具体描述
内容简介
汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。汪荣宝日记起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝最后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的第一手资料，具有重要的参考价值。内页插图
目录
前言凡例
宣统元年己酉（1909-1910）
正月
二月
闰二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
宣统二年庚戌（1910-1911）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
宣统三年辛亥（1911-1912）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
闰六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
人名索引
故驻日本公使汪君墓志铭
汪荣宝先生哀启
后记
精彩书摘
二月初一日辛亥（2月20日星期六）本日举行大行太皇太后及大行皇帝百日祭礼。早七时顷起，诣皇极殿，甫入东华门，遇陈诒仲毅出，知已毕事，乃往宪政馆。十一时诣观德殿，在幕内小憩，十二时行礼，礼毕回寓。
二月初二日壬子（2月21日星期日）
早起，冷水浴。拜客数家。到裕源存折一百元，时已十时半，管理人以下均尚高卧未起，候半时许始有应者。往张劭希家吊其夫人之丧，旋入宣武门，拜达侍郎寿，不值。往仲和家午饭。四时半诣定王府，谒朗贝勒，在回事处候半时许始得见，遇逵臣于坐上。七时顷回，得菠舫自东京来书，知六弟妇于正月十九日分娩得一女。①
二月初三日癸丑（2月22日星期一）
早起，冷水浴。本日午刻资政院会议，依时往，同人络绎到院，候伦贝子，至一时顷方至。余献议将奏章程二章并续订八章一并酌加修改，另拟选举章程，一同具奏。贝子甚以为然。又议踏勘贡院旧址，能否为改造资政院之用，约初五日午前集贝子府同往。未刻散，到沈雨人侍郎家午饭。饭后到署，堂司已渐散，一坐而回。
二月初四日甲寅（2月23日星期二）
早起，冷水浴。到宪政馆。饭后到部，四时顷散。仲和约往东安饭店晚饭，并约润田同谈。九时顷散归。
二月初五日乙卯（2月24日星期三）
早起，十一时顷诣伦贝子府，知勘视贡院事改以明日未刻，乃往宪政馆。饭后到部办事。五时顷散归，润田来谈。吏部奏派恭送德宗景皇帝梓宫大臣，奉殊笔圈出各部院官二十一人，余在其列。
……
前言/序言
用户评价
作为一名长期关注中国近代史的爱好者，我一直对那个风云激荡的年代中的个体命运和思想轨迹充满好奇。这次有幸读到《中国近代人物日记丛书：汪荣宝日记》，无疑为我打开了一扇窥探历史的窗口。汪荣宝作为晚清和民国时期的一位重要知识分子和官员，他的日记记录了那个时代特有的社会变迁、政治动荡以及个人在其中的挣扎与抉择。翻阅日记，我仿佛亲眼目睹了戊戌变法前后君主立宪的理想与现实的碰撞，看到了辛亥革命的洪流如何席卷而来，又如何塑造着一代人的命运。日记中关于科举制度的废除、新式教育的兴起、以及西方思想的传入等种种细节，都生动地描绘了一个旧时代正在瓦解，一个新时代正在孕育的宏大图景。汪荣宝先生在日记中对自己思想的剖析、对时局的观察、对人生的感悟，都显得尤为真挚和深刻。他既有对国家前途的忧虑，也有对个人前程的考量，这种历史洪流中的个体意识，让我对那个时代的复杂性有了更深切的理解。这本书不仅仅是一份历史文献，更是一部关于个人在时代洪流中如何思考、如何行动的生动教材。
评分我一直认为，日记这种形式，是最能捕捉到历史真实脉搏的载体之一，因为它往往承载着人物最本真、最未加修饰的思想和情感。《中国近代人物日记丛书：汪荣宝日记》正是这样一本充满历史质感和人文关怀的著作。汪荣宝先生的日记，如同一幅徐徐展开的时代画卷，将晚清到民国初年的社会百态、政治风云、以及个人心路历程，一一呈现在读者眼前。我从中看到了一个时代在剧烈变革中的阵痛与希望，看到了一个知识分子在历史洪流中的坚定与迷茫。日记中对于当时社会各阶层的生活状态、思想观念的描绘，都显得尤为真实和生动。他对于国家前途的思考，对于改革措施的评论，以及对个人命运的忧虑，都让我深切感受到那个时代背景下，个体所面临的巨大压力和挑战。同时，汪荣宝先生在日记中流露出的对教育、文化、以及社会进步的渴望，也展现了他作为一位进步知识分子的时代担当。这本书为我们理解中国近代史，提供了一个极其宝贵且独特的视角，让我们能够从更微观、更人性化的层面，去感受那段波澜壮阔的历史。
评分我一直认为，要真正理解历史，不能仅仅依赖于宏大叙事和官方史料，而要深入到那些零散的、个体化的记录中去。汪荣宝的日记恰恰满足了这种需求。这本书为我们提供了一个非常难得的机会，去近距离地观察一位身处历史关键节点的人物是如何思考和生活的。我尤其被日记中记录的那些看似琐碎的生活细节所吸引。比如，他对日常生活开销的记录，对家人亲友的问候，甚至对天气变化的留意，这些都构成了一个立体而鲜活的汪荣宝。正是在这些细微之处，我看到了历史人物的真实情感和人性闪光。同时，他的日记也详细记录了他参与的许多重要事件，如与当时许多重要人物的交往、他对某些政治决策的看法、以及他对社会改革的思考。这些记录，为我们研究当时的政治格局、思想潮流以及社会风气提供了宝贵的史料。通过阅读汪荣宝的日记，我能够感受到那个时代知识分子群体所面临的巨大压力和挑战，以及他们为国家民族命运所付出的不懈努力。这本书的价值在于它提供了一种“身临其境”的历史体验，让我们能够以更贴近的方式去理解那段波澜壮阔的岁月。
评分读完《中国近代人物日记丛书：汪荣宝日记》，我最大的感受是历史的厚重感和人物的鲜活度。这本书并非那种枯燥乏味的史学著作，它以一种近乎“现场直播”的方式，将读者带回了那个充满变革与动荡的时代。汪荣宝先生以其细腻的笔触，记录下了他所经历的种种。我特别欣赏的是，日记中既有对国家大事的深刻反思，也有对个人际遇的真挚抒发。他对于新旧思想的交锋，对于社会变革的兴奋与迷茫，都得到了淋漓尽致的展现。我仿佛能看到他坐在书桌前，在灯光下，一笔一划地记录下心中的思绪。日记中对于一些历史事件的描述，角度独特，细节丰富，为我们研究那个时期的历史提供了新的视角和思路。例如，他对某些政治派别的观察，对社会各阶层生活的描绘，都显得非常生动和真实。此外，汪荣宝先生在日记中展现出的勤勉好学、严谨自律的精神，也让我深受启发。他对于知识的渴求，对于道德修养的重视，都体现了一位有识之士应有的风范。这本书无疑是研究中国近代史，尤其是晚清民初时期历史的不可或缺的珍贵文献。
评分作为一名对中国近代史特别是知识分子命运抱有浓厚兴趣的读者，我一直渴望能够找到能够深入触摸历史肌理的作品。这次的《中国近代人物日记丛书：汪荣宝日记》无疑是一次令人惊喜的发现。这本书通过汪荣宝先生的私人视角，为我们展现了一个更加立体、更加真实的中国近代史。我深深地被日记中记录的那些关于个人成长、思想演变以及社会交往的点点滴滴所吸引。他如何在新旧思想的冲击下进行自我调适？他如何看待当时社会的种种不公与弊端？他对未来的憧憬与担忧又是怎样的？这些问题，都在日记中得到了生动的解答。日记中对于当时社会文化、教育制度、以及政治局势的描述，都极具价值。我尤其关注他对于一些重大历史事件的亲身经历和亲眼所见，这些第一手资料，为我们理解历史的复杂性提供了重要的线索。汪荣宝先生的日记，不仅是一份历史的记录，更是一面镜子，映照出那个时代知识分子的彷徨、探索与担当。通过阅读这本书，我能够更加深刻地体会到，历史的进程是由无数个鲜活的个体共同推动的。
评分二月初四日甲寅（2月23日星期二）
评分很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.
评分你的时候你就不能在我的。
评分书不错。难得一见。中国是一个极为重视历史记忆的国度，日记各类文体更是蔚为大观。最早的编年体史书，就是一种国家日记，是我国最早有的。东周开始各国就设了专门史官负责记录编年史，而且分工明确，所谓“太史记言，内史记行”。后来各国史书散失了，只有孔子编订的鲁国史《春秋》流传下来，成为中国最早的一本编年体史书。为何叫《春秋》呢？原因简单，只因商与西周一年只分春、秋两季，并没有冬、夏。到春秋时，虽有了四季的划分，但那时人们仍然称年为“春秋”。
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分二月初二日壬子（2月21日星期日）
评分二月初二日壬子（2月21日星期日）
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评分二月初五日乙卯（2月24日星期三）
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