中国近代人物日记丛书：谭献日记 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　谭献，初名廷献字仲仪，字仲修，号复堂，晚号半厂，笔名糜（眉）月楼主人，浙江仁和（杭州）人。剩余清道光十一年（一八三一），卒于光绪二十七年（一九〇一）。复堂是举人，做过教谕、知县，又曾主持过几家书院。

内页插图

目录

复堂日记
马赓良序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
复堂日记补录
钱基博序
补录卷一
补录卷二
附复堂谕子书
复堂日记续录
钱钟书序
续录
钱基博跋记
人名索引
校记
整理后记

精彩书摘

　　在丁兰叔所，携朱莲卿诗草一册归。故人少作，不到眼者四五年矣。古之伤心人语，忧能伤人，此子不能复永年，辄有孔融之叹。莲卿久客中州，不闻其近事，思之心痗。
　　校《屈原赋》。以戴氏注本为主，予旧藏蒋骥本亦有可取。《七十家赋钞》矜慎，故不勇改。张氏说《离骚》、说《九歌》尤创确，屈大夫复起，当不易其言。文章之奥，恐东原尚见其表耳。
　　阅《潜夫论》。其言平夷，东京之中驷也。《述赦》、《慎将》诸篇卓矣。读《中论》，则良金美玉，可以追配董子《繁露》。
　　阅《汉学师承记》。郑堂爱憎之口，何足与于斯文？依傍门户，遂欲以王昶、纪昀为经师邪？
　　《读书杂志》校《大武篇》，补脱最为有功，只是细考旧类书耳。葆琛先生有校《周书》全本，瑰玮绝特，当什伯王氏，憾未得见。见《尚书记》中《商誓》、《度邑》、《皇门》、《祭公》、《芮良夫》、《尝麦》诸篇，时时以古文大小篆读定。初则惊怖其言，已而如古人面语，岂非千古之奇文？说稍繁，未能裁人《周书》简端。且专门名家之学，不得杂入校雠中。予推庄先生过于贾、马、服、郑，俗耳闻之，得不骇诧？
　　夜诵《珍艺宦文》，琅琅真作金石声。说《书》、《诗》数篇，风发泉涌，而渊渊毣毣，潜气内转。贾、董之伦，去人不远。不欲为一先生之言，故于相承师说微有异同。此与宗伯方耕先生大略相近。庄氏家学之所以为大也。
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前言/序言

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　谭献(1832-1901),浙江仁和人。初名延献,字仲修,一字涤生,号复堂,又自号半厂。生平喜好读书,锐意著述。有文四卷,诗九卷,词三卷,金石跋三卷,日记六卷。谭献于词学用力尤深,曾编选《箧中词》六卷,续编三卷,又曾取《白香词谱》、《片玉词》进行校对。他的词学思想与张惠言、周济一脉相承,却又能在他们的基础上深入挖掘,自成一家。其《复堂词》3卷,存词146首。他生活于变乱纷呈的晚清时期,却在长期的颠沛流离中终生不废吟咏,常与好友切磋词艺、应酬唱和。其词题材广泛,举凡咏物、题画、闺情、送别、节序,皆有涉及。风格上以深婉柔厚为主,语言清隽雅致,深受常州词派的影响。

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从日记这个短短的起源，我们可归纳出日记的一些特征。日记和回忆录不同，它是一种即时的记录，而且这种文体是个人的、私密的。虽然后来日记发生了很多变异，但它的这些特征，仍是重要的。中国古代类似日记的文字很多，它们一般被称为笔记，如张岱《陶庵梦忆》、王士稹《池北偶谈》等，但它们仍然不能被看作日记。一是因为它缺乏年月日这种即时要素，另外，它是属于作者的存心著述，写作的目的就是为了展示，并不属于自己与自己的对话，或对自己隐秘情感的记录，这大概是日记与备忘录、笔记之类文体最大的区别。

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　　阅黄燮清韵珊选《词综续编》。填词至嘉庆，俳谐之病已净。即漫衍阐缓貌似南宋之习，明者亦渐知其非。常州派兴，虽不无皮傅，而比兴渐盛。故以浙派洗明代淫曼之陋，而流为江湖；以常派换朱、厉、吴、郭佻染饾饤之失，而流为学究。近时颇有人讲南唐北宋，清真、梦窗、中仙之绪既昌，玉田、石帚渐为已陈之刍狗。周介存有“从有寄托入，以无寄托出”之论，然后体益尊、学益大。近世经师惠定宇、江艮庭、段懋堂、焦里堂、宋于庭、张皋文、龚定庵多工小词，其理可悟。P72

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　　兹选录2条《复堂日记》词学材料，以飨同好，亦期引起同中人重视。

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谭献原来还是碑帖、书画、砚台鉴藏家。交游皆一时俊彦名士。近代词人、学者。初名廷献，字仲修，号复堂。浙江仁和( 今杭州市)人。同治六年(1867)举人。屡赴进士试不第。曾入福建学使徐树藩幕。后署秀水县教谕。又历任安徽歙县、全椒、合肥、宿松等县知县。后去官归隐，锐意著述。晚年受张之洞邀请，主讲经心书院。其日记所涉，范围却更广泛，举凡学术思想之深微阐述，前贤时彦之著述品评，时政新学之独到见解，并皆笔录于此。此外，作者交游多名流，日记中对张之洞、杨守敬、康有为、章太炎、缪荃孙、陈三立、易顺鼎、汪康年等晚清重要人物均有直接详细的记录，对于研究近代思想文化具有相当的史料价值。

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