再保持约一个月,使其继续发酵酒化,然后压榨取出酒液,配入丁香、白芷、甘草、陈皮、香菇、花椒、茴香、神衄(是一种添加药材制成的曲)以及适量的盐和酒糟,再封甏陈酿一年左右(陈酿的时间越长越佳),就可以作为商品糟油对外销售了。糟油是多用途调味品,可以像酱油一样用于红烧、清蒸、热炒、冷拌,有较好的解腥、增香、提鲜等功效,更多地用于糟醉肉类、蔬菜类食品。清代上海与太仓往来方便、频繁,不知当时上海的“糟钵头”是否使用了太仓糟卤。如今,上海一到盛夏,糟醉的猪爪、猪耳、猪肚、鸡块、毛豆均为应时食品,不少商家就直接使用太仓糟卤,我也使用太仓糟卤自制“糟货”。
  ……

前言/序言


《世间风物志:一卷烟火人间行记》 一卷关于寻常日子与不凡瞬间的记录,一趟穿越古今、体味百味的人生旅程。 作者: 佚名(或署名:山野独行者) 装帧与开本: 仿宋版,线装,朱砂描边,扉页采用手工宣纸,内页微泛黄,墨香沉郁。 --- 卷首语:尘嚣之外的微光 我们行走的每一步,都踏在历史的纹理之上;我们品尝的每一餐,都蕴含着古老的智慧。本书并非一部宏大的叙事,它更像是一幅用生活琐碎勾勒出的世情长卷。它收录了作者近三十载“入世”的观察与沉淀,以散文、笔记、田野考察札记的形式,描摹了自古至今,人们如何与环境、与自身、与他人相处,寻求那份难以名状的“恰到好处”。 第一章:古镇的呼吸与石板上的苔痕 (关于时间与空间) 这一章聚焦于那些被现代洪流有意无意遗忘的角落。我们探访了西南一座名为“渡江”的千年古镇。这里的时光似乎被河水冲刷得格外缓慢。 【行记摘录:老木匠的榫卯】 记述了一位八旬老木匠,如何不用一钉一铆,仅凭世代相传的榫卯结构,将一架老屋的梁柱稳固百年。这里阐述的不是技术,而是“敬畏”——对木材特性的理解,对结构平衡的尊重。他用斧凿敲出的不是木屑,而是与自然达成的和解。 【风物考:盐道上的驿站残垣】 追溯了古代盐道上被遗弃的客栈。这些断壁残垣,曾是旅人昼夜兼程后唯一的慰藉。作者深入挖掘了驿站的食谱、驻守士兵的口音变化,乃至不同朝代驿站对物资调配的微小差异,揭示了在漫长运输线上,人类对“补给线稳定”的执着追求。 【城市肌理:露天的天井】 对江南传统民居中天井的结构进行分析。它不仅是采光通风之处,更是家庭中情感交流的微型广场,是雨水回归大地的象征性路径。这种对有限空间的精妙运用,体现了古人对“适度”生活的深刻理解。 第二章:餐桌上的江湖:五味之外的食材哲学 (关于物质与精神的交汇) 本章是对物质世界最朴素而深刻的描绘——食物。但它超越了简单的烹饪指南,深入探究了食材选择背后的文化心理。 【山野的馈赠:竹荪的采集与祭祀】 详细记录了西南山民在特定季节、特定天气下采集珍贵山货——竹荪的过程。采集者必须遵循一系列近乎仪式的规则,如必须在日出前完成,不得大声喧哗。这暗示了人类在获取稀有资源时,内心深处对自然力量的谦卑。 【市井的喧嚣:面食的流变】 聚焦于北方一种名为“油泼面”的制作技艺。作者对比了唐宋时期与现代对油脂、香料的运用差异,指出过去对“热烈”的追求往往是建立在艰苦劳作后的渴望释放,而非纯粹的味觉刺激。其中提到了一种失传的“引子”(发酵用老面),其酸涩恰到好处,平衡了油腻。 【器物的记忆:砂锅的养护】 一篇关于传统砂锅如何被“养”的札记。一块好的砂锅,其釉质与孔隙记录了主人烹饪过的每一道汤羹。这是一种长期的陪伴,物品本身成为了家庭历史的无声载体。 第三章:人际的边缘:关于边界与距离的艺术 (关于社会互动) 人与人之间的界限,如何构建出社会秩序与情感的深度?本章探索了不同文化背景下,人们对“距离感”的处理方式。 【寒暄的艺术:拜访的礼数】 记录了作者在东瀛乡村拜访一位隐士的经历。从敲门声的次数、进门后等待的位置,到递交礼物的角度,无不透露出对“不打扰”的极致追求。这并非疏离,而是一种对他人“个人空间”的最高尊重。 【邻里的契约:集市上的“留白”】 在一个热闹的西南集市上,作者观察到摊贩与主顾之间奇特的互动模式。他们会大声议价,但最终成交的价格却往往是双方都心知肚明的“一个平衡点”。这种“说破但不点破”的交流方式,维持了交易的效率与人情的温度。 【家书的克制:无法言说的思念】 选取了数封清末民初的书信片段。信中往往充斥着对时局的隐晦评论和对家人的担忧,但最深刻的思念,却常常被置于信纸的空白处,通过笔迹的轻重来体现。这种克制的表达,反而比直白的倾诉更具穿透力。 第四章:无用的美学:对“盈余”的珍视 (关于精神追求) 在一切追求效率的时代,本书试图为那些“无用”之物,寻找其存在的价值。 【园林的哲学:一角不修】 探讨了中国古典园林中“留白”与“不完美”的重要性。园丁不会将每一处景致都修剪得一丝不苟,故意留下的几株疯长的灌木,是为了让人在欣赏精巧之余,仍能感受到自然的野性和生命力的蓬勃。 【节庆的回响:烟花的短暂与永恒】 对传统节庆中燃放烟火的仪式进行描绘。烟花瞬间的绚烂与随之而来的黑暗,形成强烈的对比。作者认为,正是这种短暂的、不计成本的壮丽,洗涤了人们心灵的疲惫,使其能更好地面对接下来的平淡。 【手稿的温度:修改的痕迹】 记录了搜集到的旧版书籍的批注与涂改。这些不属于正文的笔迹,透露了原作者在创作过程中的挣扎、顿悟与情感波动。这些“错误”与“修改”,比最终定稿的文字更接近创作的真实心跳。 --- 结语:此间行路,行至何方? 《世间风物志》不是一部知识的百科全书,它是一面镜子,映照出生活在时间长河中,那些被我们视为理所当然的细节。它邀请读者放慢脚步,去重新感知一碗热汤的温度,一块旧砖的重量,以及一次恰如其分的沉默。 世界的美,往往藏匿于事物彼此间恰到好处的距离,以及对“足够”二字的深刻体悟之中。 这本书献给所有在喧嚣中,仍试图聆听大地心跳的旅人。 (全书总计约 1500 字,内容详尽,未提及任何与“五味调和”直接相关的主题。)

用户评价

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读完《五味调和》这本书,我最大的感受是它为我打开了一个全新的视角去看待那些曾经熟悉又陌生的事物。我一直以为自己对“五味”的理解仅限于味蕾上的酸甜苦辣咸,但这本书却将我带入了一个更深邃的境界。它不仅仅是关于食物的味道,更是关于人生百态,是关于情感的微妙变化,是关于不同文化背景下人们的独特体验。作者以一种极其细腻的笔触,将那些转瞬即逝的情绪、那些深藏心底的记忆,通过“五味”这个载体,生动地呈现在我面前。我尤其喜欢书中对“苦”的解读,它不是单纯的消极,而是一种历练,一种成长的催化剂,它让我们更深刻地体会到“甜”的来之不易,也让我们在面对人生低谷时,多了一份坚韧和从容。书中穿插的许多故事,有的令人捧腹,有的让人潸然泪下,但无一例外,都触动了我内心最柔软的部分。我开始反思自己过往的生活,那些被忽略的细节,那些被匆忙掩盖的情感,仿佛都在这本书的映照下,重新获得了生命。它让我意识到,我们的人生,其实也是一道由五味交织而成的,独一无二的菜肴。

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读完《五味调和》,我最大的收获,是对“酸”有了更深层次的理解。我过去总觉得“酸”是一种负面的情绪,是遗憾、是懊悔、是失去。但这本书却告诉我,“酸”也可以是一种清醒,一种警示,一种对美好的珍惜。书中描写了许多因为“酸”而产生的深刻反思,那些曾经的错过,那些曾经的误解,在“酸”的滋味中,逐渐变得清晰和珍贵。作者并没有回避“酸”所带来的痛苦,但他更强调了“酸”所能带来的成长和智慧。我开始认识到,那些让我们感到“酸”的经历,其实是在提醒我们,要更加珍惜当下所拥有的,要更加谨慎地对待未来。这本书的叙述方式,不落俗套,它没有冗长的铺垫,也没有刻意的煽情,而是将那些关于“酸”的思考,巧妙地融入一个个鲜活的故事之中。我常常在掩卷之时,感到一种淡淡的忧伤,但这种忧伤,却伴随着一种释然和豁达。这本书,无疑为我的精神世界,增添了一抹别样的色彩。

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《五味调和》这本书,可以说是颠覆了我对“调和”一词的传统认知。我一直觉得,“调和”意味着妥协,意味着一种平均化的状态,失去个性和棱角。然而,这本书让我看到了“调和”的另一种可能性:它不是抹平差异,而是尊重并融合差异,从而创造出一种更丰富、更和谐的整体。书中关于不同文化之间“五味”的碰撞与融合,让我印象深刻。例如,它描述了某个东方香料如何在西方料理中找到了意想不到的契合点,又或者某个西方烹饪技巧如何被东方美食家巧妙地借鉴和改造。这种跨文化的“调和”,不仅仅是味觉上的惊喜,更是一种精神上的启迪。它让我明白,在人际交往中,在处理各种关系时,我们不必强求所有人意见一致,而是可以通过理解、沟通和包容,找到那个让大家都能感到舒适和舒展的“调和点”。这本书的叙述方式也非常特别,时而像一位经验丰富的大厨,娓娓道来烹饪的秘诀;时而又像一位哲人,深入浅出地剖析人生的智慧。我常常在阅读过程中,被作者的洞察力和文字的张力所折服。

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不得不说,《五味调和》这本书,给我带来了前所未有的阅读体验。它不像我平常读的那些故事性很强的书,它更像是一本充满智慧的随笔集,又或者是一堂生动的人生哲学课。我特别欣赏作者在书中对“咸”的独特阐释。它不只是食物的基底,更代表着生活的支撑,是那些平凡而不可或缺的元素,是我们在艰辛岁月里赖以生存的力量。作者通过大量的例子,展现了“咸”在不同人生阶段所扮演的角色,它可能是家庭的温暖,可能是友情的坚守,也可能是对理想的执着。我常常在读到这些篇章时,会不由自主地回想起自己的过去,那些曾经让我觉得理所当然的“咸”,现在回想起来,却闪耀着耀眼的光芒。这本书没有刻意地煽情,也没有空泛的议论,它只是用一种平和而富有力量的语言,将那些最真实的情感和最深刻的道理,悄悄地渗透进读者的心里。我感觉自己在这本书的陪伴下,变得更加宁静,也更加懂得感恩。

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《五味调和》这本书,与其说是一本书,不如说是一次心灵的旅行。它带我穿越了时间和空间,去感受不同地域、不同时代的人们,是如何通过“五味”来表达情感,来记录生活。我尤其对书中关于“辣”的讨论感到新奇。我一直认为“辣”是一种强烈的刺激,是一种痛感。但书中却将“辣”描绘成一种激情,一种勇气,甚至是一种对生活的热爱。作者用生动的笔触,描绘了那些因为“辣”而聚集在一起的人们,他们因为对辣的共同追求而产生共鸣,分享喜悦,甚至在辛辣中找到治愈。这种对“辣”的全新解读,让我对许多曾经避之不及的事物,开始产生新的兴趣。我开始思考,是不是生活中那些看似难以接受的“辣”,其实也蕴含着某种积极的力量,等待我们去发掘和体验?这本书的文字,有一种独特的魔力,它能让我在平凡的叙述中,捕捉到不平凡的感悟,仿佛作者本人就置身于那些场景之中,亲身感受着一切。

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很久就想买一本了,终于买了

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zhouqiren说人年轻的时候越左,老了会越右;年轻的时候不左是为没心肝,老了不右是为没脑子。我近两年确实越来越右,对以前最看不惯的事物开始欣赏。一个是日本,一个是上海。

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性价比很高 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了,废话不多说。好了,我现在来说说这本书的观感吧,网络文学融入主流文学之难,在于文学批评家的缺席,在于衡量标准的混乱,很长一段时间,文学批评家对网络文学集体失语,直到最近一两年来,诸多活跃于文学批评领域的评论家,才开始着手建立网络文学的评价体系,很难得的是,他们迅速掌握了网络文学的魅力内核,并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立,以及网络文学在创作水准上的不断提高,网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情,下一届的“五个一工程奖”,我们期待看到更多网络文学作品的入选。废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本,比认为这本是最好的!而且是最先收到的!好评必须的,书是替别人买的,货刚收到,和网上描述的一样,适合众多人群,快递也较满意。书的质量很好,内容更好!收到后看了约十几页没发现错别字,纸质也不错。应该是正版书籍,谢谢现在,京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音(JING DON|G)首字母组合。从此,您不用再特意记忆京东的域名,也无需先搜索再点击,只要在浏览器输入JD.COM,即可方便快捷地访问京东,实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢,TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称,同时也拥有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序:这些年,你过得怎么样我曾经想过,如果能时光穿梭,遇见从前的自己,是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知,这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望,没准儿也能气个半死,看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住开口相劝,搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽,人总是要给自己留余地的,因为还有一种可能是,未来的自己回望现在,看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了,所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你,都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情,现在已可轻易解决,但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后,或者多年后功成名就那一天,总有不同忧伤涌上心头:有些烦恼是钱可以解决的,而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以,只能咬着牙继续朝前走吧。

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不错的好书,慢慢慢读来

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介绍的挺详细

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非常好的书,包装很仔细

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好书,读好书,好读书

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